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  • 简介:一黄昏降临,四周慢慢归于平静。一人独坐湖边,听湖水拍击长岸,看高天厚土中的蔚蓝和苍茫,思绪随湖水一圈圈荡漾。身在青海,却很少有机会和青海进行一种推心置腹的长久亲近,平时阅读一些描写青海的精美诗文,感觉也有一种仪式上的交流,情感的疏离永远横亘在前。

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  • 简介:青海,当我穿过广袤的草原来到你的身旁,天不再蓝,更蓝的是你经营的这六千八百亩水田,像是一张被风雨洗了千万年的蓝皮袄。

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  • 简介:从前,你叫西海白胡子的西海躺在高原袍边上丛生牧草鲜菇和牛羊天空,俯下身子对镜梳妆胸部长出波浪点点滴滴的时间海纳成历史,激荡也沉默涓涓而集的昨天演奏今天的激情澎湃如果,拒绝一丝一缕哪来壮阔的风云碧波自抚闪光的胴体拒绝风干吐谷浑拒食的裸鲤藏胞也视若神明蒙古铁骑掠过的地方风儿在那儿巡回牧草,青了又黄,黄了又青文成公主伤碎日月宝镜睁着义无反顾的决绝之心也是迷茫的回眸。

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  • 简介:青海藏族牧区的婚俗有其独特的形式和内涵,随着时代的推进,其传统婚俗在内容和形式上都发生了一定的变化。笔者通过多次调查与访谈,对共和县莫热村的传统婚俗进行了实地调研,记录了当地婚姻缔结的全部过程,认为在特殊的历史发展背景与文化涵化过程中应注意保护和传承民族民间文化。

  • 标签: 青海湖 莫热村 婚俗 传承
  • 简介:本文从几则流传于青藏高原藏族聚集区的青海来历传说出发,探讨传说中的民间文化内涵。指出在广为流传的青海来历传说中渗透着高原藏人的生态观念、信仰传统、祭祀行为和集体记忆等民间文化传统。此外,文中还简要地探讨了藏族"陷型"民间故事未发展为洪水后人类再殖神话的原因。

  • 标签: 青海湖 传说 “陷湖型”民间故事 集体记忆 民间文化
  • 简介:近年来随着青海旅游的发展,环湖社区的参与意识逐渐增强,并以多种形式参与到青海旅游中,本文以青海南岸江西沟乡元者村为例,从自下而上的视角在调查元者村参与旅游现状的基础上,分析社区参与旅游的特征、原因,思考社区参与社区发展的关系以及旅游业发展与地方社会发展的关系。

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  • 简介:摘要对地处高原的青海地区神经外科护理工作中存在的护理风险进行分析、总结,制定预防策略,落实防范措施,以有效预防和减少护理风险事件的发生,为患者提供安全、有效的优质护理。

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  • 简介:河湟地区传统建筑木雕艺术是青海民间雕刻造型中一个重要的组成部分。河湟地区的汉、藏、土、回、蒙古、撒拉族民间艺人很好地处理了木雕题材、形式、艺术结构及各民族宗教文化表达的关系。在建筑木雕的契合结构和形状上采用既为主体物所需,又服从于艺术创造审美规律,使其具有一种源于自然又高于自然,满足河湟各民族群众审美愿望完美统一的艺术结构.

  • 标签: 河湟地区 传统建筑木雕 艺术结构
  • 简介:柳毅传书故事在洞庭地区流传甚广,柳毅的形象为人们所敬仰,被民众奉为洞庭神。至明清时期,柳毅信仰在洞庭地区达到鼎盛,民众将其尊称为洞庭王爷并建造多座庙宇加以祭祀。历史上,洞庭庙遍布湖区,因时代变迁,多已不复存在。君山上的洞庭庙,是现存规模最大、知名度最高的一座柳毅庙。据文献记载,此庙并非洞庭主庙,洞庭主庙应在洞庭湖东岸的鹿角。在现代社会条件下,洞庭地区的柳毅信仰已然衍生出新的文化内涵。

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  • 简介:你可能已经听过北美洲的五大。其实,在距离五大不远的美国纽约州中西部,还有一个规模较小的美丽群。准确来说,它们位于安大略和伊利中间。十一个清澈见底的湖泊就像手指一样散布于这个区域,因此得名“手指”。

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  • 简介:公益创投是一种新型的公益资本投入方式。2011年以后太湖地区公益创投展现了良好的发展势头,呈现出自身的特色,但与国内先进地区尤其是国外成熟的做法相比,需要全面的提升。要加快形成一批公益创投品牌,加速推动一批社会组织的发展,注重从深度与广度上激发社会和企业的参与热情。

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  • 简介:近代中国,抗日战争是一件影响深远的历史事件。日本全面侵华曾打断了民国时期以经济建设为核心的现代化进程,给中国人民造成了深重的灾难。日寇的疯狂攻掠,激起了中国人民的反抗,也刺激着中国人构建新的民族观念,进而形成了新的民族主义思潮。总体上看,这一时期的民族思潮是以保家卫国为主要内容,以政界、学界精英人士为主要发声者,通过宣传“中华民族”理念,来构建民族国家的社会基础。

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  • 简介:地区是马克思主义在中国不同地区早期传播的一个"传播标本",但是迄今为止还没有专文或专著从整体上进行相关探讨,这与两地区在中国近代革命史上的历史作用、地位和影响是极其不相称的。与马克思主义在上海、北京、广州、四川等各省市地区传播相比较,马克思主义在两地区早期传播除了具有一些共同特点之外,还具有不同于其他省市地区传播的独特之处。正是上述这些特点,推动了马克思主义在两地区广泛而深入的传播,使湖北和湖南两省成为中国近代革命历史进程中两大"革命策源地"。

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  • 简介:公共文化服务体系建设是我国文化建设的重要内容,既是文化工程,也是民生工程,更是民心工程。自中共十六届五中全会提出“加大政府对文化事业的投入,逐步形成覆盖全社会的比较完备的公共文化服务体系”之后,太湖地区以苏州、嘉兴为先导,各级政府不断加大财政投入,公共文化服务体系的构建驶上了快车道,以文化设施为载体,以文化服务为核心,以保障群众基本文化权益为着力点,以重点文化惠民工程为抓手,城乡基层公共文化资源不断丰富,服务能力不断提高,公共文化建设呈现出科学发展、整体推进、重点突破的良好态势,太湖地区各地均已形成公共文化服务体系的基本框架。本文从三个方面对太湖地区如何加快建设现代公共文化服务体系进行了探讨。

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  • 简介:高原追着李娜高亢的歌声应诗之邀我来到这天高地阔称之世界屋脊的高原与天南地北的诗人一起站在离太阳与吉祥最近的地方我默默注视你

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  • 简介:“吴城西南十里许有浸曰石,山曰吴山,山之间废垒隐然,即所谓越城也。文穆之别墅在焉。其境最胜,周言公谓:天閟绝景,以绍其人。而数世之后,求其仿佛,不可复得,所谓天镜阁、玉雪坡之类皆已沦于荒烟野草之中,过者伤之”横山的东南麓由茶磨屿、上方山、吴山、七子山等山系组成,下临“千顷一碧呈天镜”的石,自古以来被视作苏州最佳山水组合之地,《东皋录》云:石山水为吴中伟观,昔范文穆公乐而居之,固自号石居士,至今钓游之迹犹约略可考。

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  • 简介:青海高原地区作物种质资源是指青海境内以及周边生态类似地区内的分布资源。根据近10多年来该地区作物种质资源调查、收集及研究的工作基础,分析了本地作物种质资源保护与利用的现状,认为本地区资源的保护及利用工作已取得了一定的成果,有了较好的基础工作积累,研究团队和力量得以加强和完善,资源保护与利用的意识不断得以强化,但资源的保护和利用与现今飞速发展的农业产业化、以及突破性的种质创新和利用的要求仍然相去甚远,特别表现在对库存资源的精准评价和鉴定方面,难以为育种工作提供有效的服务与支持。借助于国家种质复份库的平台优势和现代生物学技术手段,发挥高原特异资源优势,引进和借助外来优异资源进行种质创制、及对具有高原特色的生态农业种质资源研究,以期为高原农业的可持续发展提供支撑,应作为今后本地资源研究的方向。

  • 标签: 青海高原 种质资源保护利用 现状与对策
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