简介：陈云非常重视思想政治教育工作，形成了特色鲜明的思想政治教育观。陈云的思想政治教育观主要体现在明方向、只唯实、抓基础、贵结合、重身教等特色上。陈云特色鲜明的思想政治教育观，对于我们现在有效地开展思想政治教育工作具有重要的现实指导意义。

简介：前面诸位先生谈了中国历史上关于＂公正＂、＂公平＂、＂正义＂、＂公道＂的思想观念和实际操作,揭示了这些观念和操作与西方不同的民族特点。它们都离不开一个＂公＂字。＂公＂在中国思想史上是一个大概念、大理念,其内涵可集中地表述为＂天下为公＂的＂公天下＂。这在明清之际的王夫之、黄宗羲那里尤为明确和突出。＂公天下＂与＂家天下＂相对,很值得我们细细品味。一《吕氏春秋》有《贵公》与《去私》篇。《贵公》讲,理想中的执政者应以天下为重,以公平为准则。

简介：“个人权利”缺位是古代“义利之辨”和“义利观”的根本局限。研究社会主义市场经济条件下的“义利之辨”，确立社会主义义利观，就必须引入“权利”观念，由此建构起社会主义义利观的两个相互统一的基本模式：“合权利之利，义也”；“合权利与义务统一之利，义也。”当然“义”还具有“公道”和“德性”的要求。但“权利与义务相统一”正是形成健全人格、提升德性的基础。

简介：马克思主义美学要想重返公共话语空间,最重要的是在历史悲剧的理论框架下对现代性悲剧存在作出批判与反思。马克思主义悲剧美学虽然是一种外来的理论模式,却与中国文化传统和现实审美经验存在着內在的精神契合点,中国文化的悲剧观念与马克思主义现代悲剧美学中的"革命悲剧"、"日常生活悲剧"以及"尘世的崇高"等悲剧观念息息相通。作为中国文化传统与中国现代化过程中各种悲剧性现象相结合的结果,中国悲剧观念已成为中国式审美现代性的核心概念之一。在审美现代,性、悲剧观念、世俗性崇高等成为全球性现象和全球性问题的条件下,马克思主义美学有可能对此种陷于深刻伦理危机和价值危机的现象作出理论的阐释,并将获得自身理论的进一步发展。

简介：王宗峰在《海南师范大学学报（社会科学版）》2016年第10期撰文认为，《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东所倡导的文艺的服务对象问题通常被整合为“文艺为工农兵服务，文艺为政治服务”，并被尊为当代中国文艺“二为”方针的缘起；然而，这种长期以来的共识却忽视了毛泽东文艺思想中的第三“为”观念，即“为世界上最大多数人服务”。

简介：一＂公＂、＂正＂除了连用为＂公正＂之外,在中国思想史上,＂公＂和＂正＂两个概念往往也是分开来讲的。朱熹也提到这个问题,这也是历史事实问题。

简介：阿多诺的非同一性思想形成于他对黑格尔的颠覆、对马克思的吸收、对康德的继承,他颠覆黑格尔的同一性哲学,构建非同一性哲学的理论形态;他吸收马克思批判资本主义的思想,勾画否定性乌托邦;他继承康德的实践理性,倡导在道德自决与审美中达到自由。

简介：群众路线是我们党一条以唯物史观为基石、理想信念色彩浓烈和实践性很强的工作路线,只有建立由观念到实行的长效机制,群众路线才能长期产生效用。然而,观念化问题则是阻碍群众路线得以深入贯彻执行的重要原因。何以如此?关键是群众路线的规范性政治原则的价值未被充分认识,并且由于其弱制度性和强精神意识性特征而容易招致权力与资本合谋并异化的抗拒。现实中确实不乏这种情况的存在。为此,必须从传统文化、理想信念和制度设计等方面入手,建立保证其长期实行的长效机制。

简介：自然与自由观念是德国古典美学的核心问题。康德通过审美判断力沟通自然与自由观念,达成自然与自由的和谐。但是康德立足于先验的立场所确立的"自然与自由和谐论"只具有理论上的意义,而对现实不能产生重要的作用。席勒通过游戏冲动来沟通自然与自由,而黑格尔则通过理念来沟通自然与自由,马克思则通过实践来沟通自然与自由,最终达成了对自然与自由观念这一"历史之谜"的求解。

简介：马克思以商品为出发点,以资本为核心范畴,全面叙述了这个时代抽象统治的社会现实,进而揭示了人的存在的秘密。马克思的现代性批判在资本的运动中获得理解和叙述。在这样的理解中,马克思旨在开辟一条实现人的自由全面发展的道路。直到今天,马克思的现代性批判依然显现出极为重要的现实意义。

简介：有效的政治实践有赖于文化理论的突破,城市文化的理论与实践也需在如此互动中有所推进。本文意在提示当前形势下中国城市的文化自觉和文化责任,认为不能再把＂城市文化＂和＂乡村文化＂作为比照性的文化形态进行画地为牢式的区分,而要将城市作为文化发展的公共平台,有意识地整合历史和现实社会实践中极具标志性,却也极易被忽略的各种经验、资源及其文化政治要素等,借此突破狭义的＂城市文化＂概念,重建以城市文化为主体的中国文化,由此拓展出一种不同于西方模式的＂中国城市文化＂的大观念、大格局。

简介：观念现代化是指人的思想观念随着实践的发展,不断由传统到现代的观念创新和转化过程.它伴随社会现代化的整个进程,是人的现代化的灵魂.

简介：长期以来，作为马克思主义解放政治的最终归属的共产主义，被一些西方马克思主义所回避，他们试图创造一种“没有共产主义的马克思主义”，从法兰克福学派的霍克海默和阿多诺开始，他们试图用纯粹否定性的批判理论和否定辩证法来改造马克思主义的革命性政治，从而悬置了作为人类解放最终目的的共产主义。从他们的否定辩证法入手，我们发现，阿多诺等人倡导的否定，实际上是以杂多为名义来摒弃一切同一性逻辑，制造一个纯粹杂多，没有任何同一性的星丛。相反，当代法国马克思主义哲学家巴迪欧坚持用肯定辩证法，肯定了共产主义及其事件的合理性，只有对作为未来真理的共产主义的肯定，才能帮助人们走出当下资本主义的迷宫，实现未来解放的可能性。

简介：<正>1919年秋天,当美国共产党形成两个派别的时候,它继承了其社会党先驱关于黑人问题的观念。这种状况是具有传奇色彩的社会党领袖欧仁·德伯斯(EugeneDebs)所确定的,他宣称社会党"对黑人没有什么特别的贡献".黑人地位会随着工人阶级地位的提升而随之上升。然而,在1919年3月形成的列宁领导的第三国际(共产国际)不同于其社会党先驱,它认为殖民地和依附国的人民是工人阶级同帝国主义敌

简介：王征国在《中国井冈山干部学院学报》2017年第3期撰文认为，毛泽东生平和思想研究在我国已有较长的历史，学界在诸多方面都有较为深刻的见解和丰硕的成果。然而对于毛泽东在平民教育方面的贡献和见解的研究，迄今为止还不多见，一方面关注的学者不多，一方面高质量的研究成果较少。实际上，平民教育是毛泽东一生都高度重视的问题。

简介：邓小平的教育理论主要包含以下几方面的指导思想：教育工作的地位，发展的方向，办学方向，培养目标和教育方针，教育改革等问题。教育的地位问题。早在１９７８年，邓小平就明确指出：科学技术人才的培养，基础在教育。这也是我们国家在未来的国际竞争中取胜的根本保证。...

简介：历史是最好的老师,中华民族历来有重视历史教育的传统。党的十八大以来,习近平就历史教育问题发表了一系列重要讲话,形成了内涵丰富的历史教育思想,其中包括正确认识历史教育的地位和功能、准确把握历史教育的主要内容、明确开展历史教育的原则和方法等。习近平的历史教育思想,既有对一些国家在历史教育方面经验教训的总结借鉴,也有对当代中国历史教育现实问题的正面回应,还有对今后中国历史教育发展思路、原则和方法的深刻思考。这一思想是对马克思主义唯物史观的继承和发展,是对毛泽东、邓小平等历史教育思想的运用和创新,为当代中国的历史教育工作指明了方向。

简介：<正>青年是社会的未来和希望,把青年培育成为什么样的人,直接影响着社会发展的方向,因而,在阶级社会中,青年历来是各阶级争夺的对象。无产阶级的革命导师在为无产阶级指明革命道路的同时,也向他们提出了培养和教育青年一代的任务。马克思指出:“最先进的工人完全了解,他们阶级的未来,从而也是人类的未来,完全取决于正在成长的工人一代的教育。”(《马克思恩格斯全集》第16卷第217页)列宁也认为,由于青年担负着真正建立共产主义社会的伟大历史任务,因而无产阶级就应特别注重对青年的培养和教育,

简介：邓小平在不同历史时期始终如一地高度重视军事教育,其军事教育思想深刻反映了军事教育实践中的客观规律,在理论与实践上推进了我军军事教育思想的发展。邓小平的军事教育思想中,把军事教育训练放在战略位置上是核心内容,＂三个面向＂是灵魂,科学性、创造性、时代性是其本质特征。邓小平军事教育思想对于当前深化我国军事教育改革,全面推进军事教育,造就高素质新型军事人才,实现我军跨越式发展,依然具有重要的指导意义。

简介：孙永安在《思想理论教育导刊》2017年第1期撰文认为，毛泽东教育思想的精髓包括教育必须为无产阶级政治服务，教育必须同生产劳动相结合，教育必须实现人的全面发展。毛泽东教育思想为我国后来的教育工作顺利开展指明了方向，更为当前我们发展和坚持中国特色社会主义教育事业、培育和践行社会主义核心价值观提供了现实启示。第一，教育必须为社会主义建设服务。当前，