简介:对于领事保护的推动,就融合有政治与人权双重因素。当然,这一双重因素的影响又是随着历史的发展而有所不同的。尽管世界最早的领事保护实践可以追溯至古希腊城邦时期,而中国最早的领事保护实践却只能追溯至晚清时期。当时的清政府迫于内外压力,逐步转变对华侨的"叛民"、"罪民"和"弃民"等观念,从而展开了"立约保护"、"领事机关的调查与交涉"等形式(甚至还包括军舰巡航等军事方式)的领事保护。晚清政府领事保护的发展是与其华侨观念及政策的转变密切相关的。清政府华侨政策和领事保护的变化,根本上还是以巩固和发展清朝的统治为出发点的,政治因素在其中居于主导地位。这也就是"家国一体"型国家的局限性所在。
简介:局限性是现实的人的基本规定性和重要现实。历史局限性、地域局限性、实践局限性、受局限性和局限事物性是人的局限性的几种典型形态。对它们加以梳理和分析,有助于具体深入地把握人的局限性,澄清相关模糊认识。
简介:摘要院植物根系在表土层形成了根-复合体,能够增强斜坡土体的抗剪强度,从而起到维持边坡稳定的作用。但根系主要分布在1米土层范围内,大部分植被根系并不能延伸到潜在滑动面以下,对维持斜坡稳定性的积极贡献是有限的。且在同等降雨条件下,植被发育斜坡的抗剪强度可能比裸坡的小,这说明植被护坡具有局限性。植被发育斜坡有更加丰富的优先流通道———大孔隙,它对滑坡孕育有一定的作用。
简介:牟宗三认为即便是“开阔、弘通”如船山者,尚不能转出“民主政治”的新外王,此即为船山政治思想的“局限性”。笔者认为,牟先生这一评价,是把西方政治哲学中作为政体形式之一的“民主制”看作儒家有无政道的评判准则,如此限制了关于政体形式的讨论类型,致使无法同情地理解“圣君贤相”这一混合君主制、贵族制的“儒家”式政体形式,同时对民主制本身之弊端也缺乏必要的分析。另一方面,牟先生希望在王船山注重事功的基础之上再“稍进一步”,转出“民主政治”,应该说这个创见可以弥补儒家政治思想中“公民政治主体”缺位的不足,在儒家关于政体形式的探讨中,确实缺少对民主政体形式的关注和讨论。