简介：《棚下曲》收录了著名书法家王澄先生的诗词230余首,内容包括记游、遣怀、时论、艺评,皆真情实感,自然道来,从一个侧面展示

简介：真骅是我姐。

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简介：2013年的春天,将在北京举行名为"澄邈"的杨澄油画新作展。"心眸澄邈,神渟形凝"这八个字可以说是对杨澄近五年来作品的意象诠释。其油画所绘对象无论山岚雾霭、清塘瘦石还是暮雪秋荷,都透露着东方的气质,但表现的方式却是非常个人化的。杨澄在用他对自然、生命的感悟,营造着自己的"半亩方塘"。那些作品好像就是作者静静倚在池边,俯瞰晨雾萦绕的莲叶,远眺群山勾画的天际时,"心眸"所映出的样貌,不喧嚣、不慌张、不怠慢。

简介：摘要在电力工程施工过程中，电力工程安装与土建施工相互之间的配合，不仅有利于将各自的优势特点充分发挥出来，而且还能够及时发现隐藏在项目中的安全隐患。在保证施工质量的同时，能够为建筑物在使用过程中的安全性和稳定性提供保障。因此，本文针对电力工程安装与土建施工配合情况进行分析，为建筑行业的未来可持续发展打下良好基础。

简介：浙江省温州市的徐明山先生给我寄来如图一局棋，说是在马路棋摊上见到的。他觉得红方只要平炮去士照将，再退炮去车，就能胜定。他问我：这种着法是否正确。

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简介：1945年10月上旬建立了辽中县委和县民主政府,并领导了全县开展反奸除匪斗争。辽中县满都户地区,地处新民县、黑山县交界,素有“土匪窝”之称。土匪头子刘海澄就出生在这里的一个恶霸地主家庭。他15

简介：儋耳之名，最早见于《吕氏春秋·恃君》：“雁门之北，鹰隼所鸷，须窥之国，饕餮、穷奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多无君。”同书《任数》云：“其以东至开梧，南抚多婴，西服寿靡，北怀儋耳。”高诱注：“北极之国。”又《山海经·大荒北经》及《淮南子·览冥》也均载儋耳在北方，都把儋耳列为北方之国。学者或认为北方儋耳一词应为“闽茸”之误，

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简介：此次升座荣领金山寺两序大众的心澄法师，早已是近在咫尺的焦山定慧寺的方丈。法师生于1965年，字应观，号镜观，籍贯江苏东台。法师现任中国佛教协会常务理事、江苏省佛教协会副会长以及镇江市佛教协会会长。

简介：赵世信(以下简称赵):出这本画集的目的,是为了纪念新中国建国60周年,弘扬中华传统文化,也是献给广大读者的一束鲜花,一篮圣果,也愿和广大书画爱好者共飨这一道艺术大餐,更想推出一批年轻的画家。画集里面的作品,来自好几位收藏爱好者的藏品,也有画家本人的馈赠,还有杂志社友情提供的老一代书画家的作品。这些人

简介：摘要现如今，我国电力行业发展迅速，在这样的环境背景下，要加强对电力工程施工质量的控制，进而确保电网的长期安全稳定运行。在电力工程实际施工的过程中，加强对施工质量的控制，并科学地运用监理方法，在保障电力工程监理作用得到充分发挥的同时，还可以促进工程施工的顺利进行。

简介：摘要在我国坚持“可持续发展”战略的时代背景下，人们的环境保护意识逐渐增强，为了响应全球化绿色时代的号召，国家提出了许多的绿色发展理念。建筑行业作为与人们日常生活密不可分割的一部分，执行绿色发展理念是必不可少的。目前我国建筑行业的绿色发展正处于初步阶段，如何在建筑行业贯彻绿色发展理念，研究基于绿色理念的建筑施工技术是至关重要的环节。

简介：摘要近些年来，伴随着我国城市化发展速度的不断加快，混凝土建筑工程的质量和建筑水平不断提升，这是促进我国建筑工程领域不断升级发展的重要基础。建筑工程数目和工程量的增加也开始对混凝土建筑的功能性、安全性等提出了更多的要求。本文以此出发点，首先分析了建筑施工中混凝土浇筑结构分析和施工技术要求分析；在此基础上针对建筑施工中混凝土浇筑施工的梁板浇筑技术、剪力墙浇筑技术、位置浇筑、混凝土浇筑捣实等技术的应用进行了全面总结。通过研究和分析建筑施工中混凝土浇筑施工技术应用，有利于充分发挥理论对混凝土建筑施工实践的重要指导和支持作用。

简介：任可澄先生，贵州安顺府普定县(现安顺地区普定县)马官区，余官乡偏阳村人，落籍贵阳。原名文荣，字志清，晚号匏斋，为清末、民国时期省内外知名人士。他出身于科举、仕宦家庭，祖父焕奎，官至吴县(今江苏苏州)县令，有著作行世；父毓桢，顺天乡试举人，未入仕途。任先生受家庭习养，好学，为诸生时，在天津人严修(范孙)任贵州省提督学政任内补廪，成为资力较深的生员，并与清末具有维新思想人物有所接触。他于光绪二十三年(1897年)考取拔萃，二十九年(1903年)中举，次年试授内阁中书。

简介：<正>"砚林瑰宝、巧夺天工",澄泥砚是中国四大名砚之一,是黄河文化、民族文化的代表之一,唐宋时期皆为贡品。砚品不大但意义深远,专供文人雅士收藏观赏之用。它清新淡雅、古色古香,体现了一种品位、一种身份,放在案上是一种艺术、一种享受,历代文人学士对其摩挲珍爱、钟情有加。苏东坡、米芾等都曾著文赞誉,乾隆皇帝对其倍加赞赏,称其"抚若石,呵生津"。

简介：经有宋诸儒，尤其是周敦颐、朱熹等人的开发，太极问题成为理学重要话头之一。在吴澄生活的元代，这一问题依然保持了旺盛的生命力。吴澄一生对太极问题再三致意，在其着作中曾详加论讨，在这些论述中，吴澄重申了朱熹有关太极的看法，对宋儒的太极说进行了深入辨析。吴澄发挥朱熹之说，区别太极与太一，并用假借之说来解释太极为道的观点。在对无极的理解上，吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想，以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性，吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳，在吴澄的解释下，《易传》与《太极图说》就具有了两种意义，一是生出在外，一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用，吴澄继承了这个思想，并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身，此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充，它对後来明代一些理学家产生了一定影响。

简介：绛州澄泥砚，与端砚、歙砚、洮砚并称中国四大名砚，是中华民族五千年黄河文明的艺术结晶。由于历史原因，其制作工艺于明末清初失传，中断了300余年。