简介：

简介：20世纪60年代以来，在后现代主义思潮中，人类学家开始反思被称为人类学的翅膀的民族志的“表述危机”，揭示民族志被遮蔽了的“文学性”。由此，传统人类学理论的架构和话语方向向人文科学偏移。美国人类学家克利福德·格尔兹（CliffordGeertz）的阐释人类学思想，以及“深描”概念的提出沟通了民族志与文学文本弥合的桥梁。

简介：王蒙新时期小说语言杂取百家之长,杂文、音乐、电影、相声、幽默、讽刺等融为一体,多种艺术手段交相辉映,纵横弛骋。语言变化复杂,富丽华美,感情充沛,敏捷思辨,尖锐泼辣,幽默诙谐,节奏强烈,独特鲜明。

简介：一就像任何现象的出现都有它的起因一样,小说家的价值取向是建立在作者对所处的时代深刻理解以及对当下社会生活的丰富感受上.因而,新时期小说的审美观照在90年代初向着世俗化倾斜,它体现了适时的当代气息与社会生活中人的意念,尽管它所反映的社会理念并非是社会大多数人的精神企求,但部分作者的理性思考先于时事或者与时代合拍,不能说这是一种捕风捉影.

简介：<正>恐怕很少有人会将刘心武视为1976年以后中国最杰出最有艺术深度的作家,但同样也很少有人会否认刘心武是这一时期中国最有社会影响最有代表性的作家之一。我想这种“代表性”主要体现在以下三层意义上:第一他是个迄今为止“贯穿始终”的人物。中国文学在“文革”后的真正转机便是发表于1977年11月号《人民文学》上的刘心武短篇《班主任》,到1985—1986年,他又以一系列社会小说新作推动了“纪实小说热”的出现并使其成为目前最新的文学动

简介：<正>一、用世界意识审视中国当代文学现象如何评估20世纪八、九十年代之交的我国新时期文学的思想、艺术价值以及它今后发展的历史走向,要正确回答这个问题,我认为,我们首先应该具有宏观的艺术视野,树立起真正的现代意识,世界意识,全球意识;只有把历史转型时期的我国当代文学的变革,设置在全世界的范围内,作为20世纪世界文学的一个组成部分来审视,许多问题的实质便有可能看得清楚些.

简介：<正>一小说的话语和意蕴是两个不同的层次,尽管在一部作品中它们紧密交织在一起,当我们在阅读和分析时难以机械地把它们硬性分割开来作解剖式的展示。但无论从理论上还是阅读中,都可以清晰地感觉到它们分属不同范畴而存在着。读小说不同于看美术或听音乐,让欣赏者直观艺术世界。在小说中,总有一个人在向读者讲述,不管这个叙述人处于什么位置。读者只有首先倾听叙述人的话语,然后才能把握小说的意蕴。“话语是内容(所发生者)籍以被传达的手段”。对话语层次可以从两方面来看。一个从发生者来看。在小说中,叙述人可以运用多种手段:站在不同的视点,设置不同的环境,塑造不同的人物,组织不同的结构等去进行叙述。这些

简介：铁凝是一个独特而个性的作家。在新时期文学浪潮风起云涌的时代，铁凝从不随波逐流，她卓然屹立于反思、颠覆、伤痕、改革、先锋、新写实等等众多的文学思潮之外，以“双重性别”的视角考察男权文化中人类的生存状态，尤其是现代生活中女人的生命意义与现状。从对那些心中埋藏着原始美德的少女的讴歌到以决绝的姿态疯狂挑战传统男权社会文化，再到理性的伦理叙事，

简介：一、民族史·家族史·个人史乍一看来，历史题材小说作为一种艺术创作，应该是一种充满个性的创造活动。但是，诚然如作家王蒙在新时期文学十年学术讨论会上发言所说的：“我们作品创作的模式，有旧小说才子佳人的模式，更多的是苏联文学的模式，现在又出现了西方文学的模式，还出现了加西亚·马尔克斯的模式。所有这些创作模式对于我们的创作和理论研究是很有意义的，

简介：20世纪80年代中国作家在语言本体论方面的探索是“五四”以来最重要的一次探索，取得了相当大的成绩。然而有些作家错误地理解了语言本体论的含义，以为语言可以作为文学的目的，作家通过语言的开掘就可以代替对生活的开掘，

简介：<正>渴求新变是文学的本性。新时期小说从它诞生那天起就一直处于或隐或显或弱或强的运动和变化之中。尽管如此,近两年中短篇小说的新变仍然使关心它的人们惊讶不已。——张辛欣、王安忆、刘索拉、莫言、徐星、韩少功、郑万隆、李杭育、马原、阿城、何立伟、陈村、贾平凹、陈小初、李平易、刘心武、陆文夫、张贤亮、扎西达娃……新星、老新星、新新星,奇才、怪才、鬼才、歪才……;《你别无选择》、《无主题变奏》、《透明的红萝卜》、《北京人》、《小鲍庄》、《爸爸爸》、

简介：新时期文学在跨入21世纪门坎之际,已然走过了二十余年的途程.处在新世纪起点这一敏感的时间段上,人们回眸审视的愿望和热情显得格外高涨与强烈.关于新时期小说,种种理论视角的梳理和概括中,似还未见从人性角度进行审视.本文试图通过对前新时期文学(70年代末至80年代前中期)与后新时期文学(80年代后期至90年代)的小说创作在人性内蕴拓展与表现上所发生的嬗变及其动因的阐发,为新时期文学的考察提供一种别样的观照角度.

简介：新时期文学无疑取得了一定成绩,但存在的问题也不少。应冷静做一些反思:一、以爱情为轴心的新创作模式,使文艺创作跌入僵化的深谷。文革十年几乎没有爱情,而后来十年爱情又到处泛滥。不论什么体裁、题材和主题,不论写领袖、英雄或普通人,概莫能外。二、艺术商品化的倾向日益严重。艺术创作脱离了艺术规律的轨道,而受了经济规律的支配。缪斯女神跟着财神爷私奔了,审美王国一片凄

简介：与张炜这样重要的当代作家进行对话可能是一个非常欣悦但有难度的过程，因为一方面我们需要在一系列经典的文学史“标签”和“定论”中辨别出真正具有生产性的“问题”，以此来“开启”一个具有“物质性”的文学史场景；而另一方面，面对张炜这样一个很有“理论坚持”的作家，他本人的辩解、质疑和反诘却让我们的“意图”始终处于”建构”和“颠覆”的罅隙之中。或许这就是当代文学史认知和研究的难度。作为研究者我们总是“立志揭穿文本的秘密性、私人化的现象，（发现）这些文本与历史场景有着深厚及共谋性的关联”（萨义德语）。但是，作为“个体”的作家（包括张炜）可能更愿意强调“文本”所具有的“超越”历史和意识形态的“普遍意义”，并因此在一定程度上把”作家”和“文本”呈现在艺术性、批判性、道德和良知的范围。从这个意义上讲。当代文学史研究实际上就是一个充满了“风险”的大的对话。但是如果研究者并不以一个确定的“目的论”和”价值观”为鹄的，那么，作家们的“夫子自道”也未尝不有助于我们对文学史的理解和“消化”，最终达到一种可以接受的“视界融合”。这样想来。张炜在本次对话中对文本、批评、经典化、人文精神、文学转型等一系列问题的回应就有了非常值得重视的价值和意义。

简介：文学作品的读者来信,是读者在读过作品之后,以第一人称的方式把自己的感想、看法表达出来的信函式写作。它具备诸多功能,其一是直抒胸臆。文学的读者来信有直接的针对性,它面对的是文学作品,是虚拟的非实存的人生故事,所以这＂胸意＂更多的是读者个体对作品的感想。其二是上传下达。列宁更把报纸的读者来信称之为＂最好的政治晴雨表＂,关于文学的来信虽说并非是政治政策性的读解,但同样有意识形态的味道在其中,特别是在社会的转型期或某个政治时期的发生发展阶段。

简介：<正>一悲剧,在新时期文苑中,是一块引人注目的、标志着文学的解放与自由程度的绿地,但在以往左倾思潮笼罩的年代,却是无人敢于问津的荒凉禁区,而以写普通人生活悲剧为主的女性悲剧,更是禁区中的禁区。

简介：<正>毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表已经50周年了,半个世纪以来,我们这一代文艺工作者,就是在《讲话》的思想教育和指引下成长起来的.那时正是抗日战争中期,全党正掀起学习马克思列宁主义的热潮,以毛泽东为首的许多同志,运用马列主义理论研究中国革命实际,形成了毛泽东思想,成为指引中国革命走向胜利的指导思想、当时毛泽东同志在其著作中,对中国革命战争作了许多科学的论述,后来,形成了毛泽东军事思想,指引中国革命战争的胜利发展,加速全国人民的解放;以《新民

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简介：一第五代：在“寻根”中搁浅２０世纪七十年代末以来的所谓“新时期”文艺的主要特征，在于随着整个社会的拨乱反正，价值观念的调整，知识和知识分子重新进人社会的精神层面，扮演起社会良知的角色，并担当起文化和精神启蒙的责任。人道主义和异化问题的讨论、伤痕文学、寻根文学、反思文学、主体性探讨等等，无不展示着文艺开始重新将意义问题提了出来，对人的尊严的尊重被重新强调，理想主义的旗帜重新飘展，崇高和激情、痛苦和寻找、良知和独创……这些久违了的精神价值成了此一时期最为夺目的光采。此时的中国电影，在文化轨迹上，经过了“反思”和“消解”两大阶段。这也就是我们现在所称之为“伤痕电影”或“反思电影”以及“寻根电影”

简介：<正>蒋孔阳、张德兴在《西方美学与中国新时期文艺思想》(《上海文学》88年7期)一文中指出:西方从文艺复兴开始,即已提出人性、人道和人道主义问题,强调个性的解放和个体的主体意识,历经启蒙运动、十九世纪,一直到二十世纪,都是他们文化思想其中包括美学思想和文艺思想的一个重要组成部分,或者可以说是他们的一个主流。但我们不了解,一直当成资产阶级人性论来批