简介：

简介：新疆昭苏县位于伊犁哈萨克自治州西南部,为中亚内陆腹地,是一个高位山间盆地,与哈萨克斯坦共和国交界,面积11000多平方公里,人口15万,居住着哈萨克、汉、维吾尔、回、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、锡伯、蒙古、俄罗斯、塔吉克等21个民族.

简介：乌孙，是我国一个以游牧为主的古老的部族。它延续时间很长，上起战国、秦，下迄辽代，上下一千三四百年均断续有所述录。根据我国古代历史文献记载，公元前二世纪前期，乌孙人由甘肃西迁新疆伊犁，占据了其中最富饶的特克斯河流域天然大草原，生息繁衍长达五百余年，成立了当时西域第一大国——乌孙国，它是汉代西域地区最强大的国，但到了清朝同治、光绪年间，

简介：这本沉甸甸的羊皮书用油脂沾着碳粉写就,因此,打开的一瞬,中郎将张骞的鼻孔就蒙上了一层浓稠的膻腥。书中文字有的像羊肠一般弯曲,有的像树枝一样伸张,张骞当然无从识别。这些文字奇异如梦境,就连梦到它们的人也远未弄懂它们的涵义。

简介：本文通过分析、研究史料,对汉时期的乌孙族的原住地以及西迁后的居住地疆域进行了考证、探析.

简介：<正>近年来随着西部大开发的不断深入,学者们对东西文化的交流和各民族历史的研究,变得越来越重视,越来越透彻。曾经为国家的统一,民族的融合,牺牲个人幸福,远嫁乌孙昆莫(国王)为妻,为历史作过巨大贡献的扬州姑娘--刘细君,在被尘封了两千多年后,终于引起了各界人士的关注,许多专家学者对其生平事迹、出嫁时间、生卒年限及其历史贡献,作了较为详尽的研究,让世人逐渐了解、熟悉了她,逐渐恢复了她在历史中的应有地位。

简介：<正>荒淫之父知礼之女汉刘建曾为江都王,是一无恶不作,为所欲为的魔王。一天,刘建游章台宫,叫四个女子划船,船刚离岸,他故意把船踢翻,使四个女子落在水中,她们拼命挣扎,但无人来营救,其中有二人奋力挣扎爬上岸,另二人被淹死。

简介：<正>说起远嫁异邦的和亲公主,汉代的王昭君和唐代的文成公主可谓家喻户晓,历史上的文人,艺术家对她们的历史功绩都极尽渲染,从而成为中国普通老百姓十分熟悉的舞台形象。而江都(今扬州)公主刘细君和楚(今徐州)公主解忧出塞和亲的故事,就鲜为人知了。这些女子都曾用她们单薄的肩膀承担起国家社稷的重任。因此,当人们缅怀文成公主和王昭君的时候,不应忘记她们的先行者的名字和功绩。

简介：<正>一、概说毛泽东主席在1939年写的“中国革命和中国共产党”一文中措出:“我们中国现在拥有四亿五千万人口,差不多占了全世界人口的四分之一。在这四亿五千万人口中,十分之九以上为汉人。此外,还有蒙人、回人、藏人、维吾尔人、苗人、彝人、僮人、仲家人、朝鲜人等,共有数十种少数民族,虽然文化发展的程度不同,但是都已有长久的历史。中国是一个由多民族结合而成的拥有广大人口的国家”(《毛泽东选集》第2卷第592页)。

简介：<正>在加强西部大开发,加强东西部文化交流的大潮中,扬州学术界与新疆特克斯县就"乌孙王后刘细君"的历史功绩,进行了对话、交流和学术研讨。并于2003年10月3日,在亲切、热烈、和谐的气氛中,双方在扬州汉广陵王墓博物馆举行了"纪念乌孙王后刘细君学术座谈会"活动。

简介：汉武帝时细君出嫁乌孙对汉文化产生了广泛而深远的影响，例如《悲愁歌》在诗坛不容忽视的地位，琵琶的出现，良马的引进等。从历史背景与影响来说细君并不比昭君逊色，同样值得后世的尊敬与铭记。

简介：我有3只可爱的小乌龟，它们的名字分别是小小、乌乌和龟龟。起初，名字是按乌龟的个头大小来排列的．最小的叫小小、中等的叫乌乌．最大的叫龟龟。

简介：古龟兹即今新新疆库车、沙雅、轮台、拜城、阿克苏一带地方。龟兹立国很早，约在西汉时期，文献记载最初为《汉书·西域传》，龟兹国王都延在(今库车一带，后改为苦叉，后又称库车)，该书记载：“延城去长安七千四百八十，户六千九百七十，口八万一千三百一十七。南与精绝(尼雅)，东南与且末，西南与杆弥，北与乌孙，西与姑墨接，能铸冶有铋。

简介：中亚与我国中原乐舞的交流，有着悠久的历史，远在殷商时代即已开始。古代乌孙、龟兹都是中亚乐舞艺术极有代表性的古国。这里所指的“中亚”是属小范围的前苏联境内的乌兹别克、哈萨克、吉尔吉斯、土库曼、塔吉克五个共和国和我国的新疆库车一带。但在古代，它们的国界和版图都有不同的变迁。乌孙今属哈萨克斯坦共和国。而龟兹则为我国新疆库车、阿克苏一带的地方。从它们的乐舞艺术的分析研究为切入点，或能对中亚整体的乐舞轮廓逐渐清晰，并对它们的演变、与中原的交流以及流布的踪迹，有更深一步的探寻。

简介：九月的后半个月,地里已经空了,冷风再来的时候,已一日比一日密,一次比一次硬,完全没有了前些日子的那种稀疏,松软和和颜悦色,仿佛回去吃了铁,又披了甲,重新出来了,一路呜呜咽咽地过来。原先还有高粱和玉米拦着它们,现在,那些树木一样的长杆子的庄稼都不在了,所以它们想去哪里就去哪里,想刮谁就刮谁,用死人一样的很凉很硬的手摸人

简介：摘要：部编版五年级下册第三组是综合性学习《遨游汉字的王国》，目的通过本次综合性学习让学生收集资料的基本方法，并学写简单的研究性报告。借着这次机会，我和五年二班的学生一起研究了漳州歌谣《天乌乌》。并在和学生们一起收集资料完成本次论文。漳州童谣向读者介绍了漳州大自然的原始风貌，忠实地摹画了漳州人所置身的物质环境和生活原材料，向我们展示了闽南人尤其是漳州人特有的风俗习惯。漳州童谣乃至整个闽南童谣中有很多同题材但内容却截然不同的童谣。《天乌乌》就是闽南歌谣常用套话之一，它一般是以“天乌乌，要落雨”为开头”， 大致上可以分为以海龙王、鱼虾娶亲的喜庆场面描述和农家平时生活场景这两种大的版本。

简介：4岁时．我在纸上胡乱画了一个有六个角的图形。拿去让爸爸猜。爸爸说我画的是乌龟。爸爸说乌龟有四条腿、一个头、一只尾巴。于是，我对乌龟有了初步的印象。后来我从书上看到了乌龟真正的样子，还在大街上看到活泼的乌龟，觉得乌龟的样子好可爱。但我从未向爸爸妈妈提起．我想拥有一对小乌龟。

简介：过去我们绍兴的农民都爱戴毡帽，因此鲁迅小说中所写到的农民，只要是戴帽的，一定是毡帽。如鲁迅写少年阔土外貌的第一句话就是“头戴小毡帽”。另外也有些文章，把毡帽当做农民的代称。像《粜米》中写到的“那些戴旧毡帽的”，指的就是粜米的农民。因此毡帽可以说是绍兴农民的标志。

简介：上山干活苦吃饭带烧乌——高原民谣太阳火辣辣地烤着。阔大的山坡上,两个老头在挖洋芋,一个在南头,一个在北头。一样的光脊梁,一样的老钉耙。一样地直身,高举,弯腰,砸下去。往后一拉一挺身,便有三五个白花花的洋芋或大或小一律地蹦跳出来。便捡。便扔拢一堆。又挖。太阳火辣辣地烤着。老人的光脊梁光背光肩光膀一如老钉耙一样被

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