简介：尤其不相信「从虚无中造出万有」的人也能信仰上帝（《斯特劳斯与古典政治哲学》第132页）,　　17《施密特与政治哲学》中迈尔所写的〈神学抑或哲学的友爱政治〉,施密特的「政治神学」却需要为「自然状态」中的这种「战争状态」提供一种「政治的」说明

简介：在世界各大宗教中神学思想最发达的基督教之传入,麦奎利的神学不论从哲学方面看如何接近海德格尔和蒂里希的思想,麦奎利与《基督教神学原理》

简介：在世界各大宗教中神学思想最发达的基督教之传入,对麦奎利的神学方法即所谓,麦奎利的神学不论从哲学方面看如何接近海德格尔和蒂里希的思想

简介：摘要在西方中世纪时候开始神学政治学的出现，基督教中教会教皇日常化，平民大多转变为信教徒，阿奎那在基督教的传播范围内，将基督教的神学自然法通过“法”的改造，形成了理性自然法，将自然法同神法区分开来，并以法律理性化取代神学意志论。

简介：最后,丁主教的现实主义立场体现在他从社会科学的角度看到作为社会子系统的教会不可回避的社会定位问题。从政治角度来看,持无神论立场的政党在带领全国人民建设社会主义,那么持有神论立场的基督教是否有存在空间?从社会学角度来看,基督教在历史中是否总发挥消极作用,因而在社会主义国家里已经没有必要继续存在?

简介：摘要《合理怀疑的起源－－刑事审判的神学根基》是耶鲁大学詹姆士•Q•惠特曼的代表作，此书主要是通过历史、法律、宗教神学来看合理怀疑的起源，通过对社会历史的追溯探究“合理怀疑”的刑事诉讼证明标准是什么。惠特曼教授认为，合理怀疑作为英美普通法系刑事诉讼的根基，不仅为众多英美法系国家所推崇，而且许多大陆法系国家也都提倡对“合理怀疑”所崇拜。就我国而言，如何在现今形势下，吸收“合理怀疑”的积极成分，使其焕发生机与活力，也是一个重大难题。

简介：康德在他的《实践理性批判》中、在他的批判哲学的理论背景下通过对上帝存在的道德目的论证明而成功地构建起了自己的道德宗教,本文认为康德的宗教思想应该基本区分为道德宗教与道德神学这样两个基本阶段,康德通过在实践理性基础上构建一种有关上帝存在的道德目的论的证明发展了一种道德宗教

简介：只有绝对之思才是关于存在的真理,然而黑格尔的存在是‘绝对之思’对其自身的思索,的神学意义

简介：这似乎就是作者所说的"对宽恕概念的后奥斯维辛阐释,因此"奥斯维辛"和"文化大革命"的经验不需要以"宽恕"来化解,(4)文章课题为《奥斯维辛之后的伦理、宽恕和不可宽恕》"Ethics

简介：这似乎就是作者所说的"对宽恕概念的后奥斯维辛阐释,因此"奥斯维辛"和"文化大革命"的经验不需要以"宽恕"来化解,(4)文章课题为《奥斯维辛之后的伦理、宽恕和不可宽恕》"Ethics

简介：这似乎就是作者所说的"对宽恕概念的后奥斯维辛阐释,因此"奥斯维辛"和"文化大革命"的经验不需要以"宽恕"来化解,神学伦理学的当代意义——奥斯维辛和文化大革命所引出的真正问题

简介：2018年11月2日上午,学院召开全院党员干部大会,专题传达学习贯彻习近平总书记视察广东重要讲话精神。学院党组书记、常务副院长吴显标同志主持会议。学院党组成员、副院长肖莉同志传达了习近平总书记视察广东重要讲话精神和省委书记李希在广东省传达学习贯彻习近平总书记视察广东重要讲话精神干部大会上的讲话精神,以及省委有关学习宣传贯彻落实通知文件精神。