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16 个结果
  • 简介:客家娘酒是梅州客家人对所酿黄酒的一种美称,是黄酒中的一朵奇葩,是客家地区物质文明和精神文明的重要组成部分,是一项丰厚的文化遗产。客家人逢年过节都会事先酿造娘酒,用于招待客人或送礼,所以客家人家里几乎一年到头都存放有娘酒。

  • 标签: 酿造工艺 客家人 黄酒 传统 精神文明 物质文明
  • 简介:石化企业的安全管理问题一直是石化生产过程当中的重点。安全生产过程中,需要对安全生产进行管理,这其中包括对安全问题的计划、组织、指挥和控制等一系列的活动。通过分析石油化工企业安全生产当中的问题,并且针对当前运行中的这些问题给出具体的解决措施。从而为石油化工企业的安全管理提供理论的支持。

  • 标签: 石油 化工 企业 安全 生产
  • 简介:杨柳青年画历史悠久、流传广泛,制作工艺精良,是民间年画中的精品,同时也是中华年画艺术的典型代表。在市场经济环境下,杨柳青年画的生产和发展受到了严峻挑战,尤其是传承和保护问题已经成为当务之急。本文在分析杨柳青工艺变迁的基础上,提出这门古老民间艺术的传承问题,并结合工艺与时代发展两大元素,提出杨柳青年画传承发展的可行路径。

  • 标签: 杨柳青年画 工艺变迁 传承发展
  • 简介:铜鳆,亚欧草原游牧居民使用的一种带喇叭形圈足的深腹有耳铜器,从欧洲多瑙河流域到我国黄河流域皆有出土,是较有代表性的草原青铜器。

  • 标签: 鲜卑铜鍑 铸造工艺 技术变迁
  • 简介:本文通过对2012年度周原遗址姚西居址H3、H4中出土的鹿角原料、鹿角铁半成品、成品的加工和使用痕迹仔细观察、实验操作,并结合动物骨骼鉴定、测量,着重分析了周原姚西居址鹿角镞的制作工艺,包括选料取材、原料加工、制坯成形等阶段的加工技术方法、流程以及加工工具等,初步总结了鹿角镞制作工艺的三大工序,原料加工的三个步骤,半成品加工至成品的七个步骤。通过从动物骨骼角度和灰坑堆积状况两方面的论证,初步认为H3、H4尚不具备专业生产鹿角镞作坊的条件,可能为一般的废弃堆积坑。而且,这批极具关联性的、能够反映鹿角镞制作整个流程的角料遗存,因数量太少,尚不具备一定规模,缺乏专门化生产的条件。因而,仅能代表周原姚西居址H3、H4中存在着制作鹿角镞的活动,且该活动更有可能是家庭式自给自足,而非专门提供给整个聚落或流向聚落外部的鹿角镞生产活动。

  • 标签: 鹿角镞 制作工艺 动物考古学
  • 简介:在类型学上,所谓神面纹青铜器孑然于其时代,难以列入谱系。但解构来看,其纹样奇诡者无非两点:一是无地纹而鼓张的面部构造,形成与人面相似的立体视感;二是眼纹的瞳孔、眼球、眼睑分明,颇有清新自然的现实感。这两点所依凭的工艺传统与纹样源流均有清晰的发展脉络。

  • 标签: 神面纹青铜器 工艺传统 纹样源流
  • 简介:河套地区的土地开垦,有清一代经历了私垦和官垦两个阶段。由于其特殊的地理环境和所处的特殊时代,土地开垦成为其必然。伴随而来的水利发展和移民涌入成为这一时期这一地区的显著特征。在私垦阶段,地商及普通汉民在开垦中发挥了重要作用,加速了这一地区农业的发展。随着清末官垦的实行,大批内地汉民涌入,进一步促使河套地区土地的开发,使其逐渐成为北方重要产粮地区。此外,随着清代以来河套地区土地的开垦及人口的迁移,也给当地的人口数量、土地所有权、耕地面积、农作物及种植制度等带来了一些影响,导致近代以来河套地区的农业生产发生了不同以往的变化。

  • 标签: 清代 河套地区 土地开垦 土地政策 农业生产
  • 简介:延安时期,大生产运动是中共走出生存困境的应急之举。当领导者拿起锄头,带着知识分子走进乡村时,它在政治与精神方面的溢出效应,不亚于其创造的物质财富,也因此被赋予了更多的附加意义。其中,大生产与整风的偶然结合,使得劳动被赋予了思想规训的意义,而“权力控制”也成为解释“延安道路”的新范式。事实上,对于奔赴延安的左翼知识青年而言,与其说是劳动改造了知识分子,毋宁说是知识分子在劳动中找到了精神的家园。大生产运动是中共生存政治的最好诠释,而生存逻辑也是理解现当代中国政治的一把钥匙。

  • 标签: 大生产运动 延安 中国共产党
  • 简介:本文在劳动过程理论和女性地理学研究的理论成果上,对学校食堂进行研究,分析两种类型女工在工作场所的分工等级与认同机制。首先,劳动过程理论的意义在于解析了资本主义在发展过程中,如何制造服从的员工和稳固的分工等级关系;但是本文研究表明,当部分女工没有被完全纳入生产的中心环节时,她们进入工作场所之前的性别身份就起到了重要的预设作用。籍此,本文试图推动社会一空间作用双层机制研究,尝试推动微观空间尺度内自我身份在劳动过程中认定与生产的理论建构。

  • 标签: 工作场所 生产政治 文化暴力 身份与认同
  • 简介:东周时期,铜铸币开始广泛流通。铸钱工艺脱胎于青铜器范铸技术,因此早期的铸钱一般都在青铜器铸造作坊进行。在中国古代存在着石范铸造、铜范铸造和泥范铸造三大铸钱工艺传统。石范铸钱工艺的出现和主要使用阶段在东周至秦汉时期,尤其是西汉早期石范铸钱非常流行,此后该工艺几近消失。本文立足于考古材料,尽可能全面搜集已出土的东周至秦汉时期不同钱币种类的石范资料,在此基础上考察石范材质选择、刻制工具、制范技术;根据背范材料、石范使用痕迹,探讨石范的合范浇铸技术,力图对石范铸钱工艺进行系统研究。在石范铸钱工艺研究基础上,又对中国古代石范铸造传统、西汉早期石范铸造工艺兴盛的历史背景进行分析,对石范铸钱工艺在中国古代范铸技术史上的地位做出客观评价。

  • 标签: 东周秦汉 石范 铸钱工艺
  • 简介:福柯研究对西方地理学具有很大的影响,但是国内地理学界对福柯的引进和讨论不多。本文基于福柯对权力关系和不正常的人的研究,以异端空间的生产为切入点,归纳了异端空间与权力交互作用的理论框架。其中,权力主要通过特殊化、风险化和知识化取得干预的合法性,而又通过监视、照料或隔离等手段确保对异端的治理。应用谱系学方法,本文总结了四个异端空间生产的原型,并通过将这四个原型应用于一系列中国日常政治地理现象的解释,展示了异端空间生产对理解权力关系的重要意义,揭示了知识一权力与空间生产过程的相辅相成。最后,讨论了异端空间生产的分析对于扩展中国政治地理学理论视角和研究话题的重要性。

  • 标签: 异端 权力 谱系学 空间生产 政治地理
  • 简介:旅游社会的存在使得个体与地方性社会在转变为旅游者与旅游目的地的时候变得越来越容易。旅游成为个体建构休闲情境的一种方式,亦成为地方性社会发展的一种方式。旅游社会改变了旅游者与旅游目的地之间的交往方式,旅游者休闲情境的建构满足的是个体的非物质性需求与感官体验,旅游目的地民族文化再生产是地方性社会彰显自我文化价值的手段。旅游社会使得旅游者休闲情境建构与旅游目的地民族文化再生产两者相互促进,相互影响。在现代性社会的发展过程中,旅游者休闲情境建构是个体对自我休闲权力重视的结果,旅游目的地民族文化再生产是地方性社会对自我发展权力重视的结果。

  • 标签: 旅游社会 旅游者 休闲情境 民族文化 再生产
  • 简介:景德镇湖田窑北宋仁宗时期(1023—1063年)新出现了褐色点彩装饰器物,其工艺特征、技术来源和对景德镇元代以后釉下彩绘工艺的影响一直受到广泛关注。研究采用能量色散X荧光光谱分析仪、光学相干断层扫描仪、体式显微镜、高温热膨胀仪等,分析了8件北宋褐色点彩瓷枕样品的胎、釉、彩的化学组成,及胎体吸水率和烧成温度,初步揭示了景德镇湖田窑出土北宋褐色点彩瓷枕的制作工艺和化学组成特征。结果显示,褐彩瓷枕胎体表面留有明显的网格纹痕迹,在棱边内侧有镶接和泥条加固痕迹,应是在布上拍打成泥片后,逐面镶接成型制得;胎体烧结状态、烧成温度和吸水率相差较大,表面褐色图案为采用富铁原料在胎体表面彩绘后,施灰釉后经1100℃以上高温一次烧制而成。研究结果不仅有利于明晰其化学组成特征和工艺特征信息,而且将为研究和揭示景德镇早期彩绘装饰的发展提供科学参考。

  • 标签: 湖田窑 褐色点彩 化学组成 制作工艺
  • 简介:通过对桂林博物馆"靖江遗韵——桂林出土明代梅瓶陈列"策划运营的分析,可以发现展览策划在实现展览教育目的和展览效益最大化中起着关键性的作用,系统而切合实际的展览策划是一种生产力,不仅成为展览后续工作的指南,还能有效推进博物馆的整体业务,提升博物馆公众服务的水平,保证展览预期教育目标和社会效益的实现。

  • 标签: 展览策划 明代梅瓶陈列 桂林博物馆
  • 简介:潮州北宋笔架山窑经过多次考古发掘,出土了大量的标本和器物,它们都收藏于潮州市博物馆。本文通过对这些出土器物的胎釉、刻划花、雕塑等装饰工艺的解读,并将笔架山窑运用最广泛的刻划花工艺与同时期定窑及湖田窑的刻划花工艺进行对比,探究笔架山窑与定窑及湖田窑的关系,从而揭示笔架山窑刻划花工艺的独特之处,并对笔架山窑刻划花工艺的发展进行了探源。

  • 标签: 宋代 笔架山窑 刻划花 雕塑
  • 简介:“非遗”语境下,传统手工艺复兴已经成为非常重要的社会话题。在某种意义上说,“传统”本身是现代社会的一种文化构建和想象,传统手工艺复兴是现代社会中各种力量共谋的结果。研究者需要看到传统手工艺本身是日常生活的一部分,是凝结着民间智慧的身体技术表达。作为“传统”表现形式的手工艺被社会各种力量构建和塑造出来,并在生活中被赋予更多的文化价值和象征意义。

  • 标签: “非遗” 手工艺 生活化特质 身体的技术