简介:什么是艺术?艺术的基本要素离不开民族、技艺和审美,合而为之即:艺术就是通过一定的技艺表现出本民族文化的审美理想。艺术给文化插上了审美的翅膀,使之飞往其它陌生的地方和陌生的民族。艺术本身就是人类在劳动中为了交流情感而产生出来的,这就规定了艺术是一种沟通人类思想感情的方式,这种方式是人类都能够理解的共同语言,如音乐、美术、戏曲、舞蹈、建筑和园艺等等,她可以超越国界、超越民族、超越一切空间。当然,由于艺术家和欣赏者在认识上的差距,会有一些具体的作品,在一定时间和范围内,难以使一些人理解,但迄今为止,还没有发现不能交流和无法理解的艺术门类。
简介:摘要:伴随着国家经济事业的稳定发展,我国在国际上的地位也有了很大程度的提高,不过在发展国家经济事业的同时,还需要注意文化艺术传播能力的发展,以便将具备代表性和民族特色的文化艺术传播到世界各国,实现对民族优秀传统文化的继承和发扬,使其在历经数千年洗礼之后仍旧能显现出巨大的生机与活力。陶瓷文化艺术拥有数千年的东方雅韵,是向世界展现中国文化艺术水平的名片。习近平总书记提出文化自信同时将“三大自信”提升成“四大自信”,让我国文化从站起来到富起来再到强大起来这个变化中起到了关键性作用,同时也为经济发展的探索提供了基本的要求和参考内容。要实现旧城振兴、陶瓷经济复苏、陶瓷文化、文化自信,是探索提高文化自信途径的关键,具有重要的现实意义。基于此,本篇文章对文化自信视野下陶瓷文化艺术的交流与传播进行研究,以供参考。
简介:本文论证邓县出土南朝舞蹈画像砖上的胡人形象表现的是《荆楚岁时记》中戴胡头的驱傩人。胡头受流寓南朝荆楚地区的粟特人的影响。梁武帝及其近臣在都城建康创作"上云乐歌舞伎"采用其所熟悉的南朝荆楚地区的歌舞与风俗,此伎乐中的角色多以假面形式表现,其中老胡文康就来源于荆楚地区的胡头。该伎乐原本在宫廷元会上演出,稍后也作为佛教供养伎乐演出。支持此推论的文物证据有川博2号造像碑正面伎乐浮雕。它以实物证明,"上云乐歌舞伎"在萧梁时伴随着佛教,由都城建康传播到了成都等地区性中心城市。之后,百济人味摩之在长江下游地区学习此类假面戏弄,于公元612年传入日本,演变为佛寺内作为供养演出的日本《伎乐》。这些古代丝路上相关联的假面艺术具有胡、佛结合的共通性,体现了东西方文化间的交流。这种交流或可追溯至佛教自贵霜帝国治下的犍陀罗、中亚传入中国的两汉之际。