简介:惭愧祖师又称“祖师菩萨”“惭愧祖师公”“阴林山祖师”或“荫林山祖师”①,是梅州客家人的守护神,也是闽台地区的重要神明。惭愧祖师在梅州地区的神格形态是高僧模样的客家乡土神祗,其神格职能主要表现为祈雨救灾、御敌弭寇、助佑学业和灵签降示等②。台湾的惭愧祖师信仰,基本上沿续其禅师崇拜,但由于特有艰困环境衍生出来的生存需求,惭愧祖师信仰的功能化、世俗化趋势增强,其形象演变为“头戴王爷冠,身着文武装,跷足坐王位,举剑斩魍魉”的凶煞武将造型,其神格型态是移民守护神、防番之神、灵医天尊和灵占能神③。梅州地区的灵光寺作为祖庙,长期以来以惭愧祖师为中心,与地方社会之间建立了密切的互动关系,尤其是在宗族势力的推动下形成了较为稳固的地域组织。同时,随着区域经济文化的交流、移民的流动以及旅游开发,惭愧祖师信仰的地域范围也在逐步扩展。
简介:1952年9月22日,也就是我和小组同志从大谷峰前沿阵地辅导文娱活动回来的当天,将近中午,我和黄启仁(黄启仁是留在家里赶排歌剧《班兴成》和《一门火箭筒》的主要演员之一)等十几个人,拿着饭盒,到山坡底下的炊事班打饭。此时,美帝为了挽回它在前线的失败,利用暂时的空中优势,正对我二线进行狂轰滥炸。说时迟那时快,只见四架野马式飞机,未做盘旋侦察,便向我炊事班俯冲轰炸,炸弹在周围爆炸,机枪嗒嗒声震耳欲聋。顿时,房倒屋塌,山沟上下一片火海。我和本团其他8位同志负了伤,被送进野战医院二分院。到医院后,才得知黄启仁左腿负重伤,也住在这个院的特护病房。虽然他伤势
简介:明确“清真食品”的定义、准确界定其范围,是一个现实性和政策性很强的问题。本文以制定《宁夏回族自治区清真食品管理务例》为例,从立法的和政府管理的角度,就清真食品在管理条例中其含义和范围的界定原则及有关问题进行了思考,有助于对这些问题的深入探讨。