简介：最近到宜春市水江乡，调查农村经济情况，宣讲农业科学技术。水江乡还相对贫困，怎样脱贫致富？下面探讨这个问题。

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简介：新年将至,文江河后洋河段的重点项目防洪堤工程开始收尾,文江河大安河段首个垃圾焚烧炉正不分昼夜地燃烧着,文江河流域整治工作正有条不紊地进行着……这些和大田县文江乡一群执拗的“护河使者”——人大代表的持续助推是分不开的。文江河是闽江上游的一大支流,是文江乡广大群众赖以生存的母亲河。

简介：摘要：产业的落地和运转，既能源源不断的为村集体和贫困户带来收益，又能充分激发其积极性，既是“造血”之举，也是“扶智”之策。本文通过实地走访、查阅资料、召开座谈会等方式，准确了解大布江乡产业发展中的痛点和难点，更好的为产业发展建言献策。

简介：摘要：大布江乡较头村林业产业资源丰富，为进一步做大做强较头村的林业产业，筑牢乡村产业发展基石，实现乡村振兴，本文首先分析了较头村林业产业发展现状，其次对存在的问题进行了梳理，最后根据较头村林业产业的实际情况，提出发展较头村林业产业的对策。

简介：走近雪乡冬季来临,黑龙江变成了冰雪世界,一夜冬雪纷纷落,"干树万树梨花开".静静的雪,无声无息覆盖了整个世界,万物都披上了雪装,大地一下子变得厚重了.黑龙江的冬雪质地柔软,洁白无瑕.但要说雪质、雪量、雪容、雪貌.最好的应数"中国雪乡"了."中国雪乡"是所有领略过黑龙江省大海林林业局雪景的人给予的美誉."雪乡冰雪甲天下"、"雪乡雪景美之源",久而久之,中国雪乡的美名名扬四海,"大海林林业局的双峰林场"这个地名反而要刻意查找了.

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简介：“白谐”作为古代藏族战士出征前和胜利归来时的一种仪式歌舞，至今还流传在西藏各个地方，在每年的望果节等节庆活动中进行表演。人们按照传统的习惯，身穿古代将士服装表演“白谐”，使这种古代藏族战士演唱的祭神仪式歌舞，逐渐演变成为农民预祝丰收而举行的歌舞。笔者拟从“白谐”的历史渊源及民俗中的体现方式，略述“白谐”歌舞的历史演变意义及其音乐风格。

简介：“游方”是清水江一带苗族青年男女自由恋爱和进行择偶的主要社交活动之一，台江县南宫乡有着得天独厚的自然风光，保存着许多原生态民俗文化。文章以南宫乡苗族“游方”习俗为例，认为苗族“游方”文化习俗的传承环境、表现形式与经济生活变化，应从文化的多元性加以保护和传承。

简介：摘要让乡土音乐走进校园,走进我们一线课堂,因地制宜、充分开发与利用本地区的文化艺术资源，并将其引入学校音乐教育，使学校音乐教育与社会音乐教育有机地结合。对教材进行整合与拓宽，使学生在音乐的学习与鉴赏过程中对自己的家乡音乐有新的认识、新的了解。音乐教师充分利用本地音乐资源，创设和谐、愉快的课堂，在生动活泼的学习过程中潜移默化地渗透爱祖国、爱家乡的思想情感，并使学生们从小就受到良好的民族文化的熏陶。

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简介：宝库沟的塔藏村,是一个纯土族村,村子不大,四十来户人家。上世纪60年代以来,这里从未发生过刑事案件。村里出的最大的官是县级,他叫陈国录。"文化大革命"时,陈国录在新庄镇工作,那时是科级。新庄是纯回族乡镇,那年月,陈国录被揪上台,五花大绑接受群众批斗。

简介：笨脑拙笔，无法度量的细小笔尖，在家乡这卷巨大的十字绣上，也描绘不出百分之一二。总是忘不了以前的土路，雨后的泥泞，拖踏的雨鞋每走一步都要陷地几尺。骑着除了铃不响处处都响的自行车，在夏日另人窒息压抑的热浪里，尘飞土扬。妈妈望着远方，叹息地说：“哎，这个地方穷呀!”

简介：快过年了，雪还没着落。“管得了的事嘛，你管，”金兰柔声劝道，“管不了的事唉声叹气也白搭。”男人把头扭向窗外，长时看着那张寡白的天空。“下场雪就好了。”听他小声嘀咕，“瑞雪兆丰年。”金兰由不得一笑。“谁当得了老天爷的掌令官？”她道。男人站起来。“怪不得呢，在给老天爷操心。”她悄声道，“下雪有用吗？谁种粮食？”

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简介：清明,加之今年又是大祭,本就该收拾归乡。同龄人中很少有我这般,对于归乡有此般兴趣。大抵,是因为乡中没有他们爱好的电子产品,WIFI一类的东西,而我却不同。我对回老家,基本就是一种近乎疯狂的执念。也许是家教的缘故罢,自我祖上曾官至西康省副主席,家中的境遇,文化氛围便即不同。自小便是这样的家庭文化,而后也使我对老家的高山流水,有了特别的喜好。

简介：　　我实在不愿意再踏进那块让人忧伤的土地,因为它贫瘠中透出的吝啬曾经使我细嫩的肌肤变成了枯黄,幼稚的心灵常常暗暗地颤抖.……

简介：近年来，每当友人邀我到酒吧喝咖啡时：我便会想起家乡那浓浓的乡茶。

简介：青青的麦田,一望无际;纯净的蓝天,婉约明净;绚烂的花海,五彩缤纷。身处其中,仿佛置身于凡高的画中。没有刻意的雕琢和修饰,只是将那青翠欲滴的本色喷洒在纯白的画卷,化成碧绿的池水,灵性的植物,溢满乡村。

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