简介：因欠话费被移动停机后未及时充值，几个月后该号码被移动公司注销。事后，朱女士要求恢复号码但遭移动公司拒绝。朱女士为此诉至法院。

简介：母亲身体不适需人照顾，儿子忙于工作无暇顾及母亲，小姨和舅舅得知后．出于好意将母亲接到小姨家照料，不料母亲从小姨家的6楼坠楼身亡。儿子伤心至极．将母亲去世的原因归咎于小姨、姨夫和舅舅．诉至法院要求赔偿丧葬费、死亡赔偿金、精神损害抚慰金、法医鉴定费、交通费合计269928元。前不久．北京市房山区法院审结了这起生命权、健康权、身体权纠纷案。

简介：日前，北京铁路运输中级法院终审审结黄先生诉北京铁路局侵权纠纷上诉案，依法驳回黄先生的上诉，维持原判。

简介：

简介：方励之、王若望、刘宾雁等人否定社会主义道路，主张走资本主义道路的一个观点，是鼓吹社会主义“失败论”。他们说，中国30多年的社会主义建设是“失败的”，“社会主义有啥优越性？你讲不出来。”事实果真如此吗？

简介：《驳＂湘学略＂》一文发表在《大公报（长沙）》1947年1月17日副刊。《大公报（长沙）》是民国时期湖南地方报刊中极有影响的一份民营报刊,同时也是一份政论色彩十分浓厚的报纸。＂子鱼子＂为笔名,真实姓名不详。文章猛烈地驳斥了李肖聃《湘学略》。《湘学略》是李肖聃抗战时期在湖南大学（当时迁辰溪）任教时所编教材,全书为学案体,有《自序》一篇和《学略》二十六篇,叙述了自周敦颐至清末的湖南学术思想史,以及从屈原以来流寓湖南的一批外省学人的学行,其书曾于1946年由湖南大学印行出版。在《驳＂湘学略＂》中,作者表达了对＂湘学＂这一概念的驳斥,以为所谓＂湘学＂一派既非一脉相承,又无突出特征,更非朱张传至郋园,只是因为＂共系湘人,便糅湘学＂。

简介：

简介：摘要：古老的中医学认为心主神明，而自现代医学进入中国以来，脑主神明之论大行其道。然而，心主神明的理论在领床中依然指导着广大的中医临床工作者的治疗，无不见效。鄙人今不论心为何主神明，兹仅提出一些例证和依据来说明，脑为何不能主神明。

简介：随着国民经济的发展，海上运输量逐年增加，港口的货物流量亦同步增长。由于船舶大型化发展趋势及一些港口航道自然水深所限制，令大型船舶无法进港进行装卸作业，因此，充分利用机械设备，进行水上过驳作业显得十分重要，部分港口尤其是河口港，已将水上过驳作业列为港口总体生产布局的一个重要组成部分。

简介：　　众所周知,反腐败工作是我们党和政府在很长一段时间以来的一项极其重要的工作,在反腐败这项工作中也查处了一批又一批的腐败官员,这表明了我们党惩治腐败的决心,同时也增强了我们反腐败斗争的信心.胡锦涛总书记在十七大报告中指出:"全党同志一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性,把反腐倡廉建设放在更加突出的位置,旗帜鲜明地反对腐败".但是,在近年来,大案要案是越查越多,贪官是一个比一个大,金额是一个比一个惊人.……

简介：生活中，一些“高明”的诡辩者在和我们打交道时，常常会抛出一些貌似有理的“歪理邪说”。对于这些“歪理邪说”，我们可以借用太极中的借势取力之法——仿用诡辩者的推理方式，机智巧妙地进行间接反驳。下面介绍三种借势取力驳诡辩的方法。

简介：就证据对于案件的事实的证明关系包括直接证据和间接证据,凡是能直接说明案件主要事实的某一证据为直接证据,而间接证据必须和其他证据联系在一起才能证明案件的主要事实[①]

简介：在与“东莞挺住”等舆论怪现象进行舆论斗争的同时，行动上不能仅仅停留在扫黄上。而可以以扫黄带动反贪反腐。如果真能够从温柔乡里打出几只醉生梦死的大老虎，那么抨击扫黄的许多谬论也就不攻自破，扫黄行动自然就会进一步赢得民心和社会舆论的支持。

简介：摘要：在电力生产工作中，线路驳接是最基本常见的工作之一，使用便捷高效的驳接线夹是该项工作的主要技术点。在日常驳接线路工作中，运用最多的就是传统C型线夹，但是该线夹规格型号固定，不同型号线夹对应不同线径导线，现实工作中具有一定局限性，并且不利于统一合理进行物资采购。实际线路驳接工作中，往往会因为C型线夹型号的限制，对于现场导线线径过大时，使用时将线放入线槽比较艰难，內嵌构件容易松动，安装困难，有时裸导线露股，造成导线与线夹接触面不够，电阻增大，容易发生过热造成烧线夹现象；或者是线夹过大，需要额外加塞导线固定，不仅使得安装难度变大，工作效率无法得到提高，而且停电时间过长容易引发客户诉求风险。因此，研制一种操作简单、实用性强、各种线径通用电线驳接夹成为一项亟需解决的问题。

简介：摘要：在电力生产工作中，线路驳接是最基本的工作之一，利用便捷高效的驳接线夹是该项工作的主要技术点。在日常驳接线路工作中，运用最多的就是C型线夹，但是该线夹需要固定的型号对应固定导线才能使用，并且使用时将线放入线槽比较艰难，严重影响工作效率。如果电力生产中运用便捷通用的线夹对工作效率提高有很大帮助。因此，研制一种操作简单、实用性强、各种线径通用电线驳接夹成为一项亟需解决的问题。

简介：<正>近几年来。有的同志把马克思在研究资本主义经济关系时使用的异化概念运用于社会主义社会,认为社会主义在其自身的发展中会不断产生异己的力量。他们由此得出结论:社会主义已经异化。这种“社会主义异化”论是错误的。只要系统地阅读马克思的著作,我们就会发现,他所使用的异化概念是一个历史范畴。他在自己的早期著作《一八四四

简介：唐代是我国制瓷业的一个发展高峰期，与此情况相对应的，就是当时和陶瓷生产有关的文献材料，比前代大大增加。其中一些材料为陶瓷考古工作者耳熟能详，如陆羽《茶经》中的“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次”，以及李肇《国史补》中的“内邱白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之”、南卓《羯鼓录》所记“不是青州石末，即是鲁山花瓷”，等等。

简介：民国初年，陕西关中有个佛门子弟俗名叫做丁安德。他博学雄辩、乐善好施，深得百姓爱戴。因为他在家排行老八，所以人们亲切地称他为“八善人”。

简介：晚清论驳上谕的风潮大致可分为两个阶段。前一阶段，论驳上谕者皆为恪守君为臣纲政治伦理道德的封建官员，就其性质而言，系对帝王个人言行的劝善规过，未逾封建秩序雷池半步。后一阶段论驳上谕者则多为接受了西方君主立宪论和民主法制思想的立宪派，他们论驳上谕的目的，在于变封建专制为君主立宪制，将帝王言行规束于法制之下，略显阶级之争的色彩。论驳上谕的风潮，是政治的、思想文化的、伦理价值的多种原因共同促发的。它既是传统民贵君轻思想的升华，又是新型政治伦理价值观逐渐取代传统价值观的反映，更是人们对国家和民族当时面临危殆局势的惕厉呼声。

简介：“不知道屈原又怎样？”这是长平先生一篇文章的标题（见2005．6．20《新京报》）。而这篇文章，又缘起于一则新闻：2005年端午节刚过，南京某中学的音乐课上，老师让知道屈原的人举手，全班30多个学生只有三人举手，且这三人的回答全部错误，分别把屈原说成是歌手、医生和发明粽子的厨师。