简介：善中有恶,在这场善与恶的较量中,这并不是说恶就是应该被存在

简介：

简介：<正>在詹姆斯·乔伊斯写的《青年艺术家的肖像》一书中,爱尔兰青年斯蒂芬与他所在的学校的教务长一个英格兰人有一段有趣的谈话。教务长发现爱尔兰人把烟囱叫作漏斗觉得好笑。斯蒂芬思忖说:“我们用以谈话的语言本来是他们的语言。我是后学的,由他的嘴里说出的‘家’、‘基督教’、‘啤酒’、‘师长’与我所说的多么不同啊!”

简介：《圣经》是基督教经典,对西方人的思想和日常生活有着深远影响。宗教因素也在莎士比亚悲剧《李尔王》中得到充分体现。本文旨在分析基督教的原罪、惩罚和救赎观念对《李尔王》中人物命运的巨大影响。

简介：我们通常以为，《李尔王》开篇，李尔王设置的“爱的审判”场景显示出他的年老昏聩，但我们通过文本的细致阅读会发现，他其实具有非常明确的政治意图——虽然考狄利娅令这个意图落空。这个悲剧清晰地呈现了继承人教育这个与政治共同体的未来性命攸关的问题。但莎士比亚的意图不止于此，借助《李尔王》中塑造的奥本尼，这个历经内忧外患而成长的王者，莎士比亚则要告诉有心的读者，或者潜在纷乱中的政治人，怎样的人才能让政治生活从混乱回归秩序：任何具有统治欲望的人，必须要以奥本尼为楷模，这样灵魂必须要像他一样——审慎、明智、勇敢。

简介：《李尔王》中存在大量的空间隐喻,其中以“in”的用法最为频繁,根据映射过程中射体(tr)是否发生位移可将“in”隐喻划为静态和动态两种类型。这两种类型的“in”隐喻在目标域选择、表现形式等方面存在不同程度的差异,而根据认知机制上的差异可将静态“in”隐喻分为包裹式和接触式,将动态“in”隐喻分为内指型和外指型。这些差异在推动剧情发展、渲染气氛等方面发挥着不容忽视的作用,同时“in”隐喻在映射路径方向上的选择也体现出不同人物鲜明的性格差异,生动地刻画出人物形象。

简介：一九四二年一月,郭沫若以“历来所未有”的泉涌妙思,一笔挥成他成就最高的史剧《屈原》。一六○五年,莎士比亚饱蘸忧愤,写成他著名的悲剧《李尔王》。由于两剧都取材于古代,都是为了揭露当时社会的黑暗,都属于悲剧性的诗剧,尤其剧中的主人公,都有非常相似的长篇抒情独白,所以,有人在《屈原》一出演就说,《屈原》很象《李尔王》。郭沫若自己也曾谈到:《屈原》与《李尔王》“相似得令我自己都感觉着有点惊讶。”“但我却深自庆幸,我在写《屈原》

简介：莎士比亚在《李尔王》一剧中塑造了一系列人文主义思想的代表人物,也就是考狄利娅所代表的人文主义理想,莎士比亚还塑造了一系列体现人文主义理想的人物

简介：莎士比亚是伟大的英国戏剧作家,他的代表作之一《李尔王》是四大悲剧之一,他的悲剧特别能震撼每一个人的心弦,具有无穷的艺术的艺术力量。通过对剧中四组二元对立,在场与缺场,愚蠢与聪明,宿命与抗争,现实与幻想的剖析,可以说解构主义,完全颠覆了人们的想象力,一切变得皆有可能,正义和美德受到挑战。价值观念受到怀疑和否定,表象与真理变得模糊,在一定程度上给解构主义增添了色彩。

简介：意象的精妙运用，是莎士比亚最令人叹服的艺术成就之一。在作品《李尔王》中，他巧妙地将疯癫意象运用到作品之中，融现实与象征、崇高与荒诞、伟大与渺小为一体，形象地描绘了一个充满矛盾的时代，一个脱节混乱的国度，一个颠倒悖论的世界。本文拟在通过文本细读的基础上，分析《李尔王》中的疯癫意象，并就此分析莎翁疯癫意象所传达的文化意蕴。

简介：<正>《白鲸》(MobyDick,1851)是美国作家赫尔曼·麦维尔的代表作。麦尔维尔是十九世纪美国伟大的浪漫主义作家之一。《白鲸》内容之丰富,格调之悲壮,寓意之深邃,确为美国文学史上不可多得的一部作品。《白鲸》描写的是一艘名叫“裴廓德号”的捕鲸船在船长亚哈的带领下追击一条被称为莫比·迪克的凶猛而狡诈的白鲸而最终自取灭亡的惊险故事。全书场面恢宏,激越悲壮,尤其是最后捕鲸船与莫比·迪克在

简介：摘要：《李尔王》是文学巨匠莎士比亚在文艺复兴时期的代表作，与《奥赛罗》《麦克白》《哈姆莱特》一起被并称为莎士比亚的四大悲剧，是世界戏剧文学宝库中的杰出作品。《李尔王》宏大复杂的结构、跌宕起伏的情节、鲜明生动的人物，都让读者拍案叫绝。其中，葛罗斯特和李尔的悲剧双线交织并行，他们同样都是父亲，同样因虚假的“爱”而迷失，也同样因为那份真正的爱而觉醒，实现人性的复归。

简介：摘要：《李尔王》是文学巨匠莎士比亚在文艺复兴时期的代表作，与《奥赛罗》《麦克白》《哈姆莱特》一起被并称为莎士比亚的四大悲剧，是世界戏剧文学宝库中的杰出作品。《李尔王》宏大复杂的结构、跌宕起伏的情节、鲜明生动的人物，都让读者拍案叫绝。其中，葛罗斯特和李尔的悲剧双线交织并行，他们同样都是父亲，同样因虚假的“爱”而迷失，也同样因为那份真正的爱而觉醒，实现人性的复归。

简介：莎士比亚把喜剧原作《李尔王》改编成为一出杰出的悲剧，创造性地增添了一些场面和人物，如暴风雨中的荒野，有关葛罗斯特及其两个儿子的副情节，弄臣等人物的出现等等。莎翁之原意是这样更能反映当时的社会现实，使剧情更为生动感人。对这个剧本改编，历来有不少争议，有人不赞成莎翁的某些改编，尤其是托尔斯泰，对改编及上述增添持全面的否定态度。笔者不赞成托翁的这种态度，文中试图说明托翁否定之失当及其否定态度之根源，并论述了莎翁悲剧结尾的重大意义；暴风雨一场对塑造李尔性格的必要性；副情节说明此类悲剧事例无独有偶，起着重要的陪衬作用；弄臣以卑贱的身份厮混于上等社会，可以对上等人冷眼旁观，起着生活评论员的作用，对李尔的醒悟有不小的启发教导之功，在剧中实际上是个十分严肃的人物。

简介：《李尔王》是莎士比亚四大悲剧作品之一,它可能不是莎士比亚最受欢迎的戏剧,但是确实是一部伟大的戏剧,在英国乃至世界都产生了深远的影响。《李尔王》整部戏剧都是围绕一个"爱"字展开的,笔者挖掘了《李尔王》中的基督精神,在宗教层面上揭示了爱的内涵,表达了对爱真切地呼唤。

简介：“识人”是莎士比亚《李尔王》的核心主题,认识的获得来源于“目视”。目视的角度划定了可视与不可视的界限,规定了言说活动的禁忌,与禁忌的互动便是可视与不可视的博弈。阐明剧中不同人物处理禁忌的不同方式是解读《李尔王》的关键。本文以福柯的认识型为研究进路,探讨以高纳里尔姐妹和爱德蒙、考狄利娅与肯特、弄人与爱德伽为代表的三组人物分别以何种策略调和可视与不可视的矛盾。本文指出,高纳里尔等人以谎言遵守了父辈的禁忌,考狄利娅与肯特以直言僭越了禁忌,李尔与葛罗斯特在弄人与爱德伽的引导下以“失智”和“失明”消解了禁忌,旨在说明对禁忌的遵从、僭越、消解是一个不可视转化为可视的过程,李尔与葛罗斯特也在这一过程中逐渐转换目视的角度,深化对他人、对自己的认识。

简介：《李尔王》描写的是一个专制独裁的昏君，由于刚愎自用，遭受到一场悲惨的结局，同时也是一个古典老实人——考狄利娅的悲惨结局。此剧开始不久，年迈的李尔王就决定自己要退出政治中心，把国事交给年轻人打理。“孩子们，在我还没有把我的王权、领土和国事的重任全部放弃以前，告诉我，你们中间哪一个人最爱我？我要看看谁最有孝心、最贤惠，我就给她最大的恩惠。”

简介：通过《李尔王》中人物的激烈冲突体现了莎士比亚在基督教及人文主义关照下的人性观。文章深入剖析剧本深层的隐含意义,解读圣经以及人文主义思想对莎士比亚的影响。首先,简要介绍人性中兽性的渊源,然后对两类人物形象进行对比分析,最后揭示莎士比亚的希望所在。

简介：摘要：复调理论最早由20世纪西方和俄国重要的思想家、文艺理论家M·M·巴赫金 (Mikhail Mikhailovich Bakhtin) 于1963年在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中提出, 用以分析陀思妥耶夫斯基小说的话语。复调小说是指“多声部性”“全面对话”的小说。《李尔王》是莎士比亚四大悲剧之一, 长期以来, 莎剧学者们对该剧的解读多停留在分析“悲剧性”、“人物性格”、“疯癫形象”、“父权与女权意识”等方面, 却未留意剧中内容和结构还融入了大量的复调因素。因此, 本文拟以此为切入点, 引入复调理论对剧本进行重新解读, 探讨莎剧的复调叙事艺术特色。

简介：在《李尔王》中,人文主义思想与利己主义思潮同时存在,不同的思想理念带来不同的行为准则。利己主义者为了一己私利,不顾社会道德和宗教禁忌,抛弃纲常伦理,疯狂追求欲望的满足。人文主义者则把善与基督教的博爱结合起来,找到了医治社会的药方。他们的努力使人们看到了国家复兴、伦理道德得以重建的希望。