简介：我从小就爱看童话书，沉迷其中而无法自拔。可是到了三年级，妈妈想让我多接触些其他种类的书，尤其是经典名著。她把一本本中外名著和历史书塞进了我的书柜，准备把童话书送给别人。我坚决不同意，那可是我的宝贝呀!可是妈妈却一意孤行，把童话书全部整理好，准备找个合适的时间送出去。于是，我整天都在盘算着怎样才能把书拿回来。

简介：曹溶是我国明末清初著名的私人藏书家,以其《流通古书约》著称于世。其在书中提出图书流通的概念,能够从古人的用心和书籍的社会功能出发,反对藏书家“独得”。通过对相关著作的解读与归纳,梳理出曹溶的几点藏书思想特征：著书之人爱藏书;偏好宋元文人集;倡导图书流通,鼓励藏书开放;毋忘故国,聚书编史;重视古书辑佚,亦爱书籍装帧。并试图从中找出对今天图书馆工作理论与实践有借鉴意义的地方。

简介：宋初国家藏书的来源主要有两个方面；一是收聚棠前遗书，包括北宋承袭后周国家旧典、收取亡国所有典藏和向天下征书、访书等；二是创制新的典籍。既有早期以照例修撰前代史籍为主的编纂新举动，又有利用旧典或前人著述编纂新典籍。仅从宋初国家藏书形成的过程来看。可分为“西馆”时期、崇文院前期两个各有侧重的不同阶段。尤以后一阶段。实属宋初中央政府充分利用馆阁藏书的作用、发挥馆阁文士的才能而形成最富有创新力的阶段，不仅先后官修成《太平广记》《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》四部大书，而且还有诸多新修其它各类典籍，其卷帙总量应与宋初国家所藏有的旧典基本相当。

简介：唐代长安西明寺、大慈恩寺、大荐福寺、大兴善寺等著名寺院除了是信仰、文化中心,同时也承载着收藏佛教藏经和世俗典籍的功能。唐代长安寺院藏书之兴盛与长安是佛典翻译中心、教学与知识中心,以及世俗典籍为唐代长安寺院僧人日常所研习等有密切关系。长安寺院藏书的影响与意义是深远的。

简介：

简介：晚唐五代以后,书籍的复制、传播进入雕版印刷时代,南宋时期公私藏书卷帙的迅速上升,特别能够体现背后发达印刷业的支撑。然而杨万里之言尤袤、王应麟之言晁公武、周密之言陈振孙,皆称“钞书”、“传録”,可见抄録在当时依然是图书复制的重要手段,而雕版印刷则扩大了可供传録的底本来源。理宗时期的《直斋书録解题》呈现出抄本与印本交错杂糅的情形,印本或据数稿校雠锓板,抄本或据印本传録摘编,因而不宜概以印本泛指宋元书目着録书籍的性质,仍需就具体书籍的编纂、结集、流传情况作具体分析;而以《郡斋读书志》《中兴馆阁书目》《直斋书録解题》,乃至《宋史艺文志》等目所著録的总卷数作为宋代印刷史研究的参考依据,同样是不妥当的。

简介：高职院校图书馆馆藏建设，不仅要注重藏书数量，更应注重藏书质量。做好馆藏图书剔除工作，有利于优化馆藏结构，方便读者快速查询，节约藏书空间，提高工作效率。进行藏书剔除应该考虑馆藏图书破损程度、流通利用率、文献老化程度、图书结构、书库空间等因素。为保障藏书剔除工作的有效开展，应成立馆藏图书剔除工作小组，制定藏书剔除标准并做好备案工作，设立密集书库存放剔除图书，与社区共建图书室，及时采购新书，做好采购环节的查重剔除，以便充分发挥高职院校图书馆的功能。

简介：丝绸之路,总能给人无限遐想：浩荡沙海、盎然绿洲、神秘古国等,这是一条连接东与西的纽带,民族融合、文化碰撞在这条路上演绎了数千年,积淀成一座巨大的文明宝库。所以,谁也无法完整地讲尽这座宝库的人与事,只因每个人对于丝路的理解都有一个特定的印记。随着当今丝绸之路经济带日益受到关注,围绕丝绸之路展开的艺术创作就不胜枚举,当丝路风情被一群版画艺术家定格成画面,变为藏书票,这样主题性的创作,留给后人不一样的丝路印记。

简介：费孝通的文化自觉论意思指各民族要对自身的历史文化自觉自省，并善于主动去适应其他文化，并且去其糟粕、吸其精华为我所用，基于该理论可深刻认识中国的藏书票。中国藏书票艺术是随书产生的文化自觉，是藏书印的文化共生，也是中国新文化自觉、自醒的产物，其在中国兴起是跨文化交流的文化自觉过程。

简介：追忆往事，我在统计岗位上已干了20个年头，充满了喜悦忧伤，培养出了我对统计人生的热爱，集聚了深深的统计情怀。

简介：龙，十二生肖之五，是唯一一个神话神兽生肖，配属地支中的“辰”，叫做“辰龙”。早晨七点至九点是辰时。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。四象之中的青龙，主东，少阳，代表春季。辰，震的意思，物经震动而长。这是一个朝气蓬勃欣欣向荣充满希望的时间。

简介：猴,十二生肖之十,和地支中的“申”相配,称“申猴”。申时,代表一天当中下午三点至五点这段时间。太阳偏西而下,猿猴常常在此时啼叫,故又称“猴时”。申为何配属猴？申者,伸也。古人经常看见猿猴之间伸手相援于深涧之中饮水,故将伸（申）称为猴。汉许慎《说文解字》：“申为字像猴之形”。明李长卿《松霞馆赘言》曰：“申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。”

简介：鼠,十二生肖排名居首,与十二地支的＂子＂相配属,称子鼠。＂子＂何以属鼠？曰：天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。十二时辰中＂子时＂指夜间十一点至凌晨一点间,这时候正是老鼠一天当中鼠胆最壮,活动最繁,成群结队寻找食物之时。所以＂子时＂也叫＂鼠时＂。＂鼠＂在民间从古至今名声都不是一般的差。

简介：林世荣为施蛰存老先生制作的这帧书票,初见就很眼熟。鹤纹古瓦当的造型所赋予的祥瑞,大概是每个国人都看得明白的。书票作于上世纪九十年代末,是时施蛰存先生已近期颐之年,正迎来他人生中最后一段的辉煌。云卷云舒,浪起浪落,把蛰伏在海底几乎被遗忘的彩贝,又重新翻到了岸上。

简介：羊,十二生肖之八,地支中属“未”,称“未羊”。未时是午后十三点至十五点,名日昳,又叫日跌、日央,太阳偏西为日跌。北方很多地方管此时叫“羊出坡”,是放羊的时间。未,滋味也;羊,六畜中主给膳;未与羊相配益彰。古人认为许多事物是有品行道德的。羊,在中国古代的认知中就有许多高尚的品德,大约应该是：美、善、祥、群、孝、法、义、乐、和这九种。

简介：2017年，农历丁酉年，生肖是鸡年。中国农历用天干地支来编组纪年，即甲子、乙丑、丙寅……等等，六十年一轮回。其中地支十二字用来表示一天中的十二个时辰，为了形象记忆，就用十二种动物与地支相配：地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；动物：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。于是就有了十二生肖。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。每个人中国人在哪年出生配以哪种动物既是他的属相。生肖属相是我国古老的纪年法，是人和动物和谐相生与时间记录的融合。

简介：{当红网络作家,暖心爱读者。知名编剧,低调的收视保证。}只写白己感兴趣的故事,顺便悄悄在故事里,埋下一些普世价值观。让读到的人可以觉得生活中“幸”永远大于“不幸”。《密室困游鱼》热血电竞言情文是她,让他从一个对电竞毫无概念的人成为人人仰慕的“神之左手”。他用第三百个冠军和她换一个开始的机会。随书附赠:大幅人物精美海报·恋恋书签·键盘贴纸

简介：酸甜苦辣咸淡，人生“六味”都是难得的经历。统计调查人长期奔赴在入户访企、田间地头的路途上，品透“六味”，对工作中出现的问题对症下药，酸到底、咸到渴、淡到纯、苦到位、辣出汗、甜入心，让身心更健康、信念更坚定、事业更出彩。坚定信念，抗住心头“酸”味。当前，统计工作面临着一系列挑战和变化。面对数据生产过程中需要坚守的清灯孤影，面对数据发布后所遭受的误解议论，统计人感到心酸委屈。由此，统计调查人要把品味清贫之“酸”、寂寞之“酸”、委屈之“酸”当成人生难得的滋味，以一颗甘受寂寞、耐住非议之心坚守职业操守，以强烈的社会责任感树立责任担当意识，不断总结经验、创新发展，充分发挥调查“轻骑兵”作用，为党委政府决策提供真实可靠的数据依据。

简介：

简介：新时期，经济发展步入新常态，鉴于统计针对各级政府和社会各行各业提供服务的工作性质，新发展态势必然对统计工作提出更高要求，提升统计数据质量是时代发展的必然要求，统计也只有改革创新才能与时俱进。因此，为保证统计工作的良好进行，必须深入贯彻落实《统计法》与《统计法实施条例》，并建立统计数据真实性的长效机制、构筑统计工作新的生态环境。