简介：在汉帝国长日渐落的余晖中，蔡邕创作的碑志文无疑是其中最绚烂多姿的绮霞。由于受时代风气影响，蔡邕的碑志文虽然在思想内容上有一定的谀墓之弊，但从艺术成就上，已具备自定的形式和完备的体例，并且章法谨严、语言古朴典雅庄重、句式工整、趋于骈偶化，且在内容上多化用典故，从而开创了后世碑志文体的固定体例与语言风格，在碑志文体发展史上具有极为重要的地位。

简介：本文是立足于汉唐碑志的文体演变来考察韩愈碑志的正与变。在汉唐碑志文体的演变历程中,汉代的蔡邕、六朝的庾信、唐代的韩愈是三个不同阶段具有标志意义的人物。蔡邕碑志创造出碑志行文的基本格式,"传"主叙述,"铭"主颂赞,叙颂兼备,语言则崇雅趋骈。庾信碑志在此基础上结构凝固,承袭语言崇雅的取向,由精雅发展为雅丽;形成骈四俪六隔句作对的精美句式。韩愈碑志则在汉魏六朝初盛唐碑志基础上新变:变骈为散,变雅为奇。相对于前代碑志,韩愈碑志多新变,而相对于后世碑志,韩愈碑志被尊为正体。他将碑志文体发展到前所未有的新阶段与新境界,最后完成了碑志文体的演进历程。

简介：何丙仲编著,中国广播电视出版社2004年7月出版。本书辑录现厦门市政区范围内,包括历史上曾隶属于同安县的部分地区目前所遗存的从唐、宋、元、明、清代至1949年为止的各类碑志文字,共485方。以及载录于地方志书、诸家著录和有关谱谍中的部分碑志文献,共63方。所辑录的内容分为:1、铭功纪念。2、社会建置。3、学

简介：摘要陈子昂是初唐诗文名家，历来对陈子昂的研究多集中于其诗作上，对其散文研究较少，尤其是对于其碑志文的研究，更是凤毛麟角。其实陈子昂的碑志文量多质优，具有不小的价值，本文主要探讨陈子昂碑志文的文学价值和史料价值。

简介：碑刻文献作为重要的“同时文献”,未经改动,相比经过历代搌转传抄的传世史书,更为真实可靠.利用碑刻文献可正史之讹,补史之缺.本文通过出土碑志来补正《魏书》记载之误,以使这些宝贵的文献材料得到更为科学有效的利用.

简介：石刻文献是一种重要文献,但材料散碎、原始,需要全面搜集、科学整理才便于使用。隋唐墓志中多隶古定字、简俗字、讹别字,加之大量用典,给石刻铭文的释读造成不少困难,历代释文屡有错误,不利于这批重要文献材料的准确利用。本文提出4个字词来讨论,既纠正了已有石刻整理成果中出现的错误,又为石刻铭文的正确解读和科学整理提供思路,并且为文字学、汉字发展史、词汇史研究提供有用的资料。

简介：用叙事手法刻画人物,遗山碑志文在借事写人时,[摘要]遗山碑志文以记叙事情为依托刻画人物

简介：出土于太原东山的《□憘墓志》记述了墓主作为军事将领的一生履历,其中两次出现“大贤真”一词,为鲜卑语汉文音译.梳理碑志和文献中出现的大贤真,“大贤真备身都督（或内直备身都督）”是颇为独特的北齐禁卫军军官的鲜卑一汉组合式名号.为我们认识北朝后期历史发展、民族融合的内涵,提供了新的视角.

简介：宋人碑志多署书丹信息,由此可通过书丹考察当时书法。北宋中期颇负盛名的宋敏求尤擅楷体,后世却湮没不彰。主要原因如下:欧阳修书风革新推崇与宋敏求同时的蔡襄书法,经过苏轼、黄庭坚、米芾等人助推,尚意书潮蔚成风气。谨守晋唐法度的宋敏求难免成为尚意书潮的革新对象,加之长期形成的宋明尺牍书法传统、帖学传统将其汰择出书史;宋敏求虽属儒者工书,但伏石书丹乃体力活,颇被书坛大家视为匠人书法、待诏书法,难容于崇道轻艺传统;宋敏求长期待诏阙下,其仕途经历限制了书法传播。宋敏求书丹研究昭示出至少两点方法论意义:其一,书丹个案研究能对古有书名今无作品的书家做更多元的考察;其二,以大数据观念兼重传世与出土碑志书丹,能对流动书家的碑志书丹予以编年系地,有助于了解当朝书坛人员构成,益于索解当朝的区域书风。

简介：<正>辽宁省博物馆为庆祝开馆五十周年,由王绵厚、王海萍主编《辽宁博物馆藏碑志精粹》(以下简称《辽博藏碑》),于2000年1月由文物出版社和日本中教出版株式会社联合精印出版。该书收入碑志原拓片109件,每件拓片配以汉文释文;又以汉文和日文两种文字附载"概要",说明志石的质地、形制、尺寸,志主的简要生平,以及志石出土、收藏、著录情况;还开辟"书的鉴赏"一目,品评书法艺术,因此具有多方面的研

简介：辽代的纪时法建立在中原历法基础之上,由于史料缺略,其记载多见于金石文字中,但其种类繁多、错误不断,究其原因,是碑志铭记的作者多为下层知识分子。辽代的纪时法由纪年法、纪月法、纪日法和纪时法四部分组成。纪年法主要是年号纪年法和干支纪年法,还有十二辰纪年法、太岁纪年法和生肖纪年法;纪月法分为：四季纪月法、序数纪月法、十二支纪月法、干支纪月法、律吕纪月法、专名纪月法及其他异名纪月法;纪日法共分为干支纪日法、蓂荚纪日法、月相纪日法和五行纪日法;纪时法有三种：地支纪时法、特殊的天干纪时法和干支纪时法。对碑志铭记中的纪时法进行研究,对了解辽代“纪时内容”作用巨大,也能纠正因碑石残泐而产生的误释现象。

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简介：由于不同的文体在渗透交融之中展现着更为丰富的艺术魅力，所以，运用跨文体思维来设计教学，对于提高教师的文学修养，扩大教学视野，强化堂教学影响力，无疑是一种可以尝试的思维方法和实践方法。如人教版高中语文教材中的三首叙事诗《氓》《孔雀东南飞》《琵琶行》，都具有戏剧化叙事、戏剧性场景和大量运用戏剧化人物动作语言等特点。就可以围绕叙事诗的戏剧性特点，运用跨文体思维，简明解说文体分界与文体交融现象，并以叙事的戏剧性为核心解析文本，以课堂教学为基点进行教学延伸与可能性链接。运用跨文体思维来设计教学，也不只局限于叙事诗这一种文体，在许多文体的教学中都可以适当运用。

简介：洛阳万安山是继邙山之后又一处重要的丧葬之地,向为唐宋士人所钟情,唐代姚崇家族墓地便是其中之一。众所周知,姚崇是唐代著名的政治家,四朝为相,政治显赫,光耀史册。千百年来,尽管人们对其褒贬不一,但颂扬之声远大于非议,社会各界从不同层面和角度对姚崇及其相关问题予以关注和研究。需要强调指出的是,近些年来,学界对姚崇文化的研究在不断拓展和深入,取得了丰硕成果。在已有研究成果的基础上,尝试性地对姚崇家族墓地及其成员墓碑墓志发现情况,进行再梳理再探讨,以期就教于方家。

简介：六朝有文笔之分,今依大会散文之主题,故仅论笔的部分。谈文体论,首先须辨明文体意义。现代对文体一词界定,时见歧异。古人对此虽未有明确定义,但有相沿袭的共同认知;文学分体虽详略有别,用词未必一致,但指涉未曾混乱。亟须特别厘清的是,六朝文体不是仅指散骈文章之分体,诗、赋、公文等各体文学皆属之,包含一切之文。其次对各家文体分类作异同比较,从归纳中可见其由简至繁,由繁至细碎,以致遭后人批评。今即析论其中得失,由此见其分体见解,及其文学理论,并理解其分体缘故,冀求一窥六朝文体论之现象。

简介：韩愈碑志灵活结撰，自铸新辞，刻画了许多生动感人的人物形象；善于在碑志的篇章结构上求新求变；往往打破常规，求“奇”求“异”，以奇文写奇人奇事；突破一切文体的界限，在行文中注入现实情感，以应用之文抒怀言志，以传状之文叙事摹物，赋予其文学之美、情感之真，使之焕发出动人心弦的奇情壮采。

简介：对郑和世家的研究，是随着后人对赛典赤——郑和族裔在治国安民以及民族、宗教、航海、外交等方面的特殊作用和影响的不断发现和认识而受到重视的。

简介：1.0引论20世纪初,随着现代语言学理论的发展,出现了文体学这门学科。其目的是运用精确和严格的语言描述来代替批评家对作品的主观印象,用客观的、科学的方法进行文学批评(见Fish,1973)。

简介：“文体分类”似乎总是被写作者们认为不是很重要的问题。的确,世界上第一个写文章的人是绝不会在头脑里产生“文体”概念的。他(她)或许只是想通过文学形式表达自己的某种看法、思想而已。“人类大概都有表现的欲望”,而“用文字技巧来实践这种表现的,这就是文章了”。(唐弢《文章修养》)如果说,通过文字技巧表现自己的看法、思想等叫做写作的话,有据可考的写作活动当从公元前一千七百多年前后的殷商甲骨文算起,而在其后的大约两千年“写作史”中,人们写文章也只是“诗人感物,发为歌吟,吟已感漓,其事

简介：今天，小丸子要一改以往的单一形象、娱乐、体育一起说，说说成为一家人的娱乐明星和体育明星！