简介：学习“三个代表”重要思想，加强党的执政能力建设，践行“群众利益无小事”——其宗旨，都是在强调各级领导干部和广大共产党员为人民服务的意识和本领。由于我们从长期的计划经济体制中走出来，在部分干部的头脑意识中，为基层、为人民服务的意识非常淡薄，还存在对基层、对群众趾高气扬、指手画脚的官僚主义习气，

简介：[基督日报讯]一份基督教智库报告指出，婚前已经同居的夫妇“明显”地有更高的离婚可能。研究机构称婚前同居是现今“最脆弱”的一种两性关系。该份名“同居：婚姻的一种替代方式？”的研究报告，由位于剑桥的基督教社关组织“JubileeCentre”（银禧中心）发布。

简介：本文对禅宗与中西传统哲学思维方式作了比较，认为禅宗对中西哲学传统思维方式的扬弃，表现在禅宗由对终极存在之本体及还原性演绎思维的否定，抵达了“无我”的“无境界”

简介：讨论佛教经济学首先遇到的疑问是：这样一门学问是否真的存在?或者是：它有没有存在的可能?一位佛家的和尚寂寞地行走在乞求施舍的旅途上，这种景象对于大多效人来说都不会联想到经济活动上去。而摩天大楼、购物中心和股票交易所之类才适合于引发此类联想。现在，我们已经熟知的“经济学”是西方式的，我们在谈论和思考经济学方面的同题时所使用的语汇、

简介：本文主要用新教开创者的神学理论结合实例说明基督教精神建立的商业伦理原则在全球经济发展以及影响中国当代经济文化的因素中找取可能性应用,以梳理神学伦理学的道德原则,填补现当代经济交往的缺失。神学层面重申新教早期传统的商业伦理精神,兼用实际经济理论和具体成功案例来阐述新教经济伦理在中国经济文化中的作用。

简介：一、引言一般来说,成熟的组织化的宗教都有自己的一套宗教伦理道德,这些宗教伦理道德主要体现于戒律之中。道教戒律是道教道德原则的具体体现,是去恶为善的具体化、操作化程式,是全方位的对“德”的诠释。唐孟安排《道教义枢》卷二《十二部义》说：“戒者,解也、界也、止也。

简介：

简介：唐代是中国佛教发展的极盛时期,唐代佛教本身又经历了一个由盛转衰的发展过程。以往的史家一般都以为:唐代佛教的兴衰决定于帝王们的好恶,而帝王们对佛教的态度又为他们与佛、道、儒三放的不同关系所左右。其实,这种说法并没有对唐代佛教兴衰的原因作出科学的解释。本文拟从考察唐代经济和佛教关系入手,略陈管见,就正大方。一、武德、贞观年间佛教的恢复和沙汰僧尼佛教自汉代传入中国,经魏晋南北朝,到隋代已经相当繁兴。据《法苑珠林》记载,当时有寺3985所,度僧尼236300余人;造像110430躯;译经82部。但遭隋末兵乱又一度中衰,“佛寺僧坊,并随灰烬,众僧分散,颠仆沟壑”。以致到唐初“天下寺庙遭隋季凋残,缁侣

简介：饱受经济萧条折磨的泰国人民将目光转向过去，希望渡过现在的难关。

简介：在宗教工作中如何转变工作理念和工作方式,促进宗教工作在法治化轨道上运行,结合无锡市宗教工作实践,作以下探讨。高度重视宗教工作法治思维和法治方式的养成法治思维,是以宪法和法律为准绳,按照法治的理念、角度和逻辑来观察、分析、判断和处理问题的思维方式,是依法管理宗教事务的本质要求。

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简介：两百多年前，苏格兰人亚当·斯密在其经典著作《国富论》中，首先提出了“看不见的手”的原理，窥见了经济学人文世界的真谛。《国富论》因此被公认为经济史上第一部具有里程碑意义的著作，是对现代经济学不朽的贡献。其实，两干多年前，中国古代伟大的思想家老子撰述的《道德经》，不仅开创了中国古代哲学思想的先河，而且早已折射出现代经济的诸多思想。

简介：提供公共物品，营造适宜环境。美国是一个典型的以私有制为基础的资本主义社会，私营经济遍布于社会生产生活的方方面面，经济活动的开展主要是各经济主体的事情，政府或政府机构不直接经营企业，但政府从全社会的资源配置出发，在提供公共物品、营造适宜环境、克服市场失灵方面卓有成效。由于公共物品所具有的非排他性和非竞争性特点，使得以利润最大化为目的的企业都不愿意生产经营而只愿意做一个“免费乘车者”，而公共物品又是经济活动中不可缺少的物品，所以政府从全体社会成员的共同需要出发提供公共物品便是提高经济效率、优化全社会资源配置的重要途径。

简介：经过改革开放20多年的发展，特别是实施西部大开发以来，荔波经济社会发生了巨大变化，非公经济迅速壮大，对县财税的贡献达60%以上，非公经济的发展始终关注看贫困群众的生产生活，慷慨奉献社会公益事业，积极参与产业开发，努力促进社会和谐发展。

简介：寺庙经济研究已经取得重要进展,但道观经济研究一直没有得到足够重视。近年来,道观经济研究尚无相关专著,主要成果仅为单篇论文或著作的某一章节,可以说很多问题尚未触及和解决。道观经济是道教形成、组织和发展的物质基础,也是道教研究的重要领域,值得做深入探讨。

简介：美国的经济发展是世界上的一个奇迹。从1776年美国《独立宣言》发表到二十世纪初的一百多年间，美国从一个殖民地经济一跃而发展成为世界上最富有最强大的经济，又从1900年到现在的一百多年时间里一直保持世界头号经济强国地位，美国仍将是世界经济的火车头。

简介：梵净山，是武陵山脉主峰。位于我省东部，邻近四川、湖南二省东西界，横垣于云贵高原向湘西丘陵过渡大斜坡地带的江口、松桃、印江3县10个乡镇之间，最高峰海拔2572米，总面积4．19万公顷。1986年列入国家自然保护区，并加入联合国“人与生物圈计划”保护网，素有“峨眉之秀，黄山之奇，华山之险，泰山之威”的秀丽风光，自然景观和人文景观浑然一体。特别是以佛教文化为主体的梵净山历史悠久，“众天下名岳之宗”，最早开发于16世纪明万历年间，修建梵刹庙宇，开凿朝山便道,48大脚庵4大皇庵，是我国唯一的弥勒道场，成为驰名全国的五大佛教朝圣名山之一。打好梵净山佛教文化旅游经济这张牌，对于打造贵州“天然公园省”意义重大。

简介：王明珂探讨匈奴辅助性经济与国家组合的内在联系,可视为兼跨人类学与历史学领域研究游牧族群问题之滥觞。论证的逻辑:游牧是匈奴人群最基本的生活方式,却不能自给自足;匈奴人群对掠夺一类辅助性生业,也有很大的依赖性;匈奴的国家组织,则主要是由辅助性经济决定的。本文意在讨论游牧在匈奴国家组合成立过程中,发挥了怎样的作用;北亚地区的地理特征,是否对匈奴国家组合的成立产生了决定性的影响。

简介：天主教在中国的本土化过程与其传播过程相始终,但清代禁教时期,在与西方传教会之间的联系纽带出现断裂的同时,中国天主教群体也获得了自主发展的空间,使得天主教本土化的特征更为突出：中国天主教徒自立堂口,建立基层教会组织进行自立性传教;宗教活动设施乡土化特征明显;宗教仪式充满神秘性;习教仪式民俗化色彩浓厚;传教士通过＂造神＂来维持信徒的崇拜;主动介入民众生活,关注民众现实需求,等等。