简介：出世还是入世？拥抱繁华融入城市，还是探求静谧回归田园？这，是个问题。现代都市，交通日渐拥挤、竞争愈加激烈、生活节奏超速。压力之下，久居钢筋水泥中的都市人开始向往恬静、自由的田园生活。

简介：清代广东各地，族田的经营方式主要是采取租佃办法。据文献记载，通常有“投标”佃耕和“批耕”两种。所谓投标佃耕，就是把准备出租的族田土地综合各方面因素定出一个底价，在祠堂张贴，向准备承佃的人招标，求佃者在规定的日期到祠堂投标，最后通过竞标，以出价最高者获得佃耕权。如

简介：通过分析近代安徽族田有偿取得的状况和购买资金来源，梳理无偿获得的各种路径，指出区域族田在来源渠道的多寡上存在差异。但是无论从区域还是全省看，已经实现来源渠道的多元化，从而使近代安徽族田保持较高的发展水平。

简介：明清时期，我国封建社会逐步走向衰落，统治者为了维持其专制主义的统治，进一步利用宗法制为其服务。由是，宗族成为封建政府加强其在基层统治的有力支持者，而宗法制则加强了基层社会的稳定性。

简介：西安营里寺内的《捐置祀田追远忠义王暨阖族冢墓碑记》涉及回纥太子叶护参与平定安史之乱的史实，记录了立碑人对叶护家族定居中原的追忆和捐置祀田的具体规定，对于研究回族的族源和民众心理、习俗等方面有重要的史料价值。

简介：<正>"大而不富,大而不强"和"小钱不好挣,大钱挣不上",这是二师二十二团近些年所面临的尴尬现状。为了实现富民强团的目标,二十二团建立健全了覆盖全体职工群众的增收保障体系,以"田+棚+园+圈+机+窖+劳+股"等模式丰富职工群众财产性收入……如今,生活在二师二十二团"幸福滩"的职工群众,正通过多元增收向幸福进发。

简介：从祠堂数量和祠田规模看，近代①苏南祠田分布由西部向中部递减，再向东部稍增；从义庄数量和义田规模看，义田在西部几乎缺失，而中部成为最密集区，由此向东部递减。结合土改调查得到的区域族田数量进行综合考察，近代苏南族田分布总体呈现从西部的祠田独占区向中部的义田为主区、东部的祠田为主区递减的态势。

简介：平安道型朝鲜族民居,是指从朝鲜半岛的平安道迁徙而来的朝鲜族及他们的后裔所建造的住宅。早期的平安道迁徙民以开垦火田著称,大部分民居依山而建,就地取材。该类型建筑在我国朝鲜族民居中历史悠久、建筑形制独特,是朝鲜族传统居住文化中不可或缺的重要元素之一。

简介：大口框走四方小十字立中央农民伯伯耕种忙种出粮食喷喷香

简介：现代网络技术的快速发展带来了信息爆炸的时代,人们通过手机、网络等现代通讯工具能获取大量信息,乃至进行情感交流、影音欣赏、游戏切磋,获得了前所未有的便利。然而,社会上的＂低头族＂越来越多,整天低头盯着手机或电脑,沉浸在各种真真假假、鱼龙混杂的信息中。这并不完全有利于人的成长。对待信息知识应采取优化的原则,积极获取有益有用的,

简介：<正>婚丧是人生最重要的两件大事,其礼俗之繁多,仪式之隆重,古今中外概莫能外。但透过这些表象,我们不难窥见其背后有着明确的经济因素。这篇短文不准备对婚丧的经济性质作全面考察,只是从宋代的婚丧习俗中各撷取一个侧面作些分析,借以说明在以往的研究中被忽视了的古代财产所有权的两个重要特征——妇女财产权的不稳定性和只有家庭家族所有权,没有个人所有权的问题。

简介：林先生的文章《由“文化形成的滞后性”所引起的新思考》,在王立新的“文化滞后性”基础上,论述了他对“国族”与“国族文化”的“新思考”。所谓“国族”,指的是进入同一国的不同族群经过融合形成的“非此非彼的族群”;所谓“国族文化”,指的是“一种多种文化因素构成的混合文化”。文章认为王立新所讨论的“文化滞后”中的“文化”,是“考古学文化”,不是“王朝文化”;同时否定“夏商时代的国家组织仍有浓厚的血缘特点”。本文从商周历史及早期国家的特点诸方面提出了商榷意见。

简介：鄂伦春族神话作为民族的一种特殊文学作品,不仅是民族历史、社会生活面貌的再现,还引导和强化着民众对本民族的认同,并以独特方式为其他学科提供资料、依据,是研究鄂伦春民族起源的宝贵资料之一。

简介：“我算是亲身体会到了从小康到贫穷的过程。”去年的一段“负翁”经历,着实给25岁的段茜上了一课。

简介：关于蜀族的“蜀”的解释，《说文》谓：“蜀，葵中虫也，从虫，两目像蜀头，中像其身蜗蜗。”《尔雅·释文》引作“桑中虫也，是葵应为桑之讹。”以上引文是说“蜀”是桑林中生活的蚕。后世一些学者据此认为“蜀族”是古代养蚕的民族。当然，还有其他的解释。

简介：

简介：<正>研究达斡尔族的历史起源,是民族历史研究中比较困难而又十分重要的问题.对于深入了解、认识达斡尔族的历史发展特点和社会发展规律,具有重要的理论和实践意义.关于达斡尔族族源问题的研究,一百多年来,受到了中外学术界的关注,吸引了许多学者.清道光三年(1823年),达斡尔族学者花灵阿撰写了《达呼尔索伦源流志》,开创了达斡尔族历史起源问题研究的先例.尔后,清朝统治者为加强对边疆少数民族的统治,也对达斡尔族来源问题产生了兴趣,清朝统治者曾先后两次派专人到达斡尔族聚居地区调查达斡尔族的来源.第一次在清同治十年(1871年),调查结果说达斡尔族是女真的后

简介：老山羊吉姆的四个儿子都长大了，吉姆决定让他们独自生活。

简介：实际上，这种景观是常见的喀斯特地貌，但其形成有异于一般的喀斯特地貌。隐水洞所在地区石灰岩广布，石灰岩可溶于水。当洞内饱含碳酸钙的地下水在洞穴底部或沿洞壁流动时，遇到不平坦的地方，水先积满低洼地，后从洼地边缘溢出。

简介：