简介:共谋共同正犯在德日刑法理论中经历了变迁,主要学说有“共同意思主体说”、“间接正犯类似说”、“行为支配说”等。要理清共谋共同正犯之法律属性,必须回归到正犯与共犯分界标准上。“犯罪支配理论”在解决共谋共同正犯成立问题上具有穿透力,即以新的“形式客观说”为基点要求只有共谋者实施了犯罪构成要件之实行行为时才可以以正犯论之。
简介:间接正犯是随着刑法理论发展而出现的问题,如同补丁一样弥补客观主义关于共同犯罪理论的漏洞,因而其不仅为主观主义刑法理论所不屑,而且在客观主义刑法理论中地位也一直飘忽不定.间接正犯的地位应仅限于弥补客观主义共犯从属性理论的不足,在共同犯罪的理论中加以论及较为恰当.因此,在论述间接正犯的含义、性质时应紧扣其地位,不能任意扩大其范围.
简介:人道主义的深入人心和主体主义的彰显代表着人从束缚中解放出来。以自然主义为基础的人道主义是世俗化的西方社会的宗教替代品。人道主义、人类中心主义与主体主义在逻辑上密切相关,主体主义是人道主义和人类中心主义的形而上学基础。人类中心主义激励了人类对自然的盘剥和榨取,从而导致了全球性的生态平衡的破坏,因此应该走出人类中心主义。说人类中心主义与当代生态环境问题无涉,是因为未识破人类中心主义的实质
简介:间接正犯的利用行为有的也是利用他人的错误即利用他人无过失行为, (一)利用人的错误 因为间接正犯不同于一般的正犯, 三 间接正犯之错误的类型及处理 由于间接正犯涉及利用人和被利用人的复杂混合行为
简介:走进还是走出"人类中心主义"的讨论关键在于正确地理解"人类中心主义"的内涵及其发展.马克思主义经典作家始终坚持"人类中心主义"的观点,但与基于本体论意义上的"人类中心主义"不同,他们关注于其价值维度,从实践论的角度阐发其深刻内涵.我们应扬弃现代"人类中心主义"观念,在当代谋求"人类中心主义"的重建.
简介:犯罪共同说因其要求须在同一犯罪构成内成立共同犯罪和共同正犯,笔者认为实行共同正犯与共同正犯是同义语,我国刑法理论通说认为正犯就是实行犯
简介:大众文化研究者们认为,广告是大众文化的最喧哗者,广告及其媒介正在制造一种新的意识形态,有人把此称作消费主义中心论.理论批评大多直指广告的消解作用,即广告对伦理道德的、审美的乃至观念和信仰等诸多方面的破坏力或者说颠覆力,而其途径则是对各式情感的利用与破坏.
简介:小说《风中的桃花》以女主人公林如冰为了就业而准备考研为主线,引出了她的前男友牛元庆、同班同学高小玲及他们的硕士生导师和师兄弟们.还有准备赞助林如冰读研究生的猪场许场长等人物,涉及到情感与欲望、学术腐败与权钱交易、生存压力与人际纷争等社会问题。同时,小说还包含有作者的文化批判,尤其是批判揭露了某些知识分子人格与良知的缺失。另外,小说诗化的标题、美丽的女主人公、曲折生动的情节、简洁利落的语言.都使它不失为一部耐读的大众化小说。
简介:“人类中心主义”是当今生态伦理学广泛涉及到的一个概念,但其内涵并未确切规定。根据生态伦理学的学科性质,应当从价值评价的意义上赋予人类中心主义确定的内涵,这就是:在人与自然的关系中应当突出人的主体地位,生态伦理学应以人类的利益为基础、出发点和道德评价的尺度。因此主张生态伦理学应该而且必须走进人类中心主义,这是生态伦理学的理论使然,实践使然,也是人类文化发展的必然要求。
简介:"敬畏生命"是史怀泽伦理思想体系的核心."敬畏生命"中的生命,不是仅指人类,更强调包括人类在内的地球上所有有生命的生物.史怀泽认为,人的存在不是孤立的,有赖于其他生命和整个世界的和谐;任何生命都有平等的存在价值,但只有人才能承担起"敬畏生命"的道德责任.以史怀泽"敬畏生命"理念为核心的生命伦理学在当今仍然不断发展,并显示出强大的生命力.
简介:人类中心主义批判是“环境友好型社会”建设的一项重要内容,对人类中心主义做全面、系统的理解是这一“批判”的逻辑前提。本文从哲学四大“板块”的维度,把人类中心主义理解成理性主义的本体论、“三个一切”的价值论、“主客二分”的认识论和“怎么都行”的方法论。这对于人类中心主义的祛魅与消解,对于环境伦理学的建构与完善,都具有“元”理论的意义。
简介:1986年由林兆华导演的《野人》正式公演,这出戏以丰富的想象力和极强的视觉冲击力震撼着话剧界。林兆华以生态学家的意识流为线索,用原始的人体造型与灯光的配合来表示剧中的意象,巨幅白布和着20双手缓缓升起,灯光一打,形成一种变幻莫测的神气景象,标示出与人艺当时风格迥然不同的另类风情。此剧公演之后便引起轩然大波,备受争议,人们在怀疑林兆华的同时,不禁疑惑。“这难道也是戏剧?这是以写实为标志的人艺戏剧吗?戏剧居然也可以这么导?”
简介:
简介:在强调法治、人权的时代,无论从价值取向还是实践的效用来看,英美法国家"庭审中心主义"的诉讼构造越来越得到理论界的认可.大陆法国家也已经、正在并将继续从英美法国家中吸收越来越多的制度设计,可以说"庭审中心主义"的诉讼构造是各国发展的一个趋势.在这种潮流下,我国的刑事诉讼程序已经作了部分变革,基本上可以说是已经具有"准庭审中心主义"的诉讼构造.但是,侦查模式却与"庭审中心主义"的要求格格不入.可以各国侦查模式的共性作为我国侦查模式变革的模板,变革我国侦查模式.
简介:文章旨在通过对环境伦理学的分析,来阐明"人类中心主义"的正确观点,真正做到协调好人与自然、人与人之间的和谐关系,从而达到共生共荣.
简介:清华大学马克思主义研究中心成立于2003年12月,旨在以学科建设为依托凝聚校内外马克思主义研究与教学力量,努力实现教学、科研与学科建设的有机统一,建设高水平的马克思主义研究与教学阵地。该中心为教学、科研、学科建设相结合的实体机构,实行研究人员专兼职结合、开放式的运行机制。中心主任由清华大学党委副书记张再兴教授兼任。
简介:江泽民同志2001年8月31日在国防大学军队高级干部理论研讨班上的讲话,集中阐述了坚持以实际问题为中心研究马克思主义的科学方法。这一科学方法,是我们党一贯倡导的科学方法论,是将马克思主义运用于中国革命和建设实际,推动社会前进的基本方法。认真学习江泽民同志的有关论述,掌握以实际问题为中心研究马克思主义的
简介:从建构主义学习理论的基本观点出发,探讨了以"学"为中心的教学设计现状和存在的问题,提出对问题的思考与今后的努力方向.
论共谋共同正犯——以德日学说比较为中心
论间接正犯
人道主义、人类中心主义与主体主义
论间接正犯的错误
重建"人类中心主义"
共同正犯问题之初探
广告与消费主义中心论
男性中心主义的女性叙事模式
应走进还是走出“人类中心主义”
生态伦理:从人类中心主义转向生物中心主义——对史怀泽“敬畏生命”理念的阐释
哲学座架下的“人类中心主义”梳理
导演中心主义与中国当代探索戏剧
重读杨周翰先生的《欧洲中心主义》
刍议共同正犯中既遂与未遂的并存
庭审中心主义理念下侦查模式的变革
中国证券市场将走向债权中心主义
环境伦理学视野下的“人类中心主义”
清华大学马克思主义研究中心
以实际问题为中心研究马克思主义
论基于建构主义以“学”为中心的教学设计