简介：民间科技研究者是推动科技进步和社会发展不可或缺的力量。世界科技发展史证明，自然科学的发展是由民间走向职业，由非主流走向主流的。古今中外很多著名科学家和发明家开始都是民间业余研究者，电磁学大厦的奠基者法拉第、能量守恒定律的创始人焦耳、发明大王爱迪生、数字家华罗庚、杂交水稻之父袁隆平。这方面的例子举不胜举。

简介：

简介：我们是民间科技研究者，为了中华民族的伟大复兴，为了科学技术的发展与人类文明的进步，在“自主创新”成为国家重要发展战略的今天，我们聚首长沙，郑重宣言：

简介：在我国科技奖励系统中．政府奖仍居主体地位。民间奖激励面小，因而不可能冲击影响量大面广的政府奖。民间奖和政府奖各有侧重，功能互补，构成了中国特色的社会主义科技奖励系统。民间科技奖励应当与派生待遇挂钩，以发挥其社会功能。可以通过确定具体奖项的特征变量值和类推方法，进行民间奖项社会分层的技术处理。对民间科技奖励管理的基本方针应是鼓励、支持和宏观引导。

简介：

简介：摘要：相比于传统的民间融资环境而言，依托于金融科技平台发展起来的民间融资活动，一方面打破了传统融资活动在信息、空间等方面的限制，另一方面，也在很大程度上改变了传统的金融市场主体，此外价格、交易工具等要素也产生了不同程度的变化。本次研究工作就业金融科技平台为主要研究对象，针对其中的民间融资法律监管问题展开深入分析。

简介：科学技术是第一生产力，科技型中小企业不仅提供了大量的就业岗位和税收，而且极具创新活力和高成长性。但实际上．目前我国大多数科技型中小企业在资金筹措、技术开发和管理组织方面还存在许多困难，融资难成为其生存发展所面临的首要问题。与其形成鲜明对比的是，我国大量的民间资本投资无门，投资渠道非常匮乏。将科技金融的融资与民间资本的投资渠道进行对接将不仅极大地促进我国科技事业的发展，同时也极大地丰富了民间资本的创收渠道，并极大地促进我国的生产力发展。我们发现威客模式或许能成为解决二者对接难题的一种可行方式。

简介：摘要近年来，我校依托周边优秀的传统文化资源，整合各学科知识开展内容丰富、形式多样的科技实践活动，使学校、家庭、社会“三位一体”形成教育合力，既拓宽了学校科技创新教育的深度和广度，又使优秀的传统文化在校园内焕发出生生不息的恒久生命力。

简介：地方美术课程资源包括自然资源和文化资源两个部分。自然资源主要指自然生成或生长的石头、泥巴、自然景观、竹木、鸟兽等。瓜果蔬菜、牲畜家禽虽然需要种植和养育,但因其遵循着自然生长的规律,有着自己的生命轨迹,所以我们也将其列入自然资源之中。由于自然资源几乎没有人化的因素,即便有也不至于改变其生命轨迹,因此本文不拟讨论,而将主要精力放在地方美术课程资源中的文化资源部分。地方的文化资源,实际上主要指地方的民间文化,其中包含民间艺术和民间美术。因此,所谓地方美术课程资源转化为包括民间艺术和民间美术在内的民间文化,并着重讨论其中的民间美术作为资源在美术教学中的运用。

简介：摘要：幼儿园科技活动是让幼儿在自主探究与解决问题的过程中，对事物之间的关联性、差异性等进行分析的一个过程，主要的目的在于激发幼儿探索世界的兴趣和好奇心，并在此过程中习得一定的能力。民间游戏形式新颖、内容多样，备受幼儿喜欢。所以，民间游戏资源应用在幼儿园科技活动当中，能够有效地激发幼儿的兴趣，完善幼儿的经验，开发幼儿的潜能，对促进幼儿的身心健康发展意义重大。因此，本文重点探析了民间游戏资源在幼儿园科技活动中的运用情况，以供参考。

简介：

简介：在以往的文学史和文学批评的著作中,“民间”虽然也经常被运用,但作为一个文学批评概念,真正引起广泛的重视并成为文学批评的关键词语是在90年代,它包含着知识分子重建自己的思想精神,摆脱单一的文学批评模式,建立多元文学批评格局的期待,更为重要的是它把我们以往所忽略的一个文学史的空间以及现在与未来可能出现的一个富有魅力的艺术世界展现了出来,以其潜在的、生机勃勃的理论活力为当下的文学批评提供了不断发展和丰富的可能。

简介：民间艺术与民间技术都是人们所关心的问题,在重视非物质文化遗产的今天,对民间艺术和民间技术的研究更为有意义。中国民间艺术和民间技术是中华文明史上的重要组成部分,到今天,我们也无法准确估量它们的历史价值、社会价值和艺术价值。此外,还有一些民间艺术和民间技术的实用价值多少年来一直存在,所以也就一直传承下来。

简介：传承是一个动态的教育过程。本地区人民在传承其特有的民间科技过程中，只有在个体满足方面实现科学技术对日常生产生活的辅助作用、在社会满足方面吸收文化交融的成果并与时代的发展共同进步、在环境满足方面因地制宜及合理开发，才能实现传与承的结合，才有可能在保持传统的基础上，用创新的意识激活民间科技的生命力。要真正实现对民间科技的保护和传承，必须努力培养民族成员对民族文化的崇敬和归属意识。

简介：作为生成并通行于乡土社会大众中有关法律的民间用语形态，谚语是一种以传授知识为目的的语言表达方式，它以比喻、概括的手法反映了人民群众的生活经验和真实感受。法谚作为民间谚语的一种，深嵌于人们的日常生活与社会交往之中，揭示了很多关于法律的道理，体现着丰富而深刻的民间法思想。它不仅是乡民们对某些社会问题达成的规律性和普适性的共识，更是一种对后人进行指导和鞭策的行为法则。作为劳动人民的智慧结晶和经验总结，法谚比较全面的反映了法律生活的范围，基本囊括了当时社会生活的主要领域和法律现象，体现着传统中国乡民的法律意识和诉讼心态。

简介：她提议到方寸山度蜜月。他大吃一惊,他自以为已经驯服了这“头”不着调的前卫女性了,没承想她还是叫他瞠目结舌。方寸山风景倒也算得上秀丽,只是去的人很少。密林深处有一个道观,几个牛鼻子要么不搭理游客,要么就出于禁欲主义的极端理念捉弄欲望强烈的青年男女。

简介：喝茶是件风雅事。在民间，种茶、采茶、喊茶，也颇风雅。三年前，我们当地一个茶女子将南荣北引,在太行山脚下的桐花村，成功培植出杭州龙井的雏苗，我才有缘得见“喊茶”的场景惊蛰那天，晨曦初染，草木还在酣睡，喊茶者摆齐锣鼓，润好喉咙。嗵，一槌下来,鞭炮齐鸣，锣鼓喧天似声声春雷。

简介：<正>笑歌声里风雷动长的木文公,短的篾文公,腰系藤文公。藤文公问孔,孔子对曰:钻之弥坚,仰之弥高,呼声在前,响声在后。这本来最为常见的农家用具现在也不那么容易见到了,幸好,它还保留在一则民间物什谜语里。它以古代经典语录的形式被保存下来,显得文乎乎的,好像刚刚从《论语》或《孟子》里走出来,好像一群道学先生正在对吃着早饭的圣人讨教一个深奥的学术问题。别看这种农具有着文攻武卫的架势,其实制作起来倒是十分简单,一排竹篾排成巴掌形,篾瓣之间用绳子或藤条链起来,固定在中间的木轴上,绳子或藤条从木轴的孔里穿过,轴端有个灵活的轱辘,

简介：美丽的牛粪西疆张子选的诗“泉水捧着鹿的嘴唇”让我的朋友、散文家鲍尔吉·原野读后大为动容，我读亦然。其实每个在乡村长大的人，对自然万物总是怀有温良和悲悯的。这是人天性中最纯朴、自然的部分。所谓“道德如白草”，说的即是此种善真。

简介：　　老肥早先和我一个单位.他吃得特肥,走在芸芸众生中显得格外的卓尔不群,以致他跟我们科长出去联系业务时经常闹笑话--科长太瘦,不认识的人往往把老肥视为科长,敬烟递名片都先给老肥,而把科长晾在一边.……