简介：敦煌舞秉承中国传统美学原则,以敦煌佛教舞蹈为胚胎,在继承唐代宫廷乐舞西凉乐的基础上,吸收、借鉴西域各民族舞蹈舞姿,重视手、眼、身、法、步的配合和整体艺术效果,强调曲中求圆,"象"中变"形",虚实相生,富有想像,形成自己独特的审美特征.

简介：道教在敦煌崇佛的环境中的生存发展是一个值得研究的课题。本文就敦煌遗书中道教典籍的斋醮、符、论道、社会经济等文书及道教文学作品作了有益的考述。

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简介：最初去访问向往已久的敦煌，是1957年7月，那时我才26岁。

简介：在到过真实的敦煌之前,我已经在梦里无数次地遇见了她.在常年漠风吹拂的鸣沙山边,莫高窟静静沉睡了一千多年.仿佛一位凌空欲飞的仙女,更像空谷里一株绝世的幽兰,她的美丽在漫长的岁月里无人可识.在我的梦里,莫高窟是含泪微笑的.微笑是缘于她孤绝的美丽和自信,泪水则浸透着百年来她所承受的无尽的磨难.因了莫高窟数不胜数的劫掠和苦痛,风沙中的敦煌在我眼里永远是一座悲伤的城.

简介：这是到敦煌后看到的第一个景区。由于是景点，因此这里也多了几分人为的因素，可这种自然造物的神奇却还是令人折服，给了人们无尽的惊奇，我来不及整理自己的思绪，只是感叹这一切神奇得可以。树木很安静地立于沙漠中，这些伸展着干干的枝条向各个方向生长的树木，却给了我们更多生

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简介：汉唐雄风吹拂着敦煌，丝路驼铃吟咏着敦煌。“敦，大也，煌，盛也。”今日的敦煌故城已是一片败壁残垣，玉门阳关，故址萧然。但悠久的历史和灿烂的文化，却使之焕发出令人夺目的光华。

简介：敦煌，这梦一般的名字，梦一般的地方!你看着它梦一般的容颜，你有时竟不能相信它是一个真实的存在，因为它太辉煌了!

简介：到目前为止发现的敦煌舞谱残卷中，有两份特别引人注目。一份是李正宇先生发现《南歌子舞谱》，此谱书写在斯5613卷的《书仪》残卷中，《与夫书》标题的空白处，自左而右共四行。第一句即是“上酒曲子《南哥(歌)子》”，接着是“慢二、急三慢二”等节奏提示，

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简介：中日乐舞交流源远流长，该文叙述中国戏曲学院师生与日本花柳千代舞蹈团愉快的合作共同成功地表现了《大敦煌》这部祈求永远和平的舞剧，它成为中日乐舞交流史上的亮点，今年是中日邦交正常化三十周年，特刊载此文以为纪念。作者系原中国戏曲学院院长周育德先生。1997年，为庆祝中日邦交正常化25周年，日本舞蹈家花柳千代创作舞剧《大敦煌》，在北京和东京成功的演出，圆了她多年来萦绕心头的一个辉煌的梦。在《大敦煌》的创作和演出中，和花柳千代的合作，也促成了我第二次对日本的访问。

简介：本文作者经过多年研究、考证,破译出千年前的《敦煌唐人大曲·琵琶谱》,并作了理论上的阐述,这是一项具有一定学术价值的研究成果。1981年12月3日,作者在济南山东音协召开的民族音乐学学术讨论会上宣读过有关论文,这里发表的是其中部分内容的整理文稿。本刊下期将披载全套译谱25分曲。——编者

简介：敦煌经帙方广锠，许培铃经帙，即用来包裹经卷的用品。一般称为“帙”、“帙皮”、“帙子”。也称为、“书衣”，喻其如书之衣裳。经帙的形制有的如囊，但大多如包裹皮。后者又有种种形态，有的缀有系带，有的无带。有带的帙皮，其带子的数量及部位又互有不同。从经帙质料...

简介：　　早晨从嘉峪关出发,下午三点多钟到敦煌,其间四百公里的戈壁大漠差点将我的汗汁烤干,我想敦煌该好受些吧?不料一脚踏进沙城后,才知道这儿更是个大火窟.当时我哂笑道:莫非太上老君的丹炉被猴头踢翻,让我也尝尝炼金刚不毁身的滋味.只可惜我没大圣那修行,倘不是傍晚潜入月宫滋润点阴气,真不知该如何熬这燃烧的七月.……

简介：那天上午,有人打我的"猛蹬"(人力三轮车)去绮梦舞厅.到了地方,乘客进了舞厅,我也按捺不住地索性将三轮车往存车处一存,买了张门票也进了去.就像有人爱下棋,有人爱踢球,有人爱打麻将一样,我的爱好是跳舞.下岗前,我在原单位是文艺骨干,曾代表单位参加过市里举办的交谊舞大赛,还拿过青年组的新人奖.可是下岗以后,就很少有机会进舞厅了,每每路过舞厅,听着里面传出的音乐声时,我总是强按着性子不进去,可这次,我按不住了.一曲,就跳一曲,我对自己说.

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简介：某日下午．我被友人邀至一家剧院观舞。幕启后，台上除用围高垂的灰色幕布外，空荡不见一物。不久，从幕布厚重的皱褶处，孩子们一个个或一双双联翩而入，最后台上总共出现了十多个人，全都是女孩子，其中最大的看来也不超过十三四岁，最小的一两个则仅有七八岁。她们穿得都很单薄，腿脚胳臂完全袒露。她们的头发也散而未束，面孔端庄之中却又堆着笑容，竞是那么和蔼而可亲，看后恍有被携去苹果仙园之感，仿佛己身已不复存在，唯有精魂浮游于那缥缈的晴空。