简介：人工制品通过它们的“产品语言”展示自身。“产品语言”包括人工制品的功能、材料、构造、形态、色彩等综合要素。这些要素的产生不是随机的，而是被设计出来的，它们是一种符号，有着或明确或暗示的指示和意义。我们发现，商场里的男装总是以灰、黑居多，女装则绚丽多彩；小家电区的商品总是可爱、精致、颜色多样，而大家电区的商品却以黑、白和金属色为主，造型简洁。

简介：左页：4月6日至7日，正在郴州集训的中国女子水球队与湖南省男子水球队进行了两场公开赛，男子水球队穿上泳衣增加水中阻力，同时两队守门员互换，比赛比分分别为7比10和13平。右页：3月17日，FINA跳水系列赛迪拜站，男双10米跳台和女双3米跳板比赛，

简介：耳朵1在脸部的人际关系中,耳朵与嘴巴才是真正的知音。五官们通过其位置和功能形成了错综复杂的关系：眼睛与眉毛在视觉这件事上是主仆关系,嘴巴与舌头在说和吃这两件事上是同事关系,鼻子与嘴巴在呼吸这件事上是同行关系,胡子与头发与血缘这件事上是母子关系……唯嘴巴与耳朵的关系令人匪夷，它们并非邻里，却拥有遥远的心心相印。

简介：胡子1保罗·奥斯特在《孤独及其所创造的》中说,每样事物仅仅以功能论,以它值多少钱来评判,而不作为有它自身特性的、本质的物件。在某种意义上,我想这一定令他觉得这个世界索然无味。统一,乏味,没有深度。如果你仅仅从金钱的角度看这个世界,那么你最终根本没有看到这个世界。说的就是胡子。胡子看上去似乎毫无用处,毫无价值,统一,乏味,没有深度。

简介：中国传统文化是一种充满“喻”、“象”的诗性文化，早在先秦时期就有了“妙喻取譬”、“辞喻横生”的文化取向。如《诗经》中的“赋、比、兴”，其中，比就是比喻。它是中国古典文化精华的一部分。在先秦时期。人们已认识到比喻在教育中的重要作用，《学记》中就有“君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易之思，可谓善喻也”。可见，善喻作为衡量教师教学水准的尺度和手段，绵延数千年，由来已久。在西方，亚里斯多德也说：“通过隐喻，我们才能更好地把握一些新鲜的事物。”比喻能够接纳整个宇宙中的一切事物，并通过思维加以铸范。

简介：肌肉1肌肉是我们身体里的一些线。这些线以集合的方式包裹着骨骼，包裹着血液，包裹着神经，包裹着内脏，并让皮肤紧贴自己，从而将骨架高大模糊的造型显现出来。肌肉含着骨骼，就像肉体包裹着灵魂，

简介：《纸镇》主要围绕少年昆汀(Quentin)与邻家女孩玛戈(Margo)这两个性格迥异的高中生展开。高中毕业前的某天深夜,玛戈带着昆汀参与了自己的一系列报复行动,第二天便离奇失踪。昆汀顺着玛戈留下的一条条线索,与好友本(Ben)、拉达尔(Radar)以及玛戈的闺蜜莱西(Lacey)一同踏上了寻找玛戈的旅程。下文节选自本书第三部分最后一节,讲述了昆汀最终找到玛戈,与玛戈一起向过去告别的故事。

简介：本文探究英语隐喻的定义及构成，阐述其类别，并运用实例说明英语隐喻的翻译方法，亦即直译法和意译法。

简介：隐喻手势语研究的兴起缘于手势认知研究、概念隐喻理论和多模态隐喻研究。通过研究隐喻手势,能够避免概念隐喻理论的循环论证,更为全面地考察隐喻思维,并真正体现隐喻思维的动态性。结合隐喻手势语的主要研究成果和近几年的发展趋势,本文归纳出隐喻手势的语言学研究、跨文化研究、多模态研究等七种主要研究方向,展现了这一领域的研究潜力。

简介：烈日下，我目睹着一场特殊的生死对决。雄螳螂扭动着头颅，四处寻觅着爱的踪迹，终于，循着气味的方向，看见那一抹令它激动的淡绿色倩影。它扇动着薄如纸片的羽翼，在半空中盘旋着，不断变换着优美的舞姿。它小心翼翼地靠近着雌螳螂。压抑多时，体内积聚良久的欲望喷薄欲出。雄螳螂一跃而上，一场肉体的狂欢顿时开启。

简介：

简介：对大多数家长来说．他们可能还没有家庭性别教育的意识。但是在家庭中，自孩子一出生．性别教育的过程其实就开始了。为新生的孩子取名字．男孩女孩的名字各有不同的意义：为新生的孩子买衣服或玩具．是粉色或蓝色也因性别而不同。更重要的是．母亲父亲或祖父母每天都在扮演的或传统或现代的性别角色．潜移默化地成为孩子学习的榜样……这个过程也被称为性别角色的社会化。研究表明．性别角色的社会化极大地影响了儿童的成长。因此，本文将专门与家长谈谈家庭的性别教育。它包括三个部分：第一．家庭性别教育的误区；第二．如何认识生理性别．社会性别与性别平等；第三，如何改善家庭的性别教育，帮助孩子健康成长。

简介：作为一篇后现代主义叙事风格明显的小说,《解体》以'能体'的口吻,展现了一个因为社会转型而失业的画家从身体死亡到意识解体的经历。除在个体与社会层面破除'癌症'的疾病隐喻外,这篇小说也表现出西西的本土意识和文化观照。延续着西西小说中一贯的本土论述的线索,《解体》以身体场域影射香港社会,以'身体=空间地理上的香港''能体=意识形态上的香港'的隐喻建构,表达出对香港文化身份确立的当下和走向的设想。

简介：根据学者提出的多种关于加工理解隐喻表达的认知模式，其中包括非直接理解模式和直接理解模式下的范畴涵括理论、结构映射模式与隐喻历程模式、关联理论、层级显著性假说、预测模式等。非直接理解模式为传统的隐喻理解模式，但被Glucksberg等学者的实验推翻，由此隐喻理解的理论发展至直接理解模式，即人们可以直接生成并理解隐喻含义。文章对这些认知模式及其实验论证逐一做出解释，指出隐喻理解发展的新方向。

简介：自20世纪80年代以来,对隐喻加工机制的探索产生了三种影响较大的理论模型：范畴涵括论、结构映射论和概念隐喻理论。本文首先简要介绍这三种模型,然后结合汉语文学作品中的隐喻句分析三者的解释力。研究表明,大脑中不仅存在对事物本身属性的认识,还包括事物间相互关系的认识,同时大脑还具备对事物进行深层次抽象概括的能力。范畴涵括论适合于解释有关事物本身属性的比喻,结构映射论则适合于解释事物关系的隐喻,而概念隐喻则是在更深认知层面对隐喻现象的描述。此外,随着隐喻规约化程度的加深,其加工方式也会更多地从结构映射转化为范畴涵括的方式。三者是互补而不是矛盾的关系。

简介：收集878（＋1）份有效笔迹样本，检验了反犬旁、山字、尚字头、入字笔顺与性别的关系。反犬旁、山字笔顺与性别显著相关（p〈0．05）。相对风险是一个笔顺的男性使用率与女性使用率之比。4个字的规范笔顺的相对风险均小于1；非规范笔顺中有5种相对风险大于1，反犬旁非规范笔顺的相对风险最大，为1．93，95％置信区间[1．32，2．83]，尚字头笔顺点＼撇＼竖相对风险小于1，为0．59，95％置信区间[0．26，1.33]。性别影响了书写者的笔川页，女性对规范笔顺的使用率比男性高，男女偏好不同的笔顺形成机制。

简介：前些日子有这样一则消息，一个英国家庭有一对兄妹，哥哥叫Russie，比妹妹Alv年长三岁。这一对兄妹同时对自己的性别产生了怀疑。妹妹Aly在15岁那年鼓起勇气告诉父母，其实她更想做一个男人。在此后不久，哥哥也告诉父母，其实他想做一个女人。这对兄妹的父母宽容地接纳了真实的兄妹，从此这对兄妹变成了姐弟。

简介：道教文献向来难读,历代注释歧义百出,很大程度上是因为道教思想是建立在隐喻概念之上。这些隐喻概念潜在地制约着道教理论推论的起点和方向。考察道教隐喻的构成理据,对道教隐喻概念的相互关系、定名、内部层次、语义系统进行研究,建设道教隐喻语料库,不仅在道教语言研究、道教词典编纂方面具有重要意义,而且对开拓道教学新的研究模式和研究方法具有重要价值。论文对国内外的道教隐喻研究、道教隐喻的识别、道教隐喻语料库建设的基本原则及语料库结构、道教隐喻语料库研究的方法等进行了探讨。

简介：每个民族都有自己的文化底蕴，而最直接的表现方式就是语言。语言的不同性往往体现在表达方式、理解方式等方面，而隐喻是语言在表达形式上所用的修辞手法，它包含了丰富的文化特色，是人类认知、感知、探索世界的重要方式之一，能够较为生动形象地表达人们的思想情感。而钱钟书先生所著小说《围城》就是以独具特色的隐喻为其增添色彩。

简介：概念隐喻理论认为隐喻是人类赖以生存的一种认知方式，其认知基础是基于互动体验而产生的意象图式，具有体验性。“吃”作为人类普遍的生存方式，是人类的一种基本体验，汉语中有大量相关的隐喻性表达。文章从概念隐喻理论出发，就汉语“吃”这一动词的隐喻意义进行分析，认为相关概念隐喻可以利用“人体是一个容器”这一本体性隐喻进行解读，并利用体验哲学的基本原则分析了相关隐喻性表达的特点。