简介：香烟中新的有害物质大家对烟草中含有尼古丁、焦油、正焦氨和砷可能有所知晓，但是对二英这种化学物质可能闻所未闻。日本研究人员调查表明，日本、中国及欧美各国的烟草在生长过程中均受到二英污染。日本专家松枝隆彦提出，在换气条件不良的室内吸烟，将会导致二英浓度增...

简介：１前言苯系物是有害物质。苯已被确认为致癌物质，对人体中枢神经系统和造血组织有损害。而炼焦、冶金、橡胶、油漆、有机合成、制药、染料、农药等生产废水及江河水中都含有少量苯、甲苯、乙苯、二甲苯等苯系物，污染了环境。据资料报道，用作苯系物测定的色谱固定液有阿...

简介：吴慧在《江西广播电视大学学报》2007年第4期撰文认为，图书馆的物质空间环境要使读者感到舒适、安静、优雅。读者作为一个个活生生的人，以自然属性为基础，受生物规律的支配。图书馆的活动空间、光照、灯光、温度、通风、声响、座位等应适合人的生存需求。狭窄的空间、昏暗的照明、过热或过冷的温度、过湿或过燥的空气，嘈杂的声音、过窄的座位等都会给读者身体带来不适，影响阅读的效果。这种物质环境所暗示的是对读者的不尊重，对读者缺乏关怀。

简介：非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。江西的非物质文化遗产独具特点，源远流长。文章阐述了江西非物质文化遗产的抢救保护现状，分析了抢救保护原则．提出了抢救保护对策。

简介：非物质文化遗产的传承，最终的目的，是在于保护和传承中华民族传统文化精神，并在人们的衣食住行中体现出来的。如何将人民群众纳入到保护大军中来，是一个重要环节。而将非物质文化遗产的传播诉诸老百姓生活中不可或缺的互联网，正是解决这个问题的重要切入点之一。

简介：非物质文化遗产的知识产权保护研究具有明确创作权属，激发创造艺术，弘扬文化传统，促进文明传承的重大意义，近年来，被广泛讨论。本文在对非物质文化遗产的概念进行阐述的基础上，着重论证其与知识产权客体的关系，从我国非物质文化遗产的保护现状等角度入手，具体分析非物质文化遗产知识产权保护的必要性和可行性。在保护趋势上，对非物质文化遗产提出完善知识产权保护体系、确立区域族群的权利主体地位、坚持多元保护原则、遵循有限保护原则的观点。

简介：<正>一任何艺术都和人类的物质实践活动密切相关,人和自然物质的实践关系,是美感产生的前提。人们进行艺术创作,就需要一个感情的物质的外部世界作为对象。马克思在《巴黎手稿》中指出:“感情的外部世界是材料,他的劳动在材料上实现自己,在材料里面进行活动,从材料里面并且利用材料来进行生产。”在人类的这样一种物质的实践活动中,劳动作为一种具有客观性能的物质力量,

简介：邓小平同志1992年视察南方时强调,物质文明和精神文明都搞好,才是有中国特色的社会主义。一手抓物质文明,一手抓精神文明,“两手抓,两手都要硬。”江泽民同志在党的十五大报告中指出:“必须坚持物质文明和精神文明两手抓,两手都要硬的方针。”“两手抓,两手都要硬”,是由两个文明的辩证关系决定的,它反映了在社会主义条件下,物质文明建设与精神文明建设互为条件,互为目的,互相促进的客观发展规律。

简介：“今楷”创作思想，是以旭宇先生为首的中国书协楷书专业委员会于2007年石家庄全国楷书创作会议上提出的，在当代书坛影响很大，已经形成一种思潮。本着“百家争鸣”的态度参与这一思潮的讨论，就书法创作中形式技巧的运用与审美诉求的关系，对“今楷”的打造在物质性和精神性两方面的合理性加以论证，是十分必要的。

简介：非物质文化遗产被誉为历史文化的＂活化石＂、＂民族记忆的背影＂,非物质文化遗产是近几年来国家政府下大力气支持和保护的项目。宣传、普及非物质文化遗产的工作,功在当代、利在千秋。非物质文化遗产教育属于文化建设的内容,是大德育观下的思想道德建设的一部分。抓好非物质文化遗产保护传承,是贯彻落实十八大精神,传播社会主义核心价值体系的重要举措。进行宣传和普及非物质文化遗产的工作是继续教育工作者面临的新课题。本文初步探讨了开展青少年及社区居民非物质文化遗产教育、推进学习型社区与学校建设的基本路径。

简介：传播主体是传播活动的实施者，在传播致效方面具有重要作用。译者是翻译活动中最重要的“守门人”，其把关行为是保证译文获得良好传播效果的关键因素。从传播学角度来看，译者应该充分发挥主体性，在尊重原文信息的前提下，将自己视为与原文作者地位等同的信息传播者。译者应在遵循传播规律的前提下打破原文的束缚，采用必要手段创作出目标读者认同的译文，消除译文与原文僵化对应、文化专有项翻译不当等影响译文最终传播效果的因素。

简介：在石刻之乡大足流传甚广的望娘滩故事是一则典型的传统孝道叙事。作为民间文学类非物质文化遗产项目，望娘滩故事的叙事在大足特定文化背景下发生地方化变异，成为传达当地社会最重要的道德观念——“孝”的文化符号。见诸文献的记载扩大了其传承空间，增加了其可信度与生命力。望娘滩故事与当地风物、生活、信仰紧密交织，形成一个口头、书面、视觉艺术等多样形式共建的叙事空间，成为彰显孝道、传达大足人集体意识的义化事象。本文尝试采用综合研究法，在社会文化语境中具体考察民间口头叙事的传承与演绎，并为吲主题非物质文化遗产项目在不同地区申报提供相应的理论依据。