简介：

简介：贵刊第五期刊登了罗素鹃老师与我商榷的文章，提出英国国教不是新教派的观点。现就英国宗教改革的问题再谈谈我的看法。

简介：伊斯兰教是一个传播广泛、具有世界影响的宗教。伊斯兰教既是一种宗教，也是一种社会政治制度。伊斯兰教的兴起和发展在世界史中占有一个很重要的地位，尤其在当今国际事务中，伊斯兰教表现得十分活跃，说明它是现代第三世界中的一支不可忽视的社会力量。伊斯兰教与我国一些少数民族的关系也十分密切，特别是教派与门宦制度对中国的影响更为广泛深远。

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简介：一些学者曾提出东巴教的“派别”概念,本文认为东巴教没有如其他人为宗教那样的教派和派别,没有东巴自我认同的教派。学者们所说的东巴教的“派系”,仅仅是根据其不同特点、民族支系、语言习俗、仪式和各种宗教行为的差异而做的一种分类,不能和基于对教义的不同解释理解、教规的差异等而形成的“教派”等同。东巴教还没有形成教派与它尚未形成系统的教义相关,但东巴教有不同区域和支系的差异和特点,对经典的解读也存在各地的差异,正在产生形成教派的一些因素。通过对这些差异性的探究,可以探寻各民族民间信仰发展到人为宗教过程中逐渐产生教派的轨迹。

简介：谁也不敢宣称自己完全理解了《圣经》,而且是以本教创始人加尔文的方式。同样,谁也不能宣称自己完全记住了《圣经》,在某种层面上,那似乎是对上帝的不敬。

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简介：几千年来,太阳神信仰对于塑造我国民众的社会和文化心理产生了重大影响.太阳神信仰出现之初,是作为原始宗教存在的;在漫长的岁月中,又一直留存在一些民间宗教中.这种宗教形态的太阳神信仰,可以说是我国民间太阳神信仰的核心部分和集中体现.民俗形态的太阳神信仰,就其起源而言,可以说是宗教形态太阳神信仰的辐射与延续.本文拟根据在华北等地的田野调查和民间教派的宝卷,对明清、民国时期民间教派的太阳神信仰及拜日民俗进行分析讨论.

简介：伊斯兰教自先知穆罕默德开始传教起,至今已有1400多年的历史。在发展过程中,伊斯兰教通过自身的不断完善和自我调节,使伊斯兰教逐步与各个时期不同背景的社会相适应,在历代政权更迭中,伊斯兰教始终维系着穆斯林的宗教感情,实现其社会价值，使伊斯兰教得以长期的延续和发展。

简介：真纳由民族主义者向教派主义者的转变大致经历了三个时期，1904-1928年真纳是一个热情的民族主义者，他主张印度教徒和穆斯林团结，将南亚次大陆建成一个统一的国家;1929-1937年真纳的民族主义立场发生了动摇，他更多地关注印度穆斯林的利益，但并没有完全放弃印穆团结的理想；在国大党赢得1937年省立法会议选举、拒绝与穆斯林政党合作之后，真纳彻底放弃了与国大党合作的幻想，将大多数穆斯林政党合并到穆斯林联盟，使它成为名副其实的全印穆斯林政党。在促使真纳转变的诸因素中，国大党拒绝与穆斯林政党合作是最重要的。真纳由民族主义者转变为教派主义者使南亚次大陆的分裂成为可能。

简介：在近代以前,印度历史上的教派主义和教派冲突本来并不是特别严重.随着英国占领印度,并出于其殖民统治的需要对印度的穆斯林和印度教徒分别加以拉拢和利用(实行所谓'分而治之'的政策),才使得印度的伊斯兰教徒与印度教徒从和睦共处和相互容忍的关系逐渐走向了互不信任,以至出现了双方的相互猜疑、忌恨甚至恶意攻击.而这一趋势的最严重后果,就是印度独立之初的印度教徒与伊斯兰教徒的暴力冲突和随之而来的印巴分裂.

简介：西北地区（含陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆五省区）的民间教派历史悠久,种类繁多,分布广泛,影响较大.抗战时期西北地区的共产党、国民党、地方势力及日伪势力等多种力量并存.各派势力相互制衡,此消彼长,异常纠结,加之社会状况不良,政局动荡不安,致民间教派井喷式发展.各种教派在时局影响及各派力量牵制主导下发生变化：一是教义发生变化,带有明显的时代特征;二是整体出现分化,表现出不同的政治立场.这些变化对各派军事、政治力量的发展均构成不同程度的冲击,进而对西北地区抗战的进程及社会发展模式等多方面造成了重要而深远的影响.

简介：戏剧冲突是戏剧艺术独有的特征．没有“小说冲突”，也没有“诗歌冲突”．只有“戏剧冲突”，这已是众所周知的事实。这正如美国的劳逊在其所著的《戏剧与电影的剧作理论与技巧》一书中所说：“戏剧的基本特征是社会性冲突——人与人之间、个人与集体之间、集体与集体之间、个人或集体与社会与自然力量之间的冲突；在冲突中自觉意志被运用来实现某些特定的、可以理解的目标．它所具有的强度应足以导使冲突到达危机的顶点。”我国著名的电影理论家陈荒煤也在《说“戏”》一文中旗帜鲜明地指出：“‘戏’，就是冲突。这是我们大家早已明确的问题了。没有冲突就没有戏剧。”

简介：宗教教派现象的产生由来已久,几大世界宗教如此,在我国宗教界也不例外.特别在我国西北伊斯兰教中,这一现象不但突出存在,且具有普遍性、复杂性、神秘性和扩展性.我们要正确对待宗教教派问题,依法保障宗教教派存在和发展的合法性.要做好宗教教派工作必须坚持平等相待,一视同仁,提倡求大同、存小异、取长补短、互相尊重,坚决制止异地宣教和新立教派等非法宗教活动,发现问题及时妥善地处置,通过积极有效地工作,实现宗教界内部的安定团结和社会的长治久安.

简介：霸道而性感的美,让人有种生存不息的满足感。美国画家乔治亚最不愿人们将她的花卉绘画贴上＂性＂的标签。专心致志地描摹那些花蕊、花萼、花瓣,留下许多费解的谜题。对于把花比作女性器官的种种质疑,乔治亚也只是冷冷地反驳道：＂当人们用情色眼光看我的画时,其实想到的是自己的风流韵事。＂她坚称自己的作品没任何象征意义。这些巨型的花,让我想起汪曾祺在《人间草木》中的糙话：栀子花粗粗大大,又香得掸都掸不开,于是为文雅人不取,以为品格不高。

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简介：人们每遇冲突常绕道行走，避之生怕不及，譬如战争——贪欲，那是导火线．大小的战争无一不是人性中的自私在打架；凶残．那是催化剂，没有侵略者会因为出师不利就彻底放弃自己蓄谋已久的诡计；

简介：冲突控制与冲突化解是公共冲突管理的两种重要方式，其研究成果涉及二者的内涵、目标和手段，以及二者之间相互依赖的作用关系。运用文献计量法对冲突控制与冲突化解从1950年至2013年所有收录于中国知网（CNKI）及ISIWebofKnowledge数据库中的研究成果进行文献分析，将检索到的文献进行阶段分期对比，归纳主流观点，以便为冲突管理方式的深入研究提供方向。

简介：近年来许多学者致力于冲突管理的研究，在已有的研究成果中，对冲突的定义不尽相同。本文对先前研究中学者们对冲突所下的定义做以总结。在阅读了大量文献资料的基础上，本文按照不同意见、负面情感、恶意妨碍三个方面对冲突的定义进行分类，共总结出关于冲突的七种定义。对于每种定义，本文都阐述了冲突的产生及其对组织的影响。

简介：在人们的共同生活中，冲突是一种司空见惯的正常现象，长期没有冲突的关系根本不存在，凡是人们共同活动的领域，总会产生不同意见，不同需求和不同利益的碰撞，或在个人之间，或在小团体之间，或在大组织之间，无论什么地方出现改革的需要，冲突都在所难免，因为总是有人愿意创新，有人想维持现状，有改革就有冲突。