简介：

简介：意识形态只是一种虚假意识,把意识形态视为虚假意识,甚至可以揭穿意识形态批判的

简介：“书写”是詹姆逊提出的后现代文化特性之一，是与各个时代的历史、经济和科技等因素密切相关的叙事形式。詹姆逊以符号学，即意符与指符的关系为衡量标准，兼顾社会发展的背景，尤其是科学技术对文化事业的深远影响，由现实主义的线性书写入手，分析了从现代主义有目的的蒙太奇拼贴到后现代主义无目的的大杂烩这一精神分裂式书写产生的过程。值得注意的是，詹姆逊还密切地洞察到自己所处时代科技发展的最新动向，将自己的书写逻辑由印刷的平面空间延伸至互联网世界的虚拟空间。虽然社会的进步远胜于理论构建的速度，但詹姆逊的书写理论仍然为当今新媒体叙事研究带来了灵感和启示。

简介：房顶的雕塑老霍站在房顶，俯视全村，脖子抻成了长颈鹿，脑袋转成了小蜗牛，心里“噼里啪啦”地打着小算盘。其实，老霍犯不着笨手笨脚地爬上房，也无须抻长脖子到处瞅。他半辈子没离开过村子，当了十几年的村长，哪家啥样，玻璃一样透明。

简介：一从我的日记上得知,2014年9月,我开始出现抑郁症状。首先是丧失了开心的能力,没什么事让人不开心,但是任何事都没有办法使我开心起来。我感觉心脏始终沉在水面以下,沉甸甸湿漉漉,跳动缓慢,无法打捞起来。我做一切事情都变得缓慢,反应变得迟钝,上课时老师的声音好像从很远的地方传来,到我耳边就已经消散。我不想跟人交往,因为谈话与假装轻松都让人很累,每次和人打交道过后,我都筋疲力尽。白天和黑夜的概念已经不存在,每到夜里别人都熄灯睡觉,我仍然躺着,

简介：惊颤在后现代艺术尤其是大众艺术中既不象传统艺术那样强调艺术世界与现实世界的同一,美的艺术是指传统艺术自身具有审美性,传统现实主义艺术、现代主义艺术和后现代主义艺术体现为不同的审美特征

简介：在方方的小说《我的开始是我的结束》中，主人公黄苏子是一个典型的具有自我分裂型人格的女性：“她是白天的黄苏子，黑夜的虞兮。作为白天的黄苏子，她外表是白领丽人，雅致而安宁，而内心却满是龌龊，不停地对他人发出恶毒的咒骂；而当她成为晚上的虞兮时，她外表是‘鸡’，淫荡且下贱，而内心却怀着一种莫名的悲凉，觉得自己不是为卖淫而卖淫，而是尝试另一种生活方式，是在完成人生命中的某种需要。黄苏子把自己分裂了又分裂，然后想，人是多么复杂的一种生物呀。”

简介：2016年10月27日的《泰晤士报文学增刊》网站上，刊载了伯尼·霍甘的文章《脸书如何分裂了我们》。

简介：我感到很困惑!为什么我很少很少感到由衷的快乐?似乎我的习惯里没有快乐,没有那种打心底里涌出来、奔流着、饱满得不能不溢出来、里里外外酣畅淋漓,或激情或柔情忘我的快乐?那种与天地宇宙浑然一体、与日月山水你中有我我中有你的单纯的快乐?

简介：假如一个诗人丧失了对世界的想象力,丧失了对他人、对其他生命的敏感,丧失了对身边生活诚实的表达,我不会认为他是一个真正的诗人。

简介：李兰妮服用抗抑郁药物两三天后,自杀的冲动空前高涨。服药前,李兰妮知道抗抑郁药副作用很大,同一种药,不同的人服用,反应可能大不相同。她经历过癌症化疗,对药物的耐受力应该比别人强一点。

简介：《无风之树》的立体叙事方法,使得第一人称叙事从语言形式和内在价值基础两方面弥合了中国现代文学的语言分裂,即叙述语言和人物语言的分裂,使作者摆脱了困扰中国现代作家的语言梦魇,得以用中国人的日常话语叙事,还原了汉语的原生性,摆脱了欧美语言对中国人的语言表达的扭曲。但是作者自身的价值分裂和第一人称叙事的局限性决定了这只是暂时性的、个案性的弥合。

简介：佛陀涅槃了,整个僧团面临着如何保证和合统一不致走向分裂的考验。佛陀涅槃之时,首座弟子大迦叶正带领弟子们行化在摩竭陀国的南山一带。一行人在赶往拘尸那罗城途中,从一名外道口中得知佛陀已入灭七日的消息,已证果的比丘都默然肃立,还没开悟的比丘则恸哭失声，

简介："楔子战略"是杜鲁门政府对华政策中非常重要的外交指导思想,决定了中美关系的走向.美国家安全委员会第34号和48号文件标志着"楔子战略"的形成,并通过政治、外交、贸易和宣传手段来分裂中苏关系."楔子战略"对此后美国政府进一步发展利用中国牵制苏联的思想有深远影响.

简介：清晨6点天快亮的时候,邻居养的沙皮狗开始低声地吠着,肯定独行侠又外出了,大概他们家的老阿姨看电视晚了起不来,没有给它开门,它在吠她,它要出去大便。因为住对门的缘故,他见过这条瞧不大起别人和别狗的狗,虽然它自己那副尊容,也不怎么样。但它自己感觉不错,显然是被众人惯坏了的结果。“这条该死的老狗。”他知道,别人背后管他叫“精神不败”,因为他爱唱反调,爱跟人别扭,总是与大家过不去,总是什么都看不上眼。但骂完老狗以后,老人觉得或许不该这样与一个狗置气。它要大便,他老人家一早起来第一件事,比什么都要紧的,不也是上厕所蹲坑吗?只有排泄完了,这一天才能干别的,说白了,和那条沙皮也差不多,要是拉不痛快的话,一天总是心烦意躁。原来,他不这样别扭,把每日的一泡屎看得如此之重。打仗的时候,进城的时候,当文艺界领导的时候,文革倒霉的时候,这早晨的

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简介：<正>亲切的阳光、扎萨克河水,闪烁着迷茫的光,爱抚和温存着万物。熟稔的故土敞开天空般广阔的胸怀,惠泽着缤纷十色的世界。远远的地平线处,一幢幢鳞次栉比的建

简介：1彩云之南大山皱褶之中畴阳河畔有个地方叫西畴昔日穷得叮当响土地破碎乱石林立岩溶密布气候恶劣土少地瘦水土流失石漠化严重人心惶惶夕阳西下木者村村干部王庭位把水烟筒吸得山响

简介：散文要有精神。人与其它事物,包括动物的区别是精神。据说,柏拉图曾将人定义为两脚直立行走的高等动物,有人捉来一只鸡嘲笑说,看,这就是柏拉图的人。柏拉图的错误在于,只注意了人的外部表征,而忽略了人的精神。没有精神的散文,只是一种语言的机械堆砌物,与堆砌一堆石块,或一堆木头没有什么区别。

简介：冬天的一个下午,刚刚下过了一场松软的雪.旎旖便从一片银白的天地间走到了我家.旎在一所音乐学院里教汉语课,现在学校里已经放了寒假,她有了很多空下来了的时间.一年多没有见面了,她的两鬓间竟然闪出了几根白发,使我忍不住伸手就想为她采下来.