简介：上海顾绣文化发展有限公司是松江一家本土化民营企业。松江著名的实业家姚建华夫妇出于对本土文化的热爱和关注,于2009年注册成立了上海顾绣文化发展有限公司。公司成立的初始宗旨：顾绣的拯救、传承和发展。这两年来,公司整合各方资源,联合中山永丰成人学校创立了顾绣培训基地。同时聘请顾绣第二代传承人富永萍老师和顾绣工艺画师兼顾绣鉴定师刘建明先生担任技术和艺术指导。

简介：本文针对近年来数字媒体技术在传统民居营建工艺展示中的应用与发展，借由对川渝地区传统村落民居的实地考察，在保护和延续传统村落民居营建工艺文化的基础上，进一步探索符合数字化时代特征的展示设计方法，旨在通过现代数字化展示技术提高人们对传统民居营建工艺文化的认知度与关注度。

简介：非物质文化遗产是一个民族、一个区域内，从古至今广大民众生活方式、生产方式、思考方式最直接、最丰富的表达形式，是民族文化与地域文化的积淀。但随着社会的发展，如今许多非物质文化遗产技艺的生存和发展已不容乐观。许多极具代表性的优秀民间手工技艺也濒临灭绝。由此可见，保护传承非物质文化遗产技艺的迫切性和重要性。

简介：无锡精微绣是无锡本土非物质文化遗产,卷幅微小、构思巧妙、绣技精湛是其独特的艺术特征,也是锡绣特色文化的体现。本文通过对无锡精微绣、刺绣工具和刺绣流程的介绍,从形象表现、画面构图、形象丝理、画面设色四个方面对其视觉元素特征做深入分析和研究,解析了无锡精微绣独特的视觉元素特征,从而揭示出其价值和意义。

简介：紫砂壶在当下,一定程度上已经跳出了实用的范畴而成为收藏者追逐的重要目标。2010年5月16号,中国嘉德的一场个人藏品翦淞阁文房清供专场拍卖会上,已故宜兴紫砂名家顾景舟的一把石瓢壶以1232万元成交,创下宜兴紫砂器拍卖单价之最,也把紫砂壶收藏风气推到了一个新的高度。尽管之后有过一波影响不能算小的＂紫砂门＂事件的短暂降温,

简介：青田的石雕技艺的出现可追溯至数千年前，在历史的长河中，人杰地灵的青田，曾涌现出无数的石雕世家，他们将石雕技艺代代相传，如因呆，如血缘。

简介：2016年6月13日,文化部＂中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划＂——木版年画第二期培训班在山东工艺美术学院千佛山校区开班。山东省文化厅副厅长李国琳、山东省文化厅非物质文化遗产处处长姜慧、山东工艺美术学院副院长苗登宇出席开班仪式。

简介：2017年5月8日，文化部、教育部中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划——陶瓷烧制技艺培训班开班仪式在千佛山校区举行。副院长董占军、省文化厅非遗处副处长王尚出席开班仪式。此次培训着重面向普通传承人群，帮助传承人群强化对优秀传统文化和重要技艺的把握，拓宽眼界和知识面，提高学习和传承能力，在秉承传统、不失其本的基础上，实现为民族传承，为生活创新。同时，推动学校加强中华优秀传统文化教育，更好地发挥文化传承创新功能，服务地方社会经济发展。

简介：中国是世界上最早使用漆的国家。在距今7000多年的河姆渡时代,人们已经学会了用漆制作他们最常用的生活用具——漆碗。可以说,漆艺作为中华民族文化的重要组成部分,在用物质形式承载着民族传统文化的同时,还多次承担着国际交流中形象大使的功能,在人类历史上曾写下了浓墨重彩的一笔。

简介：2016年10月11日,由文化部、教育部启动的'中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划'——陶瓷烧制技艺培训班开班仪式在我校千佛山校区举行。山东省文化厅副厅长李国琳、山东工艺美术学院副院长苗登宇、山东省文化厅非遗处处长姜慧出席开班仪式。为做好这次培训工作,学校科学设置培训课程,秉承'强

简介：象牙雕刻工艺在我国已有几千年的发展历史,在中国工艺美术品中具有很重要的地位。牙雕制品自诞生以来就带着鲜明的时代特征,蕴含着深厚的文化底蕴,展现中华民族的勤劳和智慧,体现出各个时期的社会风貌和审美情趣。然而,作为非物质文化遗产保护项目的象牙雕刻艺术,如今面临着物种保护,牙料稀缺,人才流失,绝技难继,传承乏人的局面。

简介：中国面塑发源于北方，真正始于何时已经很难考证，距今至少已有一千三百四十多年了。南宋《东京梦华录》中对捏面人也有记载：“以油面糖蜜造如笑靥儿。”那时的面人都是能吃的，谓之为“果食”、“状元糕”。面塑最初是用于祭祀祈祷和节日贡品，后来逐渐演变成可供陈设收藏的艺术品。

简介：南宋官窑是我国宋代五大名窑（官、哥、汝、定、钧）之一，在我国陶瓷史上有着很重要的地位。其制作工艺，烧成技术要求相当严格。南宋顾文荐的《负暄杂录》中描述：“宣政间，京师自置烧造，名日官窑。中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭徽宗遗制置窑于修内司，造青器，名内窑，澄泥为范，极其精制，釉色莹沏，为世所珍。后郊（坛）下别立新窑，亦日官窑，

简介：黄草编织作为徐行最著名的一种文化艺术特产,历经千年,延续至今,并于2008年选入《第二批国家级非物质文化遗产保护名录》。虽然目前政府及大众都对其展开了比较完整、系统、科学的保护,但从发展现状来看还是不容乐观。故本文试图从传承及创新两方面,探讨使黄草编织重新恢复活力的方法,以期能让我们的本土文化得到更深的巩固及发展。

简介：―、兢兢业业,坚守古典花格榫卯技艺的传承我从17岁开始从事建筑装潢的工作,木材、锯子、刨子、凿子……这是我对木工行当最初印象。一般师傅划线,学徒锯凿,开出榫卯,久而久之,耳濡目染,开始了我的木匠生涯而一发不可收。做过木匠翻样,做过木器制作的设计——缘此,我结三十年榫卯研究之功,开设了自己的＂榫卯斋＂工作室,旨在用心传承我国的榫卯工艺,并用于古典花格而开创性地制作出榫卯结构的艺术品，成为这一领域申遗第一人。

简介：传统技艺（手艺、匠艺、工艺、民艺）以造型造物为目的，它的特性特征在于：（1）材料就地取材，土木泥石，样样可以；（2）代代相传，常有高手（天才或地才）；（3）为生活的艺术，为实用的技术，为功能的形式；（4）有“有市场”的，也有无市的；有生产甚至作坊生产、家庭生产、手工业生产的，也有非生产性的、非商品性的、非市场化的；有自觉的为艺术而艺术的，也有不自觉的非为艺术而艺术的。所以，对传统技艺的传承与保护就应该特别注意以下几个问题：

简介：秧歌作为代表性的民间舞蹈，凭借其独特的艺术风格传承至今，秧歌的艺术特性及社会功能不仅表现干乐舞，同样体现在服饰和道具上。服饰道具作为秧歌艺术形式的重要载体，其内容、形式区别于戏曲、戏剧及其它民间舞蹈。本文关于服饰道具艺术特色的传承与演变研究，对于传统秧歌艺术研究来说是更为全面的补充，更为深入的剖析，以期秧歌服饰道具及艺术本体在演变过程中得到更好的传承与发展。

简介：龙泉青瓷造型优美，是中国陶瓷艺术上不可忽视的一支，然而在不同时代，龙泉青瓷也有着不一样的式样造型和艺术特色。在当今全球化的背景下，龙泉青瓷也理应与时代接轨，融入现代人的审美情趣。

简介：摘要：我国的皮雕艺术大多从草原中走来，追寻着皮革语言的表现性和外延性的无限可能，在不断的雕刻与敲打下塑造着自己的艺术灵魂，而将浮雕艺术与实用皮具相结合的艺术手法被称为“软浮雕”，是民间艺术的“活化石”。

简介：一、徽州楹联匾额的历史起源徽州文化是一个极具地方特色的区域文化,徽州楹联匾额作为徽州文化的重要组成部分,其起源和兴盛与徽州文化的积淀发展一脉相承。第一、徽州文化的土壤厚重,为徽州楹联匾额文化的产生与发展提供了历史基础与文化基础,使得徽州楹联匾额文化极为丰富多彩。第二、徽州耕读传家的传统,使得读书习字成为徽州家庭培养子女的必修课,不论进境如何,总有书香熏陶,因而为徽州的楹联匾额文化提供了创作基础与欣赏基础。