简介：文人是可嘉奖的，因为他虚心，知道上进，并不拿身份，并不安本分。真的，文人对于自己，有时比旁人对于他还看得轻贱；他只恨自己是个文人，并且不惜费话、费力、费时、费纸来证明他不愿意做文人，不满意做文人。在这个年头儿，这还算不得识时务的俊杰么？

简介：古人治学,崇尚“读万卷书,行万里路”。在行走间,文人们开阔了视野,了解了民情,陶冶了情操。孔子就曾经周游列国,“登东山而小鲁,登泰山面小天下”,还提出了“仁者乐山,智者乐水”,从山水间悟到了人生的哲理。

简介：自古以来，爱马的人极多，而爱驴的人甚少。驴没马秀气，不如骡子剽悍，也没有被当宠物的运气。但就是这不幸的动物，却和文人结下了不解之缘。他们联系在一起，最早见于南朝宋刘义庆《世说新语》。“建安七子”中最有才华的王粲，非常爱驴，且喜欢听驴叫。他死后。魏文帝曹丕与文人同去吊丧，竟每人学一声驴叫来对他表示悼念。

简介：摘要画史中，一直存在着文人画与院体画之争。也就是所谓的“戾家画”与“行家画”的对峙。一种是“不求形似，聊以自娱耳”的豁达放逸。另外一种则是严格遵守程式与格法的严谨工整。这种“感性”与“理性”的碰撞自宋朝开始出现了雏形，元朝由于特殊的政治经济背景使该二种风格“分离”的愈加明显。到了明朝开始出现了由于“风格”问题而互不相容的画派——即江南地区偏安一隅的吴门画派与宫廷艺术中心浙派的对立。而到了晚期随着“南北分宗的”的提出使两种不同的风格正式确立。

简介：新文人画是当代中国画艺术中一种新的思想浪潮和艺术实践,自其诞生以来,就一直被反复讨论,成为当代画坛上的一个热点现象。其价值并非在于画面效果的尝试表现,而是其对文人精神的延续和探索。本文通过分析新文人画的由来,比较其与传统文人画的不同,从而明确新文人画的重要意义。

简介：翻开文学史，何尝不是一部文人相轻的历史。但凡在文学史上数得着的文人，多半都与此脱不开关系。

简介：作为民族传统节日的“五瑞”之一,菖蒲成为了端午节这一民间习俗的象征之一;菖蒲的药用功能则代表了中国古代文人追求长生、好服食的心理特征。细读唐宋诗词,我们不难发现,唐代文人笔下的菖蒲意象多集中于女性情感及男女爱情的描写,宋代诗词中出现的菖蒲意象侧重于宋文人雅士闲情逸趣以及个人情怀的书写。因此,解读唐宋诗词中的菖蒲意象,对于我们理解唐宋文人的文化心理有着重要的意义。

简介：黄易作为清代乾嘉时期著名的金石考古家，其存世绘画中山水画为数不少，古今多有佳评，且“文人气”始终是第一位的，“金石气”则需具体问题具体分析。黄易晚年成熟时期的作品更是以“简、淡、逸、意”四字为特色。

简介：北宋时期,陈州地近京城开封,不少名臣文人如张咏、晏殊、宋祁等都曾在陈州做官,文豪苏轼亦曾来陈州旅游,诗人张耒更在陈州居住多年,他们都在陈州留下了大量的诗作,从中可知北宋的陈州有牡丹、柳湖、太昊祠、铁墓、厄台、灵通禅院等名胜古迹,风景优美,经济繁荣,民风淳朴。

简介：1从西约克郡的霍沃思小镇到坎布里亚郡湖区,查阅1：760000的新版英格兰地图,感觉直线距离并不算远,似乎只是隔着一条奔宁山脉。可当车子在路上跑起来之后却是丝毫都没有轻松的感觉。这一点在我从伦敦去勃朗特三姐妹的家乡霍沃思小镇时就已经领教过了。北英格兰一带的山地颇有点儿像是我们国内由山西吕梁山地向雁北高地过渡的那样一种地形地貌,许多路段虽不是特别险峻,却足够曲折蜿蜒。纵贯大不列颠岛南北的奔宁山脉即是从坎布里亚郡延伸入苏格兰的邓弗里斯-加洛韦地区的。

简介：论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。诗画本一律,天工与清新。边鸾雀写生,赵昌花传神。何如此两幅,疏淡含精匀。谁言一点红,解寄无边春。——《书鄢陵王主簿所画折枝》作为一位精通诗文书画的著名文人,苏轼（1037—1101）曾为韩、李思训、吴道子、徐熙、文同、郭熙、王诜、李公麟、惠崇等多位唐宋著名画家写过题画诗。其中的《李思训画〈长江绝岛图〉》和《惠崇〈春江晚景〉》,尤为脍炙人口。

简介：幽默是人类天性,中国古人亦不例外。作为南方政权,六朝辖区主要在长江流域,相对于黄河所经北方地区,其自然环境则要优越得多,而物质条件优渥与文化繁盛密切相关。六朝烟水,鱼米之乡,人民谋生较易,精神亦享有余裕,生长于富庶温柔之乡的江南,经学式微,思想宽松,士人左琴右书,腹笥充盈,文学造诣较深,故此,文人戏谑,似乎压过了武士械斗,以文为戏,亦成时尚。

简介：成书于明朝前期(洪武至成化间)的文人笔记共有60余种,它们保存了丰富的社会历史资料,呈现出多重文化价值。当前,学术界对明代前期笔记的整理与研究虽取得一定进展,但仍有很大的开拓空间。从学术界关于笔记概念的探讨、明代前期文人笔记研究及笔记文献整理等几个方面,对明代前期文人笔记的研究现状予以系统梳理,将有助于明代前期笔记研究的推进。

简介：古今中外均存在'文人相轻'的现象,当代书坛亦然。其主要原因在于某些人嫉贤妒能、存在利益冲突、书法作品之优劣缺乏统一量化标准、相轻者通常无须承担相应的法律责任等。当前,存在着个体、群体以及自轻等相轻形式,其结果有积极方面,亦有破坏性方面。为避免书坛恶意相轻,应鼓励受害方积极寻求法律救助。

简介：在美国电影史上，他就是一个特别的存在。“我曾经跟我妻子说，我多么想能够出演那些优秀的剧本，和优秀的导演合作。很多演员可以拿到很好的剧本，我却只能写我自己的东西。如果我不写剧本，不导演，我就不是我了。我当然希望自己更简单些，但是做自己的电影好像就是我的宿命。”

简介：一、通达与不学：传统文人书法书法的生命力在于＂通＂,要能通达书法背后的思想与审美,通达至书写者、欣赏者的灵魂深处。＂观水有术,必观其澜＂,笔墨律动的波澜壮阔,必须依赖书法之洋的深沉浩瀚,以及深沉浩瀚下灵魂的棱嶒暗礁。如果是一潭死水,则永远只局限于＂微澜＂而已。欲论＂通达＂,则不得不从＂文人书法＂谈起。＂文人书法＂以及中国传统文艺的核心本质是＂通＂。

简介：敦贵先生的画,论功底当然是实力派。他学的是中国画,所以山水、人物、花鸟绘画的线条、色彩、造型等基本功当然不在话下,若说他的画和别的画家有什么不同,还是体现在他意境的营造上。深厚的文学素养使他的画总是显现出一种强烈的文人气息来。这种文人气,与一些似曾相识的文人画不同。

简介：

简介：幽州台上野旷天低,乱云飞渡;残阳西坠,秋风瑟瑟。剑戟森森的军帐外旌旗如云,遮天蔽日,漫天黄沙夹杂着战鼓隆隆掠过苍茫暮色……幽州台上传来慷慨悲凉的歌吟之声:“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下……”武则天通天元年(696),一位衣冠似雪的青年男子登上幽州台,吟唱出这首苍茫奔放的千古佳作。一曲既罢,山河肃立。若以立功、立德、立言的标准而论,陈子昂固为一代翘楚,然则通观古今,像他这样“上马击狂胡、下马草军书”的文武全才,历史上并不鲜见,何以唯独陈子昂能赢得生前身后的千秋盛名,以致于今天的射洪人提起陈子昂读书台,仍可以骄傲地说出一句“千山景色此间有,万古书台别地无”?

简介：在＂士人画＂理论的指导下,苏东坡系统地提出了一系列著名的文人画观点。这些观点无论在当时还是在后代皆影响至远。绘画统于＂道＂与＂德＂与＂占色而画,画之陋也＂是苏东坡文人画思想体系中必不可少的有机组成部分,它们是我们全面完整地认识苏东坡文人画思想所不可忽视的重要内容。