简介：跨进文化古城高邮文游台的门槛,仰面望去是苏门四学士之一,被誉为"国士无双"的一代词人秦观的塑像。他,矗立在绿地中央石台之上,头戴学士帽,身着宽长袍,腰系绸带,脚穿布履,青须刮秀,眼神俊逸,犹如真人再现,栩栩如生。诚然,这位北宋文坛上的一颗璀璨的星斗,于宋元符三年(公元1100年)8月12日陨落后,在长达900年的岁月内,人间都处在"不见秦淮海,我来长叹嗟"的情景之中,也因此使秦邮八景之一——始建于北宋太平兴国年间的古文游台,变成残景废状。自全国秦观学术研讨会的前夕——1985年,文游台突然出现形象潇洒、姿态沉稳的秦观塑像,从而一改"文选楼空花可怜,文游台废水如烟"的昔日旧观,人们在惊喜之余,更加引起对这位不幸的才子及其

简介：纵观《红楼梦》中秦可卿与宋学士秦观的种种联系,可以说是映射出秦观其人其创作对后世文人的巨大影响。尤其是对曹雪芹的影响,曹公之于秦观,可以说不止是追慕,更是对其诗词创作的接受,实证可谓遍布＂红楼＂、处处皆是。

简介：秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，江苏高邮人。别号“邗沟居士”。他是北宋著名文学家、词人，婉约词派的代表人物。秦观十五岁丧父，自幼勤奋好学，深研经史兵书。神宗元丰八年（1085）中进士，出任定海主簿、蔡州教授。

简介：从剖析宋婉约派词家秦观的词体特征，对历来争论的宋词婉约与豪放之“派”、“体”之争，提出作者自己的见解。对三绝碑刻的《踏莎行》真伪之悬案，作了论证

简介：予少时读书．一见辄即能诵。暗疏①之，亦不甚失②。然负③自放④，喜从饮酒滑稽⑤者游。旬朔⑥之间。把卷无几日，故虽有强记之力，而常废于不勤。

简介：秦观是宋词婉约派的代表作家,他的诗名常常被他的词名所掩盖,不可避免地,他填词的风格会影响到诗歌,这就造成了诗似小词的现象,现将秦观诗如词的作品进行分析并探究这种现象的渊源。

简介：以秦观诗歌风格为切入点,结合其生平、情感的变化进行诗风的剖析,并对其诗歌进行了分期：前期多清新婉丽,后期则多沉郁古朴。

简介：<正>一北宋作家秦观的文学创作中,词名最盛,如宋代张侃谓"秦淮海词古今绝唱",其实在秦观的文学创作中,其他文体的成就也是不可低估的,只不过由于秦观词名太盛,以致在秦词的巨大光环下,其它文体的成就被掩盖了。前人也早就注意到这一现象,陈师道曾记载当时人的评价说:"世语云:‘苏

简介：~~

简介：秦观的《鹊桥仙》是宋词经典,又被谱成当代流行歌曲,传唱古今。《鹊桥仙》为谁而歌?从文艺创作心理的角度来看,这首词绝非空穴来风,有它特定的本事、时空和情境。此词的意旨大体有两种说法:一是思君说,二是爱情说。本文认为是爱情说。根据秦观交接之女性,可以为《鹊桥仙》寄情的对象设置六种备选答案:徐文美说、越艳说、蔡州营妓说、王朝云说、边朝华说、长沙义倡说。本文认为《鹊桥仙》是为长沙义倡而歌,写于横州,时当绍圣四年(1097)的七夕。

简介：本文从文化承传关系入手,考察了宋代文学家秦观世家。秦观父秦元化有声太学,叔父秦定于熙宁三年登叶祖恰榜进士,秦观及其二个弟弟秦觌、秦觏皆蜚声文坛,秦观子秦湛亦以文名,秦氏家族俨然是中国文化史上的一大文学世家。

简介：秦观《御街行》、黄庭坚《忆帝京》、周邦彦《青玉案》是因应歌的需要而产生的,是由不同的作者在不同的时间、地点为不同的歌者特意写的,盖秦为原作,黄、周则是在秦词基础上的改写。

简介：秦观名本自王观，“观”的意义与“观”、“看”有关，应读作guān，而不是“楼观”、“道观”的意思，不应读作guàn。秦观字少游，源自马少游，极可能与苏轼羡慕马少游态度的影响有关。秦观名和字与《列子》没有关系。陆游的“游”，从“水”部，与水有关，不可能得自秦少游的“游”。说陆游母亲因梦见秦观而生陆游，因此以秦观的名和字分别作陆游的字和名，纯系后人因两人名、字相同而附会成说，不足为凭。说陆游因仰慕秦观而以其名为己字，是解释通的，亦属巧合，但陆游的名绝对与秦观字少游无关。陆游字务观，取义可能来自《列子》中的“务内观”，也可能来自秦观的“观”，也有可能来自《孟子》，但都是动词“观看”、“游观”的意思，不是名词“楼观”、“游观”的“观”，应读作guān，而不应读作guàn。

简介：秦观,字少游,号淮海居士,苏门四学士之一,是北宋词坛上雅俗共赏的婉约派词人。《四库全书总目提要》有评：＂观诗格不及苏黄,而词则情韵兼胜,在苏黄之上。＂①较准确地归纳出少游词情感深挚、韵味含蓄的特点。

简介：韦庄和秦观都是婉约词派的代表人物,由于主客观原因,他们的词风有同有异。二者在题材上都偏于狭窄,但都有所寄托。抒情方式上韦词清丽疏淡,秦词更深婉动人。语言上韦词更加平易,秦词更加典雅。

简介：江南名城无锡郊外的惠山上，宋代著名词人、文学家秦观的墓道早就修整一新，松竹环绕、花草点缀，成为太湖畔惠山风景区一处人文景点。秦观墓曾长期湮没无闻，它被发现是在24年前……1982年深秋的一天下午，著名的美籍华裔记者秦家骢与姐姐秦家英在惠山山麓丛林中寻寻觅觅，几经周折，终于找到高祖秦观的墓。那荒芜颓废的“秦龙图墓”已被野草藤萝与灌木丛淹没。如没有当地几位上了年纪的居民引导，墓还真的不太好找呢。

简介：以婉约词人身份进入宋代文学史的秦观,在苏门六君子里也可算个代表人物。不过除了词之外,他的文学业绩似乎不大受人瞩目。其诗因被元好问讥为"女郎诗"而乏人问津。在文章方面,由于唐宋八大家的存在,"长于议论,文丽而思深"(《宋史》本传)的秦观显然也挤不进一流大家的行列。因而,今

简介：对所谓＂秦观佚诗《梅花百咏》＂,可从内外五个方面提出质疑：一、秦氏同时代的人、特别是师友圈中人为何无人赓和？二、从宋代咏梅文学的发展来看,＂百咏＂之制起于南宋,至南宋末达到高潮;秦观如何可能在北宋＂一枝独秀＂？三、南宋、元代与咏梅文学相关的多种总集,为何皆不见选一首？四、＂岁寒三友＂的说法,最早出现于南宋绍兴年间;而《梅花百咏》中却有《松梅》、《竹梅》两篇,作为整体的《梅花百咏》又怎么可能是秦观的作品呢？五、假定此《梅花百咏》是秦观南迁后所作,则其生前为何不曾见称于苏轼之口？身后南宋重新编刻秦观文集时,有条件收录为何却漏收？这一组百首七律咏梅诗,应是久佚的冯子振七律咏梅原唱组诗的＂张冠李戴＂。大约于明代嘉靖以后混淆、误系于秦观名下。

简介：郴江不尽少年心,谁复痴怀捧泪吟。孤馆来当风雨暮,累予从此绝登临。上诗是我十六年前登郴州苏仙岭,凭吊秦少游所作。时方初秋,暑威渐退,雨丝绵绵,织愁如幕。苏仙岭因传说汉代苏耽于此山修炼得道而得名,岭上复有古迹曰＂三绝碑＂,镌的是宋代书法家米芾所书少游的名作《踏莎行·郴州旅舍》。词中＂郴江本自绕郴山,为谁流下潇湘去＂二语,东坡绝爱之,书于扇面,终日讽诵。少游殁后,东坡于扇面后续一跋语,云：＂少游已矣,虽万人何赎。＂

简介：近五年的秦观研究取得不少进展,呈现出成果总量增加、质量也有所提高的特点。就研究内容而言,有四方面相对集中的论题：秦观词的个性化研究;秦观的地域性研究;秦观的接受研究;秦观文的研究。尽管最近五年的秦观研究取得了不少成果,但由于秦观研究开展得比较早,也比较成熟,因此也遇到一些困难,一定程度上说,开始进入学术瓶颈期。目前最大的困难是能够发现的材料基本上都已经面世,一些大的基础性研究也已基本完成。留出的研究空间比较有限。因此如何开拓、求新,在有限的空间里找到一条新的研究之路是首先要思考的问题。今后的秦观研究有几个方面可以进一步重视：对秦观作全面的、综合性的研究;对秦观所有文体作全面的研究;进一步加强秦观的地域性研究;对秦观词进行深入、细化的文本研究。