简介：明代是广西官学教育发展的重要时期，无论是从官学的发展规模、区域分布还是从儒学教育系统的完备性而言，均远超前代。由于历史的、社会的种种原因，导致明代广西官学教育发展呈现出明显的区域不平衡性特点。明代广西官学教育在广西教育发展史上占有十分重要的地位，具有承前启后、既往开来之功。

简介：明代官学的知识传习，既沿袭了汉代以降历代官学教育以儒家经典为核心的历史传统，也体现出因应时代需求的某些新变化。明代官学系统所构建的以“经”为核心，以“史”“律”为辅助，以书、算、射、御诸门类为补充的知识传习体系，其最初的逻辑起点并非基于对科举考试内容的简单迎合，而是欲从“德”“识”“才”三个层面满足文官培养的素质目标。然而，在明代官学教育不可避免的“科举化”轴心驱动下，其知识传习的实际侧重点及效果都受到了不同程度的影响。

简介：摘要明代的文官管理，无论是官德思想内容的确立，或是涉及官德思想的制度设计还是在文官管理过程中官德思想的应用，都对于我国当代公务员道德管理有很大的启示。本文通过分析明代官员选拔、考核、监察等方面蕴含的的官德思想，研究明代文官的官德思想能为现代领导干部官德建设提供重要的理论价值，能为领导干部的自身素质和执政能力提供现实的借鉴意义。

简介：明代科举处于中国古代科举发展的鼎盛阶段，而作为其坚实基础的官学教育也达到了空前完备的状态，不仅地方府州县和军队都司卫所儒学教育空前发达、中央并设两京国子监且规模巨大、学校教育体系空前完备，而且还具有完全以科举为轴心并与其融为一体、学校功名成为科举功名的重要补充、监生入仕成为定制等鲜明特点；从而使其具有了更大的开放性、适应性和吸引力，不仅成为明代科举的强力支撑，而且对明代社会和政治产生了巨大影响，也奠定了清代科举与官学教育的基础。明代官学教育上述特点的形成，主要得益于明代统治者始终把兴学置于“治国之本”的地位、注重其制度建设并予以切实的经费保障等原因。但由于官学教育完全处于政治统治的附庸地位，故也带来了教学内容狭窄和明中叶后渐失教育之实而越来越成为朝廷牢笼甚至摧残人才的工具等负面影响。

简介：不久前,有幸参加了一次＂官员聚会＂。出席宴会的都是＂七品＂＂副七品＂＂准七品＂级的官员。官员聚在一起,话题自然而然就转到了如何为官上。

简介：明清土司制度的研究，一直以来都是国内少数民族史研究的重点和热点问题，涉及到土司分布、承袭、世系、家族等多方面的内容，取得了丰硕的成果。目前国内少数民族史学界对土司制度中的两个核心问题还存在争议：从整体研究的层面来看，对于“土官”与“土司”概念的使用上没能取得一致，有的学者使用土官制度或土官土司制度来指代土司制度；从地域分布上来看，

简介：《汉语大词典》释“土司”云：亦称“土官”。元、明、清时期于西北、西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。

简介：镇守内官是明代政治制度设计中的重要组成部分,也是明代“双轨制”中内官体制在地方的集中体现。镇守内官设置范围的普遍性表明其得到国家的认可并加以推广,公署及其附属人员表明镇守内官体制的日益稳定及其权势的扩张,敕书、关防、旗牌是明代官员行使权力的必备之物。明代镇守内官不再仅是皇帝的家奴、亲信,而是逐渐成为参与地方管理的公职人员。明代镇守内官体制在各地的运转具有重要的政治功能,对地方社会产生了深刻而复杂的影响。

简介：明代《左传》学是《春秋》学史的重要环节,也是理学和朴学两种学风衔接的载体。这一领域前人研究稍显不足,近20年来相关论著逐渐增多,主要分为对明代《左传》学是否空疏的研究、对明代《左传》学考证和义理问题的研究以及对《左传》经学以外价值的发掘的研究。对明代《左传》学的研究相较《四库总目》的忽视评价有了长足的发展。有待拓展之处在于,认识论和方法论有待丰富,文献解读有待细化,研究领域有待扩展。未来明代《左传》学应从经传关系、著作内容、以及更多视角来研究。

简介：现在的家长们,从总体上对子女的关注超过了前几十年。这个年代固有的开放、繁荣、功利,也让家庭教育有了新的定位,一位母亲循循善诱,教她的女儿学当“官”。要说做官,恐怕很多人都乐意。我9岁的女儿,对做“官”却有几分恐惧。有一天,我正在家里看电视,几个与女儿同班的女孩欢快地跑来敲门,告诉我,我的孩子天然当上班里的文艺委员了。我乍一听有几分惊喜,从未当过班干部的女儿,居然有了“官运”。我转过身来,问立在一旁不语的女儿,是不是有这么一回事,女儿默默地点头。我可兴奋啦!走上前去拍着女儿的肩膀高声地说:“我的女儿有长进了。”女儿还是闷闷不乐,低着头小声地说:“我不想当官。”

简介：明代礼类著作较易、诗、书类著作为少，其中关于《仪礼》的著作尤少。三礼之属，《四库》分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂记分述，重点在前三类。本文就前三类中较为重要者概述如下。

简介：石屏文庙属州级重点文物保护单位，庙内东庑年久倾圮，经州政府和州文管所批准重建，最近建筑工程队在清理地基时掘出一通明代天顺二年(1458)冬月16日镌刻的石碑，距今已543年。碑名为“石屏州庙学记”，砂石质地，高157厘米，宽89厘米，厚15厘米，全文26行，计853字，碑文字迹楷书阴刻。碑文为赐进士及第承务郎左春坊左赞善兼翰林院编修，经筵官蜀人周洪漠撰文、赐进士出身中顺大夫临安府知府刘芳校正，奉议太夫临安府同知石首刘海篆书碑额。

简介：教育史学界普遍认为中国的学校教育肇源甚早，起码在西周时己有官学，西周时期已经建立了比较完善的学校教育体制,完成了从原始教育向专门学校教育的过渡。对这一观点笔者并不十分认同，本文即提出不同观点与之商榷。官学指学校由国家兴办，教师由国家任命。那么我国的学校教育是始于何时呢？普遍观点认为学校起源于虞代或夏代。主要依据《礼记·明堂位》:“米廪，有虞氏之庠也。序，夏后之序也。瞥宗，殷学也。浮宫，周学也。”《孟子·滕文公上》:“设为痒、序、学、校以教之。库者，养也;校者，教也;序者，射也。夏曰校，殷日序，周日库，学则三代共之，皆所以明人伦也。”......

简介：清初昆山名宦徐乾学,康熙时进士,官至刑部尚书。其弟徐元文,顺治时状元,官至文华殿大学士。徐氏弟兄为清初大学者顾炎武外甥,炎武因他们仕清,很少与之交往。但元文人品尚好,口碑亦佳,所以炎武还时有教导,曾对元文说:“有体国经野之心,而后可以登山临水;有济世安民之略,而后可以考古论今。”而乾学虽声名高于元文,又家富藏书,著有《传是楼

简介：宋元以来,诗经图创作多出于政教鉴戒。明中后期,时风流变,《诗》学由经学向文学转变,由崇高向世俗回落,画坛也复追元代放逸画风,与鉴戒无涉,而书画消费,又使明画带有世俗趣味。在此背景下,宫廷画院之外的诗经图创作,摆脱了诗教的束缚,迎合时风趣味,借《诗经》诗意,绘写心中图景。直至清乾隆朝,《御笔诗经全图》再度让诗经图回到教化系统。明代诗经图可分为三类,一是临摹马和之《毛诗图卷》的仿作,一是取材于《诗经》的诗意图,一是取材于《诗经》的商业广告图。

简介：明代宗学于隆庆三年（1569年）开始正式设置，万历四十六年（1618年）最后完成，历时49年，先后共设置约30所。然对明代宗学设置的原因，学术界无人问津。本文细绎史料，认为明代宗学的设置是多种因素共同作用的结果。明初建立的宗室教育机制的固有缺陷是明中后期设置宗学的内在原因；天顺以后王府官选用制度的蜕变、宗室犯罪率上升及犯罪类型多样、随着宗室人口剧增带来的宗禄问题是促使宗学设置的外在因素。

简介：摘要：本文从三个部分对明代画学论著各时期发展及美术史影响出发，通过对明代绘画理论的成就予以分析，从不同分期画论产生的突出影响和流变，以及笔者对此引发的感悟予以探讨。并通过其蕴含的方式方法进行应用解读，对其画学理论的肯定，同时对文人的精神做进一步的赞扬，并肯定他们理论创作活动的美术史价值和对人类文明发展的促进意义。

简介：宋代地方官学是中国古代教育史研究中比较薄弱的部分.许多问题有待探讨,如:宋代地方官学的始建、兴盛的程度和原因及其历史作用,等等.本文在国内外学者研究成果的基础上,根据方志、文集、碑记等资料,对这些问题作了进一步的历史考察,试图考析这样一个主题:中国古代地方官学发展到宋代达到了新的历史水平.

简介：

简介：<正>中国的少数民族教育研究,近年来受到了高度重视。少数民族教育究竟有什么特殊性,怎样针对这些特殊性,更快更好地发展少数民族教育,是研究少数民族教育的主要目地之一。为此,我们翻开了中国的历史,对清代的八旗官学发生了兴趣,欲求通过阐述清代八旗官学的产生发展,以揭示少数民族教育的殊特性,为我们今日大力发展少数民族教育提供必要的历史借鉴。八旗制度确立于努尔哈赤建立清国的过程中。万历三十一年(1603年),努尔哈赤沿袭