简介：

简介：下午我踏过秋阳筛落树梢的剪影,来到孩子上学的幼儿园接他.正想开启前院围篱的栅门,身后乍然传来一声问话:"你今天会留下来参加葬礼吗?"我转身,见是一位熟悉的教师.

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简介：不要以为只有人类才有感情,其实动物也是有感情的,不少鸟类当同伴死去后,常会举行各种各样的“葬礼”,以表达自己的“哀思之情”。

简介：1963年12月15日晚通宵下大雪,16日晨北京城已是银装素裹.天刚亮,传达室的王老头就敲门喊我.我急忙穿好衣服,踏着厚厚的积雪跑去接电话.朱政科长说有急事,要我立即赶到景山后街地安门西大楼门口灯塔.见到朱政,他说罗荣桓元帅的病情加重了,马上去北京医院,首长们有事情交待办理.

简介：这是全国优秀青年教师陈建先在广西南宁市上的一节苏教版阅读教学课。本节课在处理理解内容与语言实践的关系，淡化分段、概括中心和必要的理解文章结构，领会中心思想的关系，学生的自主性学习与教师的积极引导的关系等方面将会给我们以诸多的启示。

简介：我听到了人们在《奥尔南葬礼》前的评论，我有勇气去阅读他们关于此画的外行的指责，于是我写下了这篇文章。就如同在政治中，一个人发现敌对的各方竟然联合起来对付他们共同的敌人。这些众所周知的批评中最卤莽的指责，已经开始波及各类无知者，并严重遮蔽了真相。

简介：阻止你前行的，不是人生道路上的一百块巨石。而是你鞋子里的那粒小石子。

简介：我是一名初三学生，我知道自己有个毛病．不管遇到什么事，第一个反应就是“我不能”。其实．有时我明明能做某件事，但我总是认为自己不能做．我不知道自己如何才能改变这种性格。

简介：<正>丧葬礼仪是人生旅途的最后一道礼仪,也是人生的解脱礼仪。壮族丧葬礼仪在某种程度上表现了壮族的文化特质。一、壮族丧葬观念的演变壮族传统观念认为,人死是灵魂离开形体的结果,人虽死而灵魂依然存在,而且作用于活着的亲属。因而,人们对尸骸的处理是极其慎重的。在趋吉避凶的价值心理作用下形成的壮族丧葬礼仪,是以活着的人的利益为轴心的,功利目的极其明显。因此,对鬼魂的畏惧、讨好、敬而远之,甚至通过巫

简介：<正>从人类诞生之日起,形形色色、神秘隆重的丧葬就成为了人类社会生活中的一项重要内容。各个国家、各个民族都有自己的丧葬习俗,而对于历史文化久远的中国而言,丧葬更有其独特的重要性。从史前的祖灵、祖先崇拜发展到殷人的尚鬼事神,丧葬礼俗达到极盛,丧葬越来越被世人所重视。特别是制礼作乐的周人就对丧葬礼仪作了种种严格规定,由孔子及其弟子收集整理成册的《周礼》、《仪礼》、《礼记》等书中有专门的篇章加以讨论。不仅如此,士大夫们还把自己的思想观念渗入到丧葬中,以孔孟为代表的儒家所

简介：<正>丧葬,是全人类每个民族乃至每个人必经的一件大事。每个民族都有着自己独特的丧葬习俗。傣族的传统殡葬有火葬、水葬、土葬、树葬几种形式。其中,火葬是傣族至今沿用的主要丧葬形式之一。他们坚信灵魂不死的观念,认为死人的鬼魂无处不在;一个人的死亡会关系到一个家庭的兴衰、存亡;甚至会影响到村落的兴衰、强弱。因此,敬奉鬼魂,使鬼魂满意,就成了整个葬礼过程中最重要的头等大事。所以,全村寨的人都会自觉的遵守那种种俗礼和忌讳。我在云南西双版纳傣族园曼乍村,亲眼目睹了一起具有浓郁傣族特色的火葬情景。

简介：《穆斯林的葬礼》作为中国当代文学中最早反映回族生活的长篇小说之一,自出版以来在广大读者中产生了较大的影响,而且围绕着这部作品,不少读者从文学与文化评论的视角出发,对该书做出了不同的评价。为了进一步推动学术性的交流与文学评论深入的发展,本刊特邀请了回族学者周传斌、回族作家达吾、暨南大学教授姚新勇、《回族文学》副主编王勇四人以个人身份围绕着这部作品,就有关话题展开了以下笔谈。

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简介：自公元前206年刘邦建汉时起，至公元220年曹丕称帝时止，两汉绵延长达430余年。这是中国历史上第一次在大一统的条件下实现的长治久安。正是在这种条件下，传统的灵魂不灭观念有了较大的发展，这体现在阴阳五行学、讳迷信、神仙方术等尤为盛行，从而孔子所推崇的“礼”才得以复活、发展。其中的条把与丧葬礼俗，意义特别重大。人活在世上总是为了生存而苦苦拼搏，孜孜以求，总是怀着美好的希望。古人相信灵魂不灭，以为死不过是向另一个世界的过渡，故而人们为了使自己死后灵魂升天则设计了丰富而美好、全面而合理的未来世界。而反映在具体事物上则逐渐形成了神秘隆重的家相和丧葬礼俗。前者是一种标志，是统治者向天地、神灵表示承受天命

简介：孔祥熙二小姐孔令伟之丧仪,于1994年11月16日在纽约举行。宋美龄女士在孔、蒋、宋家族及友人陪同下,全程参加了在曼哈顿举行的肃穆追思礼拜,与在上州墓园举行的安葬典礼。蒋介石夫人宋美龄疼爱孔令伟并视

简介：太平天国的丧葬礼俗经历了一个由最初允许棺葬,到提出"禁止棺葬",最后放弃这一政策而屈从于传统势力的过程.太平天国的丧葬是中西文化折衷的反映,既具有西方基督教的色彩,又具有中国浓厚的传统色彩.在一个久以礼教立国的社会里,丧葬文化积淀着特殊的伦理文化,因而太平天国丧葬礼俗难逃失败的命运.

简介：中共十一届三中全会后，中共中央抓紧平反“文化大革命”中的冤假错案。1979年2月，中共中央决定由中央纪律检查委员会和中央组织部对刘少奇一案进行复查。经调查证明，林彪、江青一伙炮制的《关于叛徒、内奸、工贼刘少奇罪行的审查报告》是用伪证写成的，是全党最大的冤案。1980年2月，中共十一届五中全会作出了《关于为刘少奇同志平反的决议》。