简介：微博就是一盏心灯，由自己的心灯去点亮别人的心灯，自己的光明就不会被分解。同时，更多的灯被点亮，那么光明便会无穷无尽。

简介：“鼠标轻轻一点，都有责任在里面。假如是虚假信息，大家鼠标一动就成了帮凶。每一件善事，大家鼠标一动就是功德。鼠标的分量很轻，可以轻到忽略不计，鼠标的分量也很重，重到人命关天。因此要仔细辨认一个信息的虚实。”

简介：“葡”提心，“荷”合缘。2017年1月1日，学诚大和尚葡萄牙语、荷兰语多语种微博开通仪式在北京龙泉寺见行堂举行。龙泉寺监院禅兴法师，监院、翻译中心主管悟光法师，翻译中心助理法师贤清法师等五位法师出席仪式，并共同点击开通按钮，中国佛教协会会长学诚大和尚的葡萄牙语和荷兰语微博正式开通。多位翻译界专家、教授作为嘉宾与四百余位翻译中心义工、学员一起在2017年元旦这个新的起点，同聚一堂，见证了这一时刻。对外经济贸易大学教授杨潮光在致辞中说，学诚大和尚的大愿。

简介：人类早已迈入互联网时代，网络作为一种现代化的传播媒体，正在深刻影响和改变着人们的生活。在当下，越来越多的佛教界人士将网络作为弘法的重要载体，以此不断适应社会发展需要，用一种现代人乐于接受的方式，弘扬和传播正信的佛教，由此也催生了众多网络弘法的网站、博客和微博……

简介：“红碪体育馆能容纳十万人，可毕竟寺庙少有这样的条件，况且现场讲经一讲就是两三个小时，现在人生活忙碌，终究也不方便。倒不如网络，随时打开随时可以听可以看。网络上能看到听到的可不止十万人。”

简介：通过学习《入中论》,对大乘中观宗有点滴认识,兹将几个中心问题,试述如下。概说印度之佛教,略分为四部(我国藏地承之):小乘之有部与经部、大乘之中观与唯识。唯识是弥勒菩萨教派,着重般若广行;中观是文殊菩萨教派,着重弘扬般若深见,基本著作是《中论》、《入中论》,藏地称之为二大车。龙树菩萨作《中论》二十七品,决择二无我,然文字非简即繁,后人不堪领

简介：本文分析了1856年由美国传教士嘉约翰(JohnGlasgowKerr,1824-1901年)在广州长堤开设的中国第一间现代化综合医院博济医院的建立与发展历史,探析该院之建立对中国现代化的意义,并以此反思中国的现代化与基督教之不可分割的关联。

简介：本文对属于德山一系的大宁隐微禅师的生平事迹及机缘法要进行了概略的介绍，并对始自罗山的“师子在窟出窟”句进行了分析。

简介：张福林笔名槐人，墨林。2004年毕业于中央美术学院国画系硕士研究生班，2009年结业于中央美术学院研究生部李少文工作室人物画博士生班。现为中国国画创作研究院副院长，

简介：对于古代教育的研究，人们多以孔子、苏格拉底乃至后世教育家为研究对象，而对佛陀的教育特色则有所忽视。事实上，佛陀所开创的教育模式有其鲜明的特征，其精进不止的终生教育宗旨、一视同仁的平等教育理念、因材施教且又苦口婆心的教育态度、充满艺术特色的全方位的教育手段乃至严密、科学的教育体系皆有其恒久之价值。

简介：丁福保（1874—1952年）字仲祜，号梅轩，别号畴隐居士，是中国近代学术史上的一位奇人。佛教界人士一般都知道他编撰有一部《佛学大辞典》，其实他的治学范畴遍及哲学（包括佛学）、经学、史学、文字学、考古学、医学、钱币学等多方面，且都做出了惊人的成就。

简介：杭州市清真餐饮业是杭州市伊斯兰经济的主要表现之一。本文首先在界定了“什么是伊斯兰经济”的基础上，运用随机抽样问卷与访谈的方法，调查分析了杭州市清真餐饮业的运营现状及存在的主要问题，研究了在杭从事清真餐饮业的穆斯林群众的生存状态及其对杭州市的融入度与满意度等，并就此次调研所发现的问题提出了相关建议。

简介：

简介：慧远判教观的核心是四宗判教。四宗判教在慧光等人提出之后，由于其自身的张力，分别按照“浅深”和“平等”两个原则展开。其发展主流是“浅深”这一原则。慧远则坚持“平等”的原则，倡导平等大乘经教观，认为大乘经教只有法门的差异，而无浅深之别。但同时慧远又坚持大乘二宗具有浅深之分。由此，慧远大乘二宗的判教依据不是某部经典，而是大乘经教阐明的具有浅深的义理及二宗对这些义理的理解层次。平等的大乘经教观是慧远判教观的特色所在，代表着慧远消弭当时大乘教派纷争的努力，但由于其自身存在的问题及悖论，这一努力并未成功。

简介：１２月１５日，卿氏学术基金会在我校文科楼会议室举行了第三届颁奖典礼。基金会董事长、宗教学研究所名誉所长卿希泰教授，基金会董事、副校长杨继瑞教授，基金会秘书长赖宗贤博士出席了颁奖典礼并发表了讲话。卿希泰教授回顾了基金会的运作情况，他说，以弘扬祖国传统文...