简介：邓小平在马克思主义的公正观思想基础上，解放思想，实事求是地论述并实践了社会主义初级阶段的公正思想。反对封建特权，主张人人平等；切实保障人民的利益，实现共同富裕；规范收入分配，维护社会公正；依靠制度建设来消除社会不公正现象，是邓小平社会公正观的主要内容。把社会公正作为社会主义制度的道德基础。是邓小平社会公正观的立足点；把共同富裕的公正理想与现实的公正实现形式结合起来，是邓小平社会公正观的路径依赖。

简介：公正是人类共同追求的重要价值目标。它作为社会主义核心价值观的灵魂,借鉴了西方主流思想中阐释正义的多元视角,运用了马克思主义理论科学的指导方法,吸纳了中国传统思想文化中的公正观念,集中和发展了中国社会主义探索中的理论成果。社会主义核心价值观中的公正观拥有丰富的思想资源,内涵全面凝练,具有鲜明的价值引领作用,有利于更好解决中国有关社会公正的各项难题,促进中国特色社会主义建设。

简介：公正作为一种价值判断，侧重的是社会的基本价值取向，并且强调这种价值取向的正当性。作为史家求善诉求的一部分，分析汉代史家对于当时游离于国家秩序之外的游侠群体的评说，可以看到，汉代主流历史观念没有将社会公正的实现完全托付于国家，它承认民间秩序对社会公正责任的正当性，同时也强调以“善”为准则确定国家和民间秩序对社会公正的保证。虽然没有理论上的系统和全面的表达，但在中国史学的早期历程中，史学家已对社会公正之获得与保证予以关注，并通过具体的历史个案，阐述了有关这一重问题的观念。

简介：社会主义核心价值观是在借鉴过去、立足当下、面向未来背景下形成的。从社会主义核心价值观形成的“古”“今”“中”“西”维度来看,作为社会主义核心价值观的公正是个体自主、人性平等与和谐共生的结合,是按贡献分配与包容性增长、共享式发展的结合,是权利平等与权责一致的结合,是政者公心与制度公正的结合。

简介：一、实现社会公平正义是中国共产党不懈的奋斗目标公平和正义是人类追求的美好理想。在人类社会发展的整个历史进程中，人们对未来理想社会的期待和设计都贯穿着对社会公平和正义的向往。

简介：公正是当下中国社会主义核心价值观的重要组成。在西方,自柏拉图至罗尔斯,均立足于人性自私,将关于它的理论侧重于制度设计。中国的公正思想则是道德自律主义的,朱熹首创式地实现了它的心本哲理化,具体在他解释程颐以公正解释《论语》的＂惟仁者能好人能恶人＂章时。朱熹用公体正用解程子的公正,体现了其将公正哲理化;以无私心解释公字,以好恶当于理解释正字,则体现了其公正思想的心本指向。朱熹的公正思想离不开其时代土壤：邢昺、刘畅、陈祥道、郑汝谐、张栻等的对＂能好人能恶人＂章的解释已包含他公正思想的因子;程门之学则是其源头。朱熹的心本哲理化的公正思想,在元点和意义生成上由阳明所完成：元点是＂良知＂（心体）;意义生成上则是＂致良知＂（格物）。当下作为中国社会主义核心价值观的公正,应是整合中西的道德自律和制度设计相辅相成、互为表里的公正。

简介：摘要本文首先通过对社会公正的含义及其基本内容的概述，阐述了衡量当前社会公正的标准，并详细分析中国当前存在的不公正现状。由此提出构建社会主义和谐的社会公正的必要性与现实意义，总结性地概括了构建社会主义和谐的社会公正的基本原则。

简介：社会公正是指社会资源在全体社会成员中的合理配置和享用。当前社会不和谐的主要根源是社会资源在社会不同主体之间的不公正配置。社会公正是实现社会资源公正配置的必要条件。这是因为:它有助于维护城乡、区域的平衡协调,促进社会阶层结构的开放合理和保证社会流动的顺畅有序。促进社会和谐的政策选择必须体现社会公正的价值追求。这就要求:必须普及国民待遇,加强制度建设,建立高效的社会整合机制。

简介：自十六届六中全会中央提出建设社会主义核心价值体系，尤其是十七届六中全会以来凝练社会主义核心价值观的问题日益成为了我国当前意识形态建设中的一个重大课题，但到目前为止有关该问题的研究并没有形成统一的意见。鉴于社会主义核心价值观的凝练在社会主义建设尤其是意识形态建设中具有重大意义。因此，本文试图围绕社会主义核心价值观的凝练原则及其内涵作一些新的探索。

简介：马克思的《哥达纲领批判》着重批判了《德国工人党纲领》掩盖阶级剥削和鼓吹拉萨尔主义分配观点的错误,阐明了社会主义的分配原则。无不彰显分配所凸现的公正原则。公正应该是价值判断和事实判断的统一,价值判断为公正树立了理论标准,而事实判断则使得公正得以真正实现;公正是形式和内容的统一,公正与否决定于生产方式,在社会发展的任何一个阶段,作为生产方式的内容和基于生产方式之上的法律所规定的权利平等的形式是统一的;公正也是生产方式和分配形式的统一,有折有扣是基于生产方式之上的分配的公正体现。马克思公正思想能够为我国当下的社会主义核心价值观提供正确的指导,明确社会主义公正价值观的特质,以区分于资本主义的价值观和避免价值观的普世化。

简介：摘要：社会主义核心价值观是指中国特色社会主义的精神灵魂和价值基础，是全社会共同遵循的行为规范和价值理念。社会主义核心价值观包括爱国主义、集体主义、社会主义、民主法治、公平正义、诚信友善、荣辱同辱、简明友善、传承创新等九个方面。这些核心价值观对社会公正与和谐构建起着重要的作用。

简介：社会公正是和谐社会的重要基础.构建社会主义和谐社会必须以改革和创新的精神,在政治、经济、社会等领域,采用政策、法律等手段,积极推进、维护和实现社会公正.

简介：公平正义是和谐社会最深厚的基础.改革开放以来,由于种种复杂原因,出现了某些公正缺失现象.如何弥补这些缺失?我们不仅要奉行共享社会发展成果的理念,还必须在改革中切实使社会成员享有平等的权利、合理的分配、公平的机会等.

简介：推进社会治理现代化,必须在马克思主义公正观指导下,以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点,坚持一手抓法治,全面提高社会治理法治化水平;一手抓德治,大力弘扬社会主义核心价值观。

简介：

简介：从上个世纪90年代前期开始。随着中国政治、经济体制改革的全藤铺开，在这一过程中贫富悬殊和社会稳定问题的日益凸显。社会公正越来越成为思想界关注的焦点。本文从维护社会公正的视角出发。通过对社会公正若干目惩的探讨。进一步深化对和谐社会的理解。

简介：中西方的不同文化导致其公正观有所差异,但中西公正观都与当代医学公正伦理的基本精神相一致,都是处理当代医学公正问题的理论基础。当然,中西公正观是分别蕴含在以各自特有的概念系统构筑成的整个伦理体系之中的,两者的基本特征是有差异的。中国文化的公正诉求是以美德为中心的个人正义,以仁、义、礼、智、信为主体架构。西方公正观则强调德性和制度,完美的德性赋予人以善和正直,因而人人都拥有公正之完美德性,分配行为和交往行为都互利互惠,如此必然形成公正的社会秩序,使公正得以真正实现。讨论中西文化背景下的不同公正观在医疗资源分配上的表现,在当下应该聚焦于这样一个基本视角：医学公正是一个社会最基本、最低限度的道德,也是最重要的道德。医学公正是社会公正的基础,是卫生保健制度设计的基本依据,是医疗秩序的最低标准和必要条件。合理安排医学公正制度,有利于消弭社会群体之间的隔阂,减少医疗纠纷,增进社会和谐。

简介：亚里士多德在其《尼各马科伦理学》中首先指出公正是一切德性之大成,是德性的完美体现和总汇。在此基础之,他进一步阐述了＂公正＂范畴的具体内涵,即合法、平等和中庸。批判继承亚里士多德公正观,对于我国坚持依法治国和以德治国相结合的战略方针,正确认识和处理效率与公平的辩证关系具有积极的意义。

简介：邓小平的和谐公正观有着丰富的内涵。在邓小平看来：一方面,和谐的社会必须是公正的,公正是社会和谐的根本保证;另一方面,和谐社会的公正也必须是和谐的,和谐公正是起点公正、过程公正和结果公正的统一,是效率与公平的统一。在构建社会主义和谐社会的实践中,对邓小平的和谐社会观要以全面、发展的眼光看待,深刻理解其实质和精髓,防止误读。

简介：先秦法家对法的论述具有概念性思维的特征,将公正、权利义务的明分、无私和善的内容嵌入了法的概念性内涵,且认为已经制定的法律应是完备而详尽的。刑无等级、不避亲贵、不别亲疏和功过、一准于法、禁止赦宥、禁止私议法律和法贵下断,是法家所主张司法公正的内容。公正的司法能定分止争,减少或防止纠纷的发生,能规范民众的行为、富国强兵、稳定社会秩序。