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  • 简介:<正>这是一个真实的黄鸣,一个备受争议的理想主义者。他的个人风格强烈影响了整个集团,使得这里更像是一个存在于理想中的国度。在中国太阳谷的主题公园里,有一处景点,叫"桃花岛"。这里遍种桃树。春日里周遭桃花齐发,簇拥着一个巨大的太阳能桃花雕塑。游人

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  • 简介:白居易在《长恨歌》中写道:"渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲"。这是诗人对当时安禄山叛乱铁骑来势凶猛和宫廷歌舞升平、昏庸腐朽的生动写照。令后世唏嘘的是,创造唐王朝强盛时期而又很快转向衰败的,却是同一个皇帝,这就是唐明皇。唐玄宗李隆基,亦称唐明皇。

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  • 简介:为了准备7月27日在澳门威尼斯人酒店举办的”金拳赛旷,邹市在结束了4月6日的职业拳击处子秀之后.几乎没有任何休整伊再次回到罗奇的野卡拳击俱乐部开始为期2个月的紧张备战。此番.教练罗奇针对对邹市的力量及体能加大了训练力度.据体能师介绍最基础的跳绳训练邹市用的都是3公斤重的绳子,刚开始训练时都把邹市

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  • 简介:《商界名家》:现在太阳能热利用产业已经在舆论上被炒热了,在政策上国家通过了《可再生能源法》,鼓励建设节约型社会,肯定会有很多企业一哄而上。你是否为未来的挑战做好准备,是否希望有更强劲的对手出现。

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  • 简介:《孝经》之学,经文有古今文之分,郑注主今文,孔传主古文,经文互有出入,注解大相违异。唐代天下一统,经学随之统一,故有《九经正义》之写定。而《孝经》仍今古别行。至唐玄宗之世,乃诏令群儒质定《孝经》之义,刘知几主古文,立十二验以驳郑注,司马贞主今文,言古文鄙俚,事俱载《唐会要》。

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  • 简介:《北虏考》为明代郑晓所撰,完稿于嘉靖三十一年。根据《吾学编序略》和《北虏考》的史料记载得出《北虏考》的史源来自于“司部存档”、奏议文集、私人撰述和耳目闻见。与《实录》相关记载比较,《北虏考》在语言叙述上更言简意赅,而且全面系统、真实可靠地记载了北方蒙古与明朝的关系。同时,通过与他人著述的比较,认为《北虏考》的记载更为详细,是一部信史。

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  • 简介:泯本名冯明德,1958年出生于湖南益阳一木匠世家。中国作家协会会员,现任《散文诗》半月刊主编。著有散文诗集《四重奏》《散文诗日记》《一种过程》和诗集《双臂交叉》,作品被选入二十余种选本。

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  • 简介:长福宫灯火璀璨,忽来一阵嘈杂嬉笑,料想是寿宴上太后老生常谈,又提了良王东彤的终身大事。意阑珊远远望着,倒想知道这一次那人还能如何推托。

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  • 简介:日本谣曲《皇帝》取材于钟馗为唐玄宗驱鬼的故事,本文认为病贵妃的形象源于《长恨歌》,由乞丐转变为骑马佩剑的钟馗将军形象亦应当是源于中国,作品中一个重要的器物照鬼的镜是源于《洞冥记》中的青金镜。

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  • 简介:本期专题以明代“皇家翰墨”为主题。无论是太祖充满军事意味的《大军贴》、宣宗活泼的《瓜鼠图》或者宪宗“漫画”式的《一团和气图》,随着一幅幅画作及其背后“故事”的徐徐展开,可以发现贯穿整个明代帝王家族的艺术传承和走向:

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  • 简介:<正>马是莫伦特斯永远都解不开的结,白色好像总是与这位崇尚快乐的西班牙大男孩有着种种隔阂,在数次伤心之后,在数次内心的震荡之后,莫伦特斯终于下定决心,正式离开皇马,因为白色不属于莫伦特斯。

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  • 简介:<正>《红楼梦》第四回“护官符”上金陵四大豪门之一的薛家,系“现领内帑银行商”的“商”。这“商”一名虽于史无征,但据清代史实考察,却有《红楼梦》所写薛氏一类“商”之实。在薛家进京之前,作者借薛蟠抢买香菱打死冯渊一事,介绍了薛家的家世,是“领着内帑钱粮,采办杂料”的“商”。薛蟠“一应经

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  • 简介:摘要:唐代是青绿山水画高度繁荣的时期,《幸蜀图》是此时期青绿山水的代表,李昭道通过故事性的描绘、创作,加之其炉火纯青的绘画技艺,使作品达到艺术性和纪实性的高度统一,吸取了传统青绿山水优秀的精髓,与时俱进,赋予青绿山水画新的时代特色,对后代山水画的发展具有重大意义和影响。

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  • 简介:中国太阳能集团是目前世界最大的太阳能热水器制造商,中国太阳能产业的启蒙者和领路人,世界能源环保产业可持续发展模式的创造者。集团完全创新产业模式于2006年被中央党校列为教学案倒,成为全国列入中央党校的第一个民营企业案例。集团以国家民族能源环境的可持续发展为己任.秉承建设资源节约型、环境友好型社会的理念,

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  • 简介:笔者平生不爱逛大街,进商店,但对名山胜水情有独钟。几十年来走南闯北,只要有机会,就要登山涉水的。可是遗憾得很,做为湘人偏偏没到过被诗坛泰斗艾青誉称的“桂林山水甲天下,新宁山水赛桂林”的新宁,一直耿耿于怀,魂系梦牵。这次应邀参加在新宁县举办的崀山笔会,使我有机会浏览了风光奇特景象万千的崑山风景名胜区。这里有气势磅礴、亚洲之最的“天桥”;形神兼备、顶天立地的“将军石”;刀劈斧削、世

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  • 简介:许慎《说文解字》:“,大也。从自,自,始也。始皇者,三大君也。”许君没有看到的甲金文字形,根据小篆字形,误把“日”字当作“自”字。吴大■《古籀补》:“,大也,日出土则光大,日为君象,故三。”吴大■看到了的金文、古籀字形,把的上部正确地释为日字,可是却对较早的《作册大鼎》上的字视而不见,根据符号化了的字形,把它的下部误释为土。朱芳圃《殷周文字释丛》“即煌之本字”有一定道理。可是,虽是煌的本字,的本义却并不是光明盛大的意思,光明盛大只是它的引申义。那么,的本义是什么呢?让我们结合字形及古代文化的背景知识作一番探讨。甲骨文“”象一轮光芒灿烂的太阳。从金文来看,字从日从王王亦声,日上的部分为字缀,表示太阳放出的光芒,其下部则分明是个“王”字,这一点,从(作册大鼎)上看得很清楚。大泣口文化山东宫县陵阳河遗址出土的陶器上有一个白字,其上为日,中间是在空中飞翔的鸟的形状,其下为火。在先民的意识里,太阳犹如一团熊熊燃烧的烈烙,由一种神鸟载着在空中飞行。这种鸟,有的部族认为是燕子,有的部族认为是凤凰,有的部族认为是三足乌。总之,日、鸟、火是三位一体的。这个刻在陶器上的字,应是该部族的族徽。我国...

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  • 简介:所谓马,就是御用的骏马,高大而威猛,但却被彻底驯服,一举一动都归于模式化;所谓斑马,就是自由的野马,也许看上去并不强壮,但在残酷的生存竞争中,他们锻炼出了惊人的速度和战斗力,这是那些养尊处优的马们不可比拟的,而如果对比两个种群,那一定是斑马战而胜之。而在人类的绿茵世界中,在冠军联赛的八强决战中,就上演了一出斑马对马的歼灭战,星光闪耀、头顶王冠的马在都灵再次感受了朴实无华的斑马的凶猛铁蹄,一片嘶咛、践踏过后,马洁白无瑕的身躯血迹斑斑,王冠滑落,星光暗淡,而斑马们则昂首继续向前。马不是斑马,冠军联赛首先需要成绩,其次才是名气和地位。

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