简介：以年代来命名作家和批评家，是文学界的惯常做法，也是我们凝聚和言说一个时代作家和批评家的有效手段。确实，一个时代有一个时代的特点，一代人也有一代人的时代烙印，同样，一代批评家也有属于他们那一代批评家的鲜明色彩。

简介：自然与自由是教育权威研究的基本议题,在这方面卢梭作出了开创性贡献。就卢梭教育哲学的总体结构而言,以自然为依据,探究自然自由、社会自由与道德自由之间的关系,从而把自然教育规定为一种导向自然自由与道德自由的教育。依据自然自由与道德自由的教育目的,卢梭把自然教育分为"物的教育"与"人的教育",并以此区分了一种相对不平等和一种相对平等的教育关系。在此基础上,卢梭分别提出了一种以自然为依据和一种以民主认同为基础的教育权威关系,由此建立了一种比较全面的教育权威理论。然而由于卢梭没有准确、有效地考量公共-政治世界与公民自由的特征,而是把公共世界简化为一种对个体自主性与道德自主性具有腐蚀力的社会世界,从而忽略了教育权威与公民自由、公民德性教育之间的复杂关系。有必要在公共-政治的视野下重新审思教育权威、自然与自由之间的关系,从而走向一种更为包容与开放的教育权威理论。

简介：20世纪的语言学、心理学和其他社会学科基本上达成的共识是：语言空间、戏剧舞台空间和社会空间之间具有异质同构,其本质是一种基于隐喻的符号转换,牵涉到表象、意向和结构的对应。这些空间差异性在于：表演空间的符号系统和被表演空间的社会事件、社会存在等的符号转换。而共性在于几乎所有的艺术作品之于现实的区别均是符号之于对象实体的区别。

简介：以当代作家王慧骐的散文诗创作及理论批评为研究对象,采用＂知人论世＂的研究方法展开论述,从即时性和历时性的角度分析其散文的思想内容和艺术手法,指出其散文＂背靠现实、直指内心＂的艺术特点。并探讨如何看待王慧骐散文诗评论的意义和作用,进而考量其对于散文诗的本质特性,特别是对其表现技巧和美学性格的认识。

简介：随着中国当代社会的变革,中国当代文艺批评界对中国当代文艺理论在中西当代文化交流中处于弱势地位越来越不满。这本来有助于推动中国当代文艺理论的发展。然而,有些文学批评家却不是在把握西方现当代文学理论的根本性质的基础上超越西方现当代文学理论的局限,而是基本否定了西方现当代文学理论,认为西方现当代文学理论在文学文本解读上是低效或无效的,甚至质疑了文学理论在懈读文学文本上的能力。这种贬低文学理论的倾向在中国当代文艺批评界很有市场，并有占据主导地位的发展趋势。这不仅无助于中国当代文艺批评的有序发展，而且严重地阻碍了中国当代文艺理论的健康发展。

简介：近20年以来,中国文艺理论界出现"失语"、"缺位"、"告别理论"等诸多问题与倾向,这不仅遭到多方责难与质疑,也产生若干理论分歧。在本访谈中,一方面,熊元义认为中国当代文艺理论的发展不可能完全绕开分歧,只有深入地解决分歧、才能真正推进文艺批评的深化——由此提出文艺批评的理论自觉问题。另一方面,熊元义着眼于对中国悲剧的研究,他将中国悲剧精神概括为:邪恶势力可以碾碎我们的骨头,但绝不能压弯我们的脊梁。身躯倒下了,灵魂仍然要战斗。力图将悲剧问题与当代艺术批评实践紧密结合。在此基础上,熊元义通过对中国当代文艺批评发展现状的反思,指出我们需要推动中国当代文艺界民族艺术观的发展,恢复马克思主义文艺批评的批判力量。

简介：从社会学的角度研究文学的方法被学术界称之为社会学批评。五四时期西方社会学批评理论在中国迅速传播,对文学批评产生了巨大影响。它促成中国文艺批评领域中社会学批评流派的确立,推动中国传统文学批评方法的转型,弥补了审美批评忽视社会现实的不足。其中,茅盾受泰纳的＂三要素＂说的影响,确立了中国社会学批评的基本模式;胡适成功地将杜威的实用主义方法与传统治学方法融会贯通;成仿吾借鉴居友与格罗塞的社会学说,形成＂社会—审美＂的批评风格。

简介：一位年轻人经常受到别人的批评，因此垂头丧气。大师对他说：“一个人要能听进别人的批评，因为许多时候，当局者迷，旁观者清。有些事实，你的朋友们会对你避而不说，而那个人说出来了，仅此而已。”

简介：一般，宝宝在家里很少挨父母的批评，即使做错事，父母也常常是哄着劝着，不厌其烦地讲道理。进幼儿园后，认识规则、遵守规则、维护规则成为宝宝的必修课。从无条条框框限制的生活，到不断被人告知可以这群，不可以那样，宝宝挨批评成了他学习过程中常见的小插曲。当宝宝遭遇批评后，父母应该如何做呢？该怎么把握呵护宝宝的尊严与促进其公共秩序适应之间的尺度呢？

简介：看似平常和自然的语言符号反映了人们的思维认知方式，体现了社会事实被再现和构建的模式。比如在文学作品的隐喻中，女性常常被物品化或动（植）物化。本文运用巴赫金符号学理论，结合批评一认知话语分析方法，从符号的物质性、历史性、社会性和意识形态性等方面，举例分析文学作品中的性别隐喻。揭示看似习惯而规约性的语言表达背后隐藏的性别歧视意识形态。

简介：蒋原伦自20世纪80年代起就开始了他的批评生涯,他始终紧跟时代的步伐,努力寻找最恰切的话语方式读解和阐释变异中的当代中国。蒋原伦对既有的批评模式始终感觉不满,他将90年代之前的批评描述为“主义”批评,认为这种批评模式以及与其对应的评价体系是意识形态整合下作家、批评家和文学杂志编辑的共谋。

简介：近年来中国的文学批评,无论躲进多深的校园、多密的＂圈子＂,都无法避开不绝于耳的批评和诘问,说其＂缺席＂＂失语＂＂失效＂的有之,斥其＂吹喇叭抬轿子＂＂红包批评＂＂学者黑话＂的有之……2013年,王安忆更是在一次座谈会上直接说＂今天的文学批评使我感到恐惧,对所有的批评我都是不看的＂,认为文学批评对作家创作常常是强势介入和蛮横曲解,真正严肃认真的批评反而沉默。

简介：

简介：《中国现代戏剧理论批评书系》，对从文明戏时期到建国前夕这一阶段的重要戏剧理论批评著述进行集中影印，为现代戏剧研究保留了珍贵的第一手资料。《书系》本着“依史看论，以论勾史”的思路，其编纂体例及对内容的择取，使整套书呈现出以下几个特点：一、按照原书出版时间的先后编排书籍，以求勾勒现代戏剧运动史之轮廓；二、书籍的收录，又以各阶段美学动向为内在支撑，勾画出中国现代戏剧观念的演变历程；三、线性勾勒中，注重对重点戏剧家或戏剧现象的凸显；四、内容选编方面，力求面面俱到、风格多元；五、收录具有代表意义的外国译著。本文从以上五点对《书系》进行介绍和分析，并对其在戏剧理论批评领域的重大贡献做出评价。

简介：于爱成作为一名文学批评家,给人感觉是低调的。但低调似乎不应该是批评的姿态。事实上,低调的感觉来自他的为人。在一些公共场合,人们讨论文学话题时,于爱成似乎总是保持着一副洗耳恭听的神情,轮到他发言的时候,他也没有偏激之词。后来我发现,这也不完全是于爱成的为人,这种为人决定了他的批评观,或者说,因为他的批评观,所以他会做出一种低调的姿态。于爱成谈过自己的文学批评观。

简介：时间:外训期间。地点:野战帐篷。人物:连长——中尉。小孙——列兵。〔幕启。〔连长正在打电话。连长喂?营长啊,下午打靶我们连全团第一,多亏了那个名牌大学来的大学生呀,真是不一样啊,年底我们连的"优秀士兵"就准备报他,是,那是必须的!你咋知道我要用热水泡脚呀?我们连多少年没打第一了,今天必须泡一下,庆祝庆祝!谢谢首长关心!(找水桶,准备泡脚,唱)今天是个好日子……

简介：总体而言，1990年代至今的文学批评，其功用显然已成为文学创作的评价者和判断者。这造成了文学创作对文学批评的双重疏离。无论作家还是读者，对文学批评普遍采取不太信任的态度。第一重疏离，是对批评家不以为然，认为当代批评家，并没有真知灼见，不能真正读匿文学作品。第二重疏离，是对当代批评家职业操守有所疑虑，作协系统的职业批评家被认为接地气却流于油滑，学院批评家被认为专业规范但失于空疏。这种情况的造成，根本原因出在批评和批评家身上。我们的文学批评，如果说，曾经出现过对文学创作理性导引和良好互动的时期，

简介：11月1日晴从咿呀学语到成为一名高中生,在这漫长的学习生涯中,指导我、教育过我的老师有好多好多,他们在我的印象中都是那么亲切、慈祥。然而,让我最为敬爱的老师却是我曾经最恨的老师。那还是在我读小学的时候。四年级时换了一位听说挺严厉的老师。

简介：千百年来,教师是塑造人类灵魂的工程师,受人尊重。可是现在,教师却成为"高危职业",这个饭碗太"泥"了,一个家长折腾一下可能就碎了。别说是打学生了,就是骂几句也要慎之又慎。也许就因为你受"教不严,师之惰"观念的影响,当时"恨铁不成钢"地狠批了几句,结果就出了"安全事故",让你从此不再太平。那么,当学生犯错后,当老师的该不该批评他们呢?

简介：儿子的学习成绩下降了，老师把我叫到学校谈话。在办公室，老师说儿子最近上课总是心不在焉，迷上了打游戏。有时甚至逃课去网吧打游戏，沉迷在那虚拟的游戏世界中不可自拔。