简介：数字化、网络化、信息化社会的来临，给人们带来一种全新的生存方式——数字化生存（BeingDigital）。它最初是由美国学者尼葛洛庞帝在其1996年出版的《数字化生存》一书中提出的，按照他的解释，人类生存于一个虚拟的、数字化的生存活动空间，在这个空间里人们应用数字技术从事信息传播、交流、学习、工作等活动，这便是数字化生存。

简介：记得1994年11月，我去美国LasVegas参加当时计算机领域异常火热的Comdex展览会，专访时任微软总裁比尔·盖茨（BillGates）和IBM总裁郭仕纳（LouisV．Gerstner）时，他们不约而同地向我谈论一个新的词汇——网络计算，他们认为随着网络的发展，

简介：新媒体时代传统的宗教生活方式被突破,网络宗教对青少年一代潜移默化的影响正在形成,面对与回应是必须的：首先,要遵从网络传播规律,以符合网络时代要求的思想产品,强化主流意识形态对青少年的影响力;其次,应尊重青少年的个体信仰自由,提升服务青少年发展的能力,从根本上为引导好、规范好网络宗教的发展提供良好的环境和土壤;再次,须建立常态化网络宗教应对处理的专业化队伍和舆情监测系统。

简介：生活在数字时代的人们，通过各种类型的屏幕，生存在由图像构成的多维世界里，消解着现实与图像的边界。生存的戏剧化与趣味化正在成为一种趋势。在图像建构的虚拟世界里，个体实现了在多重身份中穿行的梦想，经验着不同的生存体验．打破线性的叙事，转换主客观身份，重构着人类世界的维度与边界。在废墟上重建希望，在迷雾中看到曙光。虽然图像建构的世界是虚拟的．但人们的体验却是真实的。图像化生存的方式，使人们面对无奈的现实困境，拥有了再次抉择的可能。在图像虚构的艺术空间中．光明与美好再次照进未来。

简介：新时代生活环境的变革对根植于传统生活环境的少数民族文化艺术带来了巨大冲击。城镇化建设对少数民族生活方式产生冲击,传统音乐舞蹈同样面临窘境。研究少数民族艺术文化的传统脉络,熟悉现代社会建设的步伐,让传统与现代协调统一和谐发展下去。在传统与现实中,找到少数民族文化发展的途径,维护少数民族文化根植的土壤,让少数民族文化瑰宝世代传承。

简介：文化生态这里指的是人们在传统习俗延续至今的劳作、生活、生存、信仰有根的文化遗存，它是承载一个民族久远的沉淀。

简介：摘要如今我国国家政策与旅游消费市场开始趋向于选择生态健康旅游文化，想要弄清楚生态健康旅游文化的内涵与意义，就需要从文化生态的基础上，对旅游文化的生态系统进行分析与重构。再结合我国目前现有的文化生态理论，总结出符合我国特色的旅游规划生态理论。

简介：老子是中国历史上最伟大的哲学家和思想家之一，是道家学派的创始人。道家思想是一种出世的思想，讲求超脱、自然、回归、放松、和谐的生活方式，老子文化作为中国传统文化的精髓，对中国社会发展和演进具有重要意义。中国自古以来就崇尚外儒内道的处世观。中国老子文化生态园建于安徽涡阳，其规划目的在于弘扬老子文化，为现代人树立一种新的生活观、处世观、养生方法。使现代都市人在繁重的生活压力和工作压力下，仍然能够和谐健康的生活。

简介：青藏高原被视为世界上最后一片净土。在这高海拔、气候条件恶劣的青藏高原上,千百年来藏族人民以顽强、乐观而善良的生活态度,用各种文化手段与行为保护着这片他们赖以生存的土地,呵护着这片土地上的生灵。今天我们深入了解藏族文化,不难发现从生计方式到各种文化禁忌,无不渗透着藏族人民与自然生态和谐相处,并使万物生生不息的环保理念。本文用文化生态学的视角,试图对藏族文化中生态保护的意识理念及文化实践作一梳理,以探讨传统文化与生态环境之间的关系。

简介：运用文献法与田野调查法,从文化认同、文化土壤、历史传承、社会组织、乡土情结、象征符号等六个层面,阐述了梅州足球崛起的文化生态本质.以梅州足球崛起与英国足球发展的文化生态对比,论述了梅州足球盛衰的文化生态归因.最后,分析了重振梅州足球的文化与生态环境挑战,认为：1）中国足球振兴,梅州足球应把握机遇,勇于担当;2）中国足球文化能量耗散,竞技能力式微,梅州足球不可能独善其身;3）责任缺失、球星缺乏,重振梅州足球,困难重重.梅州足球作为一种区域性的现象,应处理好人、资金与文化三者的关系,推动梅州足球文化生态系统进入一个新的生态周期.

简介：通过对雷公山地区高岩、掌坳、新桥和郎德四个苗族村落铜鼓舞的田野调查发现：高岩铜鼓舞由于自然地理封闭、对外文化交流贫乏、无政府干预措施,从而保留了古老的舞蹈样式,属于传统景象;掌坳铜鼓舞则在地理条件便利、文化交流广泛和政府干预的条件下,主动适应文化市场的需求,与时俱进,求新求变,形成了可持续发展模式,属于改变景象;新桥和郎德则在交通便利、对外文化交流及政府干预的情形下,在追逐现代化生活方式的过程中,使得铜鼓舞不受重视并最终走向消亡,属于消亡景象。由此可见,差异的文化生态必然导致文化发展的不同走向,这对非物质文化遗产保护具有一定的启示意义。

简介：2017年春节前夕,文化部向福建下发《关于同意客家文化(闽西)生态保护实验区的复函》,同意设立客家文化(闽西)生态保护实验区。该实验区范围包括福建省龙岩市长汀县、上杭县、武平县、连城县、永定区和三明市宁化、清流、明溪三县。闽西也成为继广东(梅州)、江西(赣南)之后获批的第三个国家级客家文化生态保护实验区。闽西是客家祖地,是客家文

简介：

简介：方言文化的保护工作越来越受社会各界重视，方言文化生态博物馆或将成为方言文化遗产传承保护的新方式。湖南江永县拥有丰富独特的方言资源、文化资源，是建立方言文化生态博物馆的最佳“试验田”。本文分析了建设江永方言文化生态博物馆的背景，并就该方言文化生态博物馆的选址、内容、建设模式等方面提出一些具体设想。

简介：文化生态系统是特定文化生成、发展和传播的基础。文化内在的“生成性”特征决定了文化生成、发展和传播的基本规律。文化是特定“时间-历史”情境中的主体不断建构的结果,建构形成的“文化”又在新的“时间-历史”情境中得到继承、诠释和传播。纵观以“沧浪之水”为载体、以“有道则出、无道则隐”为核心的“沧浪文化”生成、发展和传播全过程,“沧浪文化”从文化的原始生长点出发,早期为扩展扩散,后期为迁移扩散;经由地理表征“升华”到经典文化中,又从经典文化“落实”到地理表征上的双向互动的生成和反身建构过程。就现实意义而言,不同地域的同类文化之间并非互相排斥而是互相联系、互相支持的关系,绝大多数地理性的“文化正宗”之争可以就此打住。

简介：从纳西族民间文化的和生态伦理观的内涵入手,围绕纳西族民间文化中生态伦理观的人与自然、人与人、人与社会等核心关系,提出了一个理想的社会文化的建设,要从民间文化中汲取营养,传承尊重自然、勇于承担和“方便生活”审美和谐的精神.

简介：达斡尔族英雄史诗包含一系列母题,母题中所传递的自然、英雄、宗教等繁复的信息丰富了达斡尔族的文化生态内涵。本文通过对达斡尔族英雄史诗的情节母题、形象母题进行解析,进而洞察达斡尔族世代延续的文化生态观。

简介：作为一种城市发展运作的新思路和理念,利用声乐文化产业,进行城市多元化生活的构建,已经成为了城市发展的重要课题。经过长时间的实践和经验的积累,更多的城市已经具备了从声乐文化产业中进行子系统运作的能力,并由此产生了对文化、经济、政治、社会变革等具有推动力的社会效应。本文对某城市的社会声乐文化构建和传播进行了调查与思考,挖掘该城市声乐文化生态发展的内涵,对于声乐艺术在城市发展中起到的审美、社会、商品运作功能进行论证。

简介：警察职业倦怠是由警务工作压力所导致的警察身心疲念状态,主要表现为情感耗竭、去人性化及成就感降低等症状.基于文化生态学的视角,将警察个体放到所处的文化生态环境中进行观照,分析警察职业倦怠生成原因,并结合文化生态学理论,提出缓解和改良警察职业倦怠的建议,是非常有意义的.

简介：《经典常谈》是朱自清在抗战时期写于昆明和成都的一本七万馀字的传统文化普及读物，正文包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文共十三篇，1942年国民图书出版社初版印行，后由文光书店多次再版，至今仍是一部长销书，