简介：正~~

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简介：一去不复返的黄鹤勾起了人们的乡愁，而“高山流水谢知音”的故事又让人感动了千百年，无论何时何地，人们从未停止寻找与自己的心弦相契合的声音，在龟山麓，在月湖边。伯牙那悠扬而缠绵的琴音似乎一直在回响着……

简介：<正>Sinceitsfoundinginthe11thcentury,theSa-skya-pahasbeenpartofTibetanBuddhism.Inthe13thand14thcenturies,thissectdevelopedintoadominantpoliticalpower.ItsleaderwasevenappointedtoanofficeinthecentralgovernmentthatwasresponsibleforadministratingBuddhistaffairsinallofChina.Historically,thisleaderplayedaroleinTibet’ssurrendertoMongoliaduringtheYuanDynastyinthemiddleofthe13thcentury.

简介：你认为“极致驾驭”是指什么？我认为这个词表达了双重含义：驾驭的力量和引领的力量。我前段时间在珠海参加了测试，专业的赛道很不一样，很棒，车的性能也很好，最快的时候跑到了时速210公里，就嫌这道不够长，眨眼的工夫就得拐弯了，很刺激在大都市体验不到这样的速度。

简介：收录于《万叶集》中的《梧桐日本琴》是大伴旅人随琴所附赠与藤原房前的书简，以往的出典考据已经判明，《梧桐日本琴》在遣词作文上受到了嵇康《琴赋》的影响。但论者认为，上述影响关系绝非二者之间关系的本质。即便同为中国作家所作，后世文学作品在遣词作文上也大都是对前人作品的化用，比如唐代文学作品亦是在化用先唐经典的基础上创作而成。《梧桐日本琴》对《琴赋》等文学古典的化用，不是体现在遣词作文的层面上，而是体现在“文化认知”的层面上，即对于“琴”的文化认知上。因此，本论文不问典籍的国别出处，将《琴赋》等作品视为《梧桐日本琴》赖以生成的“文学古典”，亦即文化环境，通过还原其中的“琴”之文化、文学意象，客观地论证了《梧桐日本琴》的主旨所指。

简介：这真是一个刻骨铭心的时刻。2009年秋天，一次与中国电信董事长王晓初的密会中，宇龙酷派董事长郭德英向王演示了一款正欲筹划上市的新机N930，这款机器装备了德州仪器0MAP3630处理器——这是当时单核芯片领域的顶级产品，机身做工也因采用罕见的钛合金和陶瓷材质而令人津津乐道。此外，其免费中文精品软件应用亦超过3000个，在国内仍独树一帜。

简介：昔日炎帝在林中采药,听到啄木鸟啄树的声音,进而联想到人们缝制衣裳时将线绳两头拉紧发出的声音,受其启发,他找来一根桐木,挖空、削平之后,取其作琴身,再用麻搓成长短粗细不同的五根线装在琴的正面作为琴弦,即所谓"神农制琴"。也有"伏羲制琴"、"舜作琴"之传说,孰是孰非,难于考证,但琴的历史确实是相当悠久了,其最早见之于典籍的是《诗经》:"窈窕淑女,琴瑟友之","我有嘉宾,鼓瑟吹笙",也就是说,琴至少有两千年以上的历史。

简介：那个冬天的早晨，我像平时一样，拖着一把大火铲子到处走。八雪粒被风吹得在院子里打旋儿，像奶奶的簸箕簸出的米糠。老叔就在那天换盅。记不得戮老叔换过几次盅了，每换一次，爸妈都会带我赶来。换盅的意思就是定亲。定亲离结婚还远着呢，中间有什么差错两个人还得黄。我老叔那两年就老是换盅不结婚。

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简介：我站在船头凝望着眼前一望无际的绿色，沉浸在秀丽如画的江山美景中。从梓州射洪（今属四川）到长安城，沿途风景美如诗画。这一路，我能看见清溪环山、绿树丛生的秀美，能感受到江河波澜壮阔的气势，能嗅到脚下土地散发出的浓浓乡土气息。

简介：历史文化的沉淀让筝文化已经遍布全国各地。而不同地域环境与历史文化的影响让各地不同筝派在发展中都有了属于自己的风格。河南筝派作为我国的五大筝派之一,其本身也具有着属于自身的悠久历史和深厚的文化底蕴。本文主要就是从河南筝派的起源及其在后续发展中与当地戏曲和说唱的联系以及河南筝派演奏中的特殊演奏技巧这三个方面出发来演绎属于河南筝派的独特魅力。

简介：温庭筠（8127—866？）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。自幼富有天才，文思敏捷，据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿。所以也有：“温八叉”之称。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。

简介：★=鱼小朵☆=西西★寻找＂派斯小明星＂活动进入尾声了……淀粉们,请登录网站www.qsqk.net,选出你心目中的小明星吧!☆近期,我们收到了来自全国各地读者的参赛来信,55555,拆信的西西伤不起啊!★马上献上美味零食。☆嘻嘻,让我们马上来欣赏一下活动的风采吧——

简介：“国内银行的投行业务已经走到了一个岔路口，对投行业务的不同定位，将会使各家银行在这个领域的分化越来越明显。”谈及眼前的竞争格局，民生银行投资银行部总经理张立洲如此评论。

简介：清康乾之间,少林技术漫衍于南北,为数百年所未有,不知者以为宗风所煽,流传斯盛.然一考其致此之由,实含有无穷之悲观.故宫禾黍,铜驼荆棘,鸡鸣戒旦,人怀敌忾同仇之心,击楫中流,士有披发为戎之惧.当其时,明社已乌,河山改色,神州陆沉,英雄堕泪,深山穷谷之中,不乏伤心故国之士,匿影禅关.时殷运甓,假少林之技术,鼓逋臣之血气,挥拳运掌,砺精砥神,变本加厉,绝技斯擅,溯寻派别,景仰无穷也.

简介：对于咱学生来说，课间十分钟可算得上是“自由天堂”，没有老师的管教，完全是我们自己的个性空间。纵观课下，班上共有五大派别，趁这难得时光各自逍遥。

简介：对于很多投行的香港业务部门来说，颓势已经持续了近两年，迄今为止没有看到好转的迹象，裁员声浪也是此起彼伏，波及者亦包括许多声明显赫的大券商。一位香港金融界离职员工在反思中一语道破，“再牛逼的投行也牛不过行情”。

简介：关于茶陵派形成于何时，较为代表性的说法，有形成于成化与弘治两说。考察茶陵派形成时间最为关键的问题可归结于两个因素：一是包括核心成员在内的茶陵派文人群体形成于何时，二是李东阳在这一群体的中心地住确立于何时。根据这两个条件，以李东阳为代表的茶陵派正式形成时间应为成化后期二十年至二十三年间，而不是形成于成化早期，更不会形成于弘治问。过去茶陵派研究很大程度上摭蔽了成化至弘治文学的研究，在成化二十几年中其大半还不是茶陵派一枝独秀的时期，而是诸家竞秀，各领风骚。研究成化文学需要一种全新的视角，而不是简单地一概归于茶陵派而漠视此外的广阔的文学天空。

简介：吴锡麒是浙西词派由中期步入后期的重要词人,他的词学主张既继承了该派的传统,又进行了一定的革新,以补救其存在的弊病,但最终没能挽回其颓败之势,但吴锡麒在革新中所作的贡献是值得探析的。