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  • 简介:如果着眼于文化的结构层次和表现形态,一个民族或一个时代的文化可以区分为理论形态的高层位文化和世俗形态的低层位文化。高层位文化是低层位文化的理论概括和艺术升华,集中体现一个民族、一个时代的文化精神,是文化的核心内容。因而,高层位文化对文化创造主体以及文化成果的影响是根本性的。但是,世俗化的低层位文化对人以及文化创造活动的影响也是不可低估的。世俗

  • 标签: 俗文化 戏曲俗 文化品格
  • 简介:姚华通过大力弘扬戏曲的""性所带来的社会教化作用,来放大戏曲的社会价值,从而提升戏曲的社会地位。其戏曲理论中的"真",主要包括"真情"与"真事"两个层面,所谓"真情",是指戏曲要抒发真情实感,而"真事"则涵盖了相应的两层含义:一是戏曲中自然景物描摹的逼真;二是戏曲所叙之事的历史真实性。

  • 标签: 姚华 戏曲理论
  • 简介:引写意趣味入戏曲人物画,关良开其先河,响应者有之,惜大多难脱关良窠臼。引速写趣味入戏曲人物画,叶浅予开其先河,响应者有之,惜大多难出叶浅予阴影。黄晖画戏曲人物,以速写趣味入,以写意趣味出,初具个人面貌,自然可喜。关良和叶浅予都是戏迷,反映在作品中,两人都对某戏、某折、某一亮相的具体性极有兴趣。黄晖对戏曲好而不迷,戏曲人物不过是她依恋东方文化的载体,因此,剧目、曲目在她那里往往被泛化,出现了《生》系列、《旦》系列。甚至《苏三起

  • 标签: 戏曲人物画 色彩 同体 趣味 戏曲舞台 人物造型
  • 简介:蒋大师画得一手好画,作品曾多次获得省市级的大奖。尤其是那泼墨山水画,独成一家。上门求画的人络绎不绝。

  • 标签: 省市级 山水画 成一
  • 简介:多重文化结构与中国戏曲的形成:市文化与宫廷文化的交汇廖全京来自源头的中国前戏剧河床,流入战国秦汉时代转了一个弯,便仿佛潜入地下一般在中国历史的漠野上倏忽消失了。对于这一特异现象,中国戏剧学者们已经作出了解释。他们的基本看法是,孔子及儒家礼乐相合的思...

  • 标签: 中国戏曲 宫廷文化 俗文化 傩戏 角抵戏 文化结构
  • 简介:戏班里对外联系演出事宜的,不论是大戏(秦腔、同州梆子)还是小戏(提线木偶),统称“承戏的”。“承”,承接、承担之意,在陕西东府方言里读shéng,大戏也有叫“拉杆子的”。承戏的人,手里拿一根演出时作道具的矛杆,活动于集市等稠人广众之地,即使行路的亦将矛杆拿在手中,人们一望便知是承戏的。小戏承戏的也叫“背娃娃的”,把一个娃娃生木偶背在脊背上做广告,

  • 标签: 提线木偶 对外联系 演出 小戏 秦腔 梆子
  • 简介:<正>青州蜜桃,久负盛名。它以晚熟、肉细、昧甘甜、色鲜艳、耐储存而著称。明清两代一直被列为贡品。青州蜜桃,营养丰富,含可溶性固体物18%到25%,糖13%,维生素C7·3%,此外,蛋白质、脂肪、维生素B1、维生素B2和矿物质等含量也较高。除了鲜食以外,可以加工成罐头、干、脯、糖块、全汁、饮料以及酒等。它的药用价值也很高,根、皮、叶、

  • 标签: 青州蜜桃 维生素 药用价值 桃花 矿物质 明清两代
  • 简介:  一  世就是我们的世界.  写下这句话之后,我沉默了很久,喝了一杯水,又到阳台上浇了我的花,这是一个寻找借口的过程,我需要一个有震撼力的开头,否则我无力驾驭这样一个主题.……

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  • 简介:我的良师益友中有几位中国当代优秀批评家,相处长了,对他们也就了解得深,对当代中国美术批评家(或理论家)职业身份中的甘苦也有些真切体验--雅的体验与的体验.

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  • 简介:圈椰有主马尔代夫规定:从树上掉下来的椰子,谁捡旧谁。先见者只要在椰子周围用树枝画个圆圈,即表示此物已有所属,即使是椰树的主人,也无权取走。哭笑奇趣英国马吉司岛上的居民认为,有礼貌的待客态度是哭。他们把笑看成是粗暴无礼的表现,因而绝对禁止以笑待客。无独有偶,沙特阿拉伯甸曼人也认为笑表示不友好。倘若一对恋人相会,无论何方笑了,双方感情必然立即破裂,再难挽回。

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  • 简介:林语堂在台北有所学校参加学生的毕业典礼.在他演讲之前.有好多人都作了较长时间的演讲.轮到他上台时.已经十一点半.因此.他站起来说:“绅士的演讲.应当像女人的裙子.越短越好。”大家听了先是一愣,随后哄堂大笑。将绅士演讲与女人裙子相比,不俗?。但是就因为他“”.能让人心领神会。

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  • 简介:"民俗"是大众的"女儿".她就像不出阁的"老处女",在漫长的历史廊檐下徘徊矜踱,在人类不同的时间空间中备受关照,在不同的民族情感智慧下,以其不可替代的形象或形式,凝聚着不同时期的民心民情、民意民愿、民气民愤乃至传承不竭的民歌民谣.因为她宽泛的包容性,内涵难免良莠参差;而她恰如一棵古老的大树,枝叶更替枯荣,主干却暗示着一种"生命"的美的历程!同时,她浓郁的乡土气息也反映出地域文化的底蕴.

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  • 简介:长沙人的日常生活离不开茶,喝茶几乎可以与吃饭并重,以至长沙人拉家常问对方家庭人口时,常常是“你家里有几个人呷茶饭”。长沙人饮茶的习俗历史悠久,千百年间逐渐形成独特的饮茶方式,成为长沙民俗的一个重要方面。

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  • 简介:梨,利,离,理,俪谁都无法长生不老活在山野之间,我也是人间惆帐客生命卑微,为了爱的约定依然年年赴约.

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  • 简介:“诗要避,更要避熟”,这是清人刘熙载在《书概.艺概》中讲的话。“要”“更要”的遣词说明了在他眼里,熟要比更可憎。他是在说诗,但这几乎是适用于所有艺术的箴言,对篆刻同样适用。

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  • 简介:一大约还有两百多米远,站在马路牙子上的丁小钰便看见了自家的枣红色福克斯朝着她驰骋而来,于是欠身引颈望了望,并没招手。她相信车里的马峰肯定已经发现了她,并不只因为她穿着显眼的嫩黄色燕尾裙,更重要的是出于惯性——每天下班后她都在儿等他来接她一起回家,就算他闭着眼睛也该知道什么时候

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  • 简介:圈椰有主:马尔代夫规定:从树上摔下来的椰子,谁捡归谁。先见者只要在椰子周围用树枝画个圆圈,即表示此物已有所属,即使是椰树的主人,也无权取走。

  • 标签: 奇俗 异国奇
  • 简介:丹麦人在元旦前夜,家家户户都要将平时打碎的杯盘碎片收集起来,等夜深人静时偷偷地送到朋友家的门前。元旦的早晨,谁家门前堆放的碎片越多,则说明他家的朋友越多,新年一定很幸运。

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