简介：2010年,为实施承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护工程,对避暑山庄内新所遗址、御路（榛子峪沟口—芳渚临流段）遗址进行了发掘。通过发掘可知,避暑山庄湖区一带清代地面低于现地面约0.7米,新所中殿前、后带廊,面阔七间,进深一间,如意湖西岸连接宫殿区与苑景区的御路为一条近南北向、宽约2.3米的石板路。文章简报了此次发掘情况。

简介：东城无树起西风,百折河流绕塞通。河上驱车应昌府,月明偏照鲁王官。这是元诗人杨充孚对应昌路(鲁王城)地理环境,宏伟建筑,真实而生动的写照。烟方岁月,瞬时去,如今的应昌路故城则又别是一番风貌了。元太祖铁木真初年,曾赐地可木儿,温都儿,答儿脑儿等处子按陈。按陈乃弘吉拉

简介：水漫金山。镇江金山寺，当我在一个晦暗的岩窟里看到趺坐的法海石像时，忽然因为这个烂熟的传说而读懂了脚下的大地。

简介：借助跨境B2C平台，中国工厂直面国外消费者，绕开中间环节，提升利润。

简介：泰安御碑亭康熙御制诗在艺术上似乎不值一提,但是那种体恤救灾悲天悯人的坦诚真率自然的情绪溢于诗外,令人感动不已。康熙御制诗无论从文学上从史学上还是从社会意义上都应有其重要价值。

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简介：哈哈哈哈．看完这篇文真的好想笑!亏白鸟尽想得出这么萌的梗!好大一只鸡．好捉急的师姐!“你的名字．罗玉凤……”怎么可以这么好玩!希望这篇文可以给所有飞碟带来欢笑。

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简介：船开了,隔窗望去,御河两岸一大片明亮的彩灯。有的似小鸟在空中飞翔;有的似瀑布“飞流直下三千尺”;有的似星星,一闪一闪亮晶晶;还有的如同小鱼一般,在荷叶中嬉戏打闹。船在前行,河道两岸明灯如同眼睛一般,目送我们往前走,又好像不愿告别我们这些“观众”。荷叶中间不时有几只白色的鸟儿,一同我们向前奔去。

简介：摘要：随着城市化进程的加快，城市人口及车流量急速上升。城市道路已不满足日益增长的交通量需求，另外还有部分道路已达到设计年限，出现各种病害，不仅影响路面行车的舒适度，同时还增加道路维护成本，为缓解城市道路交通压力以及解决道路病害，需要对旧路进行提升改造。本文以惠州惠阳区御和路改造提升工程为例，结合实际情况，对御和路道路现状进行了分析，在遵循改造设计原则的基础上，分析了御和路改造设计要点，以期为同类旧路改造设计项目提供参考。

简介：<正>晚饭后,告别热情的葡萄园主人,要去看古城的遗址。北疆的夏日,天黑得很迟。这一刻,在祖国的南方已是夜色降临,而这里却依然是阳光灿烂。汽车在戈壁大地上穿行,沿途烽燧在目,一片沙垣。昨天,还在惊叹天山之麓的瑰丽,那原野草甸厚实的绿,那山巅冰峰闪光

简介：张敬伟ZhangJingwei山东莱芜人。山东艺术学院艺术硕士。2002年毕业于山东省师范大学美术学院,同年参加山东省博物馆＂水墨写意＂四人展;2007年参加山东省博物馆＂水墨写意＂七人展;2015年参加雅趣众集三人展（稚趣斋）。我和敬伟兄是大学同学。上学时,我们朝夕相处。艺术上,我们同出大瓢先生之门。毕业后,我们过从甚密。我钦佩他的人品画品,若以益者三友言之,他是当之无愧的。敬伟兄长于写意花鸟。十几年来,他不求闻达,每日与花花草草为伴,以笔墨纸砚为友,

简介：传说乾隆皇帝当年下江南到杭州时，曾游龙井，并在狮峰山下胡公庙前的茶园亲自采摘过龙井茶，于是便有了“十八棵御茶”的说法。据《西湖志》记载：“高皇帝南巡，啜其茗而甘之，上蒙天问，则王氏方园里十八株，荷褒封焉。”又称：“在胡公庙前，地不满一亩，岁产茶不及一斤，以贡上方。斯乃龙井之冢嫡，厥为无上之品。”

简介：<正>机灵的少年,你是否愿意与我同行?--歌德有一年,一个早晨,李布和爸爸去乡下扫墓,他们乘一辆农用中巴颠颠簸簸的在一条拖拉机路上走了将近两个半小时,车上挤满扎满了人。李布很想挤到窗口去,他想看看窗外的油菜花地。可是一个胖女人几乎堵住了窗口,并且还恶狠狠的盯了李布一眼。好在公墓的四周都是油菜花地,李布一下车就被吸引住了。此刻的流连忘返显然是不适宜

简介：鲁迅先生的《故事新编》多年来我经常抽空阅读。有一天，我的朋友给我讲了一个列子御风的故事，我突然发现这个故事能够很好地和我脑海中的一个意象结合起来：我经常梦见有人乘着风跳下阳台。

简介：御容本指皇帝、皇后的肖像,不过,蒙元时代情况特殊,也会表现若干重要的皇室成员。元朝的御容已经大量佚失,流传至今的只有二十四幅小型的肖像。台北故宫博物院有二十三幅,分别保存于《元朝帝像》《元后像》两本册页,其中,帝像八幅,后像十五幅,它们原为南薰殿的旧藏.

简介：　　金川县安宁区,离县城不过四十公里.离安宁街不远有一座御碑亭,早就听老人们说过一些关于御碑亭的来历和乾隆两征金川的故事,也曾经看过一些关于御碑亭的一些历史书籍,但却一直没有机会去看,这次在安宁区一住就是一周,心想无论如何也要去看看御碑亭.……

简介：先秦＂御士＂与后世的护卫或侍臣不同,多由政治地位高的大族子弟担任,实为谋臣及护卫。＂御士＂在先秦时期的近臣化与去族化,反映了先秦对卿士的追求、新宗法关系的发展及国家观念的发展,体现了王权与族权在先秦时期的势力消长变化。此官职是宗法政治下王权与族权平衡的象征工具,并无实际施政权。后期宗法崩溃,＂御士＂职能被其他官职替代,亦不再见于史册。

简介：中华国粹，园林典型；翘楚鳌头，诗文双馨。喻诗者，苏州园林也。精巧隔隐，秀美江南。喻文者，成都御翠草堂…也。文若行云，形散神凝；自出机杼，“御”、“翠”、“品”尔。

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