简介：

简介：在人类的思维活动中，各种思维方法、思维方式往往构成对偶性、两极性的关系，如分析与综合、归纳与演绎、逻辑与历史、单向与多向等等。对偶性、两极性不是绝对排斥、互不相容的关系，而是相互依赖、相互补充的辩证统一关系。在现代思维方式中包含着历史上的和现实中的各种思维方式的辩证统一。现代思维方式的具体类型是多种多样的，从基本特征上来看，现代思维方式的辩证特征体现在四个方面的辩证统一关系上，即发散性和收敛性的统一、纵向性和横向性的统一、单一性和多样性的统一、静态性和动态性的统一。

简介：

简介：一、简单思维向复杂思维转换德育的简单思维方式认为，复杂多变的德育现象可以归化为若干条基本规律；德育过程可以简化为程式化的操作过程；师生关系是简单的传递与接受关系。基本规律化、简单程式化以及预设性、封闭性等，是德育简单思维方式的主要特征。这种思维方式存在较大的局限性。它忽视了德育的复杂性、生成性与开放性；忽视了德育过程的多端性、生活性以及德育影响的广泛性；忽视了德育对象的丰富性和具体性；

简介：后现代主义以质疑现代性、解构法、谱系学、语言游戏说等思维方式，在一定程度上促使了当代哲学的转换；后现代主义思维方式并没有真正的超越现代西方哲学的思维方式，而且有简单化趋向。

简介：体育现代化不仅取决于经济的发展、科技的进步,而且有赖于人们思维方式的现代化。

简介：我的意志（精神）说出我自身的意志（身体）,而作为瞬间的时间是意志本身的时间,而是这一思想的现实——世界精神的信仰 三、身体本身是比喻 查拉图斯特拉不再把原底之思比作身外之物

简介：知识经济正在改变着我们的环境、我们的生产和生活方式及我们的思维方式。科学技术作为知识经济的基础，是和整个人类思维方式的变革同步发展的。在知识经济时代，思维方式需要自觉地走在科学和实践的前头，自觉地调节和改变自己，主动适应科学和实践发展的要求，并引导实践前进。因此，只有实现从传统思维方式向科学思维方式的转变，才能适应知识经济发展的需要。一是从决定论思维向非决定论思维的转变。决定论思维方式产生于近代科学发展的前期，是因牛顿力学定律的广泛应用，而在１７—１８世纪科学家中广泛流行的一种思维方式。它在反对宗教神学的宿命论方面起了积极的作用。但是，这种思维方式具有明星的局限性：它是单一的单向的因果决定论，

简介：恩格斯指出:“每一时代的理论思维,以及我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容”。(《马恩全集》第20卷,第382页)当今世界,由于科学技术的迅猛发展,给世界的经济、政治、思想、文化等各个领域带来了不同以往任何时期的巨大变化和特点。我国改革、开放的进一步深化,也使我们面临着一系列崭新问题。要能跟上时代的步伐而不被淘汰,跟上改革的发展而不落伍,对女性领导来讲,首先要抛弃落后的,不能正确反映和把握现实的思维方式,建立和形成适应时代发展的现代化的科学思维方式。

简介：侦查思维方式是指侦查人员在把握侦查客体的活动中进行思维的模式。它在侦查实践中具有非常重要的作用。随着社会的发展和犯罪侦查实践的变化，侦查思维方式必须实现现代化转变，即由保守性转向创造性、由封闭性转向开放性、由单一性转向多样性、由静态性转向动态性。实现侦查思维方式的现代化转变，既是实现侦查思维方式现代化的必由之路，也是提高侦破效率的必然要求，还是充分发挥刑事技术作用的必要前提。

简介：正处于社会转型期的当今中国，要实现国家现代化，应先实现人的现代化，而人的现代化关键在于人的思维方式的现代化。一当今中国，在蓬勃发展的现代化建设中，蕴含着一场深刻的经济社会革命，更蕴含着一场深刻的思想革命。这场革命不仅给我们带来了整个社会生产方式、管理...

简介：牧人在自己的身体上体会到意志的转化,大地上从未有人像他这般大笑,（20-11）经历了意志和爱的转化的

简介：传统中国农业社会的生活形态是孕育“人情文化”的温床。在中国传统社会，主要的经济活动是农业生产。家庭是最基本的社会单位，个人随家庭在固定的土地上从事生产，生于斯，长于斯，老于斯，终于斯。日常生活中接触的人，除了家人便是亲戚、街坊和邻居。在这样的社会背景下，传统中国便以儒家伦理为基础，发展出一套以人情为中心的行为规范。在这套规范的制约下，个人和家庭讲亲情，和家庭以外的熟人讲人情。《礼运》中说：“何谓人情？喜怒哀乐爱恶欲，七者非学而能。”通晓人情的人一定能够由自己在各种生活情境中的感觉“推己及人”，所谓“己所不欲，勿施于人”。而在有关人情的规范中，“报”的规范又是极其重要的一环。所谓“施人慎勿念，受施慎勿忘”。在中国文化中，虽然对人情回报的要求，往往因施人恩惠者碍于面子而变得隐晦不彰，但知恩必报的规范，施受双方心知肚明。都市化和工业化虽然改变了传统生活形态，但中国人的亲情、人情观不但不会消失，而且在现代社会中以感性诉求得以丰富展现。俗话说：天老情难老。

简介：而是这一思想的现实——世界精神的信仰 三、身体本身是比喻 查拉图斯特拉不再把原底之思比作身外之物,在牧人和蛇的比喻中,我的意志（精神）说出我自身的意志（身体）

简介：（199-3） 痛苦原本是精神籍以增添对自己的知的痛苦——生命自我区分的痛苦,生命在痛苦的经验中——陷于同情,而是疲惫的生命的精神

简介：后现代主义是一种极其含糊不清的文化现象,是＂不确定＂的。它的独特性在于：＂不可捉摸和难以表达＂的后现代文化心态、创作与生活相结合的思维方式、＂不假思索＂的后现代思维方式和与＂真理＂无关的后现代思维方式。对于这些文化心态和思维方式,要进行正确的批判与思考,既认识到＂不确定＂给予思想更多的空间,又要明确＂不确定＂弱化了社会整体思想的稳定性。

简介：而作为瞬间的时间是意志本身的时间,另一方面是意志反省自己的时间,精神的思考区分了万物的流逝和意志本身的毁灭

简介：传统思维方式的现代化是中国社会现代化的重要组成部分.中国传统思维方式表现出来的特征,需要我们在现代化建设的进程中加以辩证地认识和分析.文章在具体分析中国传统思维方式的基础上,提出了实现中国传统思维方式现代化的几条途径.

简介：追问教育本质是什么的思维方式，可以称为本体论的思维方式。对教育本质问题的追问，是本体论的哲学思维方式在教育中的反映。

简介：哲学作为一种思维方式，从理论上讲它存在着两种可能的思维方式，即现成论的思维方式和生成论的思维方式。传统思想政治教育以“现成论”思维方式为出发点，把教育活动过程看作是可以“预成的”，使本应充满活力和生机的思想政治教育陷于软弱无力的处境。对思想政治教育进行思维方式上的变革，应从现成论转向生成论，使思想政治教育研究走向深入，促进思想政治教育学科化建设的发展。