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  • 简介:民俗应用到居室装饰,必须掌握点缀应用、局部应用、精品应用、和谐应用的原则。针对客厅、卧室、餐厅、阳台、书房的不同功能,采用不同的应用手法,使民俗寓于现代居室,从而体现出它的价值。

  • 标签: 民俗物品 居室装饰 民俗图案 风土人情
  • 简介:民俗仪式通过其所涉及的民俗及仪式过程本身,指涉其特有的象征意义。“於菟”系列民俗仪式中各个单元特有的民俗都具有特定的象征寓意,因而成为特定的象征指符。同时“於菟”系列岁末仪式中各个的仪式单元存在独自的象征意义,并最终构成岁未民俗的象征符号系统,从而展现出特定的文化模式。这种文化模式反映出文化持有人的世界观、价值观,也反映出区域内或群体内部的某种秩序的维持机制。

  • 标签: “於菟” 仪式 民俗物 象征
  • 简介:明清时期,段实人家往往要在大门两侧安置一对石狮子,这种习俗流传至今,一些单位依然在门口放两尊石狮,左右对称,渲染气派。

  • 标签: 石狮子 习俗 明清时期
  • 简介:秧马,又名秧凳、秧船,江南水稻生产辅助工具,形制是放在一块长方形木板上的凳子。农民坐在这样的凳子上拔取秧苗或插秧,不劳累。

  • 标签: 辅助工具 水稻生产 长方形 木板
  • 简介:泥咕咕是河南浚县民间对泥塑小玩具的俗称。它集中产于浚县黎阳镇杨圯屯村,相传隋末农民起义军瓦岗军与隋军在此地争夺黎阳仓(古时浚县称黎阳),瓦岗军首领李密手下有一员叫杨圯的大将在此屯兵,故村名叫杨圯屯。当时军中有一些会捏泥人的将士,为了纪念在战场上阵亡的将士和战马,便用当地的胶泥,捏一些泥人、泥马、螺号等以表思念之情,后来由于部队转移,一些伤、病、残人员便留下来在此成家立业。这一技艺就这样代代相传,继承下来,延续至今。

  • 标签: 泥咕咕 俗称 农民起义军 思念之情 浚县
  • 简介:娃娃模是一种泥玩具,也称“泥模“孩模”模子“印子”,类似面模、磕子,用胶泥烧制而成。形状有圆、半圆、椭圆、方形和长方形之分,以圆形居多。一般呈圆盘状,直径在5厘米左右,圆盘的边缘多有沿,向上凸起,有的则呈扁平状,盘底印有或凸或凹的图案。

  • 标签: 长方形 泥玩具 扁平状 圆盘
  • 简介:画家以异样的目光凝望一个熟视无睹的景物,一束幽光,一件旧桌椅,一颗干瘪的石榴,一则枯萎的丝瓜瓢,重新审视平民生活的日常状态,以细腻的笔触和宁静的色彩勾画出一段农耕文化的历史残片。——宋永进(油画家、文艺评论家)

  • 标签: 日常状态 文艺评论家 油画家 平民生活
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  • 简介:虾:大红之日,便是大悲之时。天平:谁多给一点,瀑布:因居高临下,锯子:就偏向谁。才口若悬河。锯子:伶牙俐齿,专做离间之事、气球:只要被人一吹.钟表时针:可以回到起点,核桃:便飘飘然了。却已不是同一时刻。没有华丽的外表,却有充实的大脑。指南针:

  • 标签: 物品 指南针 天平 钟表
  • 简介:通过具体事例,阐述了民俗民俗音乐的演变和发展,以及在现今高科技社会的发展中,民俗民俗音乐相互渗透,水乳交融的辩证关系。

  • 标签: 民俗 民俗音乐 辩证关系 发展 音乐形式
  • 简介:孩子洗手过程中有不少小问题,比如,孩子不爱洗手:或者水龙头太高太远,孩子洗手容易弄湿衣襟.或者孩子玩水,水花四溅,浪费水,还得劳累妈妈清理。

  • 标签: 物品 宝宝 孩子 洗手 水龙头
  • 简介:目标:1.了解整理物品的重要性,学习整理物品的方法.2.养成自觉整理和保管自己物品的习惯,知道将用过的东西放回原处.准备:分组操作材料:①绳子;②各类书籍;③涂色练习纸,彩笔,范图;④跳棋;⑤衣服,裤子,袜子;⑥娃娃家中的碗、碟、杯、篮子,等等.

  • 标签: 整理 物品 操作材料 衣服 养成 学习