简介：原先也曾隐隐约约地听到过苏格拉底这个古人的名字,但不知他为何样之人物。当看过青年女作家韩春旭的长篇散文《少了什么,这个世界?》(载《青年文学》1994年第8期)之后,才恍然明悟:苏格拉底原来是设计人类灵魂的工程师,是人类最早的帮助人们建设美好灵魂的美容师之一。《少了什么,这个世界?》这篇散文是采用回忆叙述式的两条线索交叉行进而写成的。作者以“我”第一人称写法,以亲切的谈话式语气,与苏格拉底进行亲切的谈话论说,娓娓道来,亲切自然,让人明悟哲理,出神入化地升华到高

简介：随着经济和社会的发展，人们可自由支配的收入和时间得以大幅度提高，对社会生活的需求也在不断发生变化，从追求单纯的物质满足到追求精神富足，生命的存在方式正在发生深刻地变革，休闲活动正成为人的一种存在方式和生活方式，人类社会正迈向一个新的休闲时代。

简介：

简介：7父女俩抠人参长白山区有三个西岗。长白县有个地方叫西岗，靖宇县、抚松县也有个地方叫西岗。都出人参。一是阳口好（阳光照的相应），一是土头好（黑土带黄土），是山产人参的最佳环境。

简介：摘要：当今时代，经济条件快速发展的同时，人们的生活节奏也在不断加快，这使得人们的身体极易处于亚健康状态，其中，腰部作为许多运动的发力基点，在日常生活、工作、运动中往往容易劳损，甚至受伤，给人们的日常生活带来很多负担，不仅会使生活质量下降，还会影响人的整体健康。造成腰部疼痛包含工作性质、行为习惯、日常生活方式等诸多因素，而大多都是不可避免的，长期累积就可导致病理性腰病。我国居民腰痛发生率高，病程较长，造成腰痛的原因多种多样，但治疗状况不甚理想，如今，大多数人会选择自我保健的方式来预防或缓解腰部疼痛。

简介：人类实践以超越性与非超越性的内在矛盾体现出来，这是人类最根本的生存状态。随着市场经济的不断发展，这种矛盾以一种直接性的形式显现出来，使得人类实践的总体性以一种可能性方式显示出自身。当代人类实践的总体性具有政治性意义：总体性政治体现在社区政治以及国际性的非政府组织之间的对话和交往。

简介：在许多人的观念里，艺术人类学只是一门研究原始艺术或少数民族艺术的学问，笔者认为这是一种误导。作为艺术人类学的研究来说，其研究视野和眼光相对于一般的艺术学研究来说，更关注的是艺术的全球性和全人类性。如果用这样的观点来认识艺术人类学的话，它对艺术的研究视野就更加开阔，开阔到超越我们以往世界艺术史中所描述的空间和时间上的范围。也就是说，

简介：<正>一年一度的“世界精神卫生日”(10月10日),都会提醒人们关注心理健康、关注生命质量。精神卫生问题日益受到人们的重视,无疑是社会进步的一大表现。1999年11月,世界卫生组织与我国卫生部等九个部门共同召开“中国精神卫生高层研讨会”,发表《中国精神卫生高层研讨会宣言》,倡议在全社会大力开展精神卫生健康教育。2000年10月10日,我国开展了以“关爱我们的心灵”为口号,以“健康体魄+健康心灵=美好人生”为主题的“世界精神卫生日”宣传活动。一、世纪杀手面目狰狞——回顾与展望

简介：当代人权论争反映出人们对人权理论理解和表达的分歧,这种分歧并非是无源之水.一方面,它在学理上是近代关于自然权利理论论争在当代的延续;另一方面,它的出现也有着特殊的历史动因、客观条件以及促使论争产生的社会催化因素等的当代社会根源.

简介：当前,人类思维范式正在复归生态美学的和谐本质,并能够从＂天人合一＂以及马克思主义的实践美学视角看待生态美学的继承与发展。从现代人类学的角度来探讨生态美学,可以诠释作为人的身体维度与作为＂在世＂的生态环境之间的内在关系,并把握生态美学之身体维度的内在的统一性、和谐性与审美性,因而具有较强的针对性。

简介：当今，音乐人类学是正在发展中的学科，仍是多样化。音乐人类学学科建立以来，一直运用文化人类学的理论和方法对音乐进行研究，把一切音乐活动都看成是其研究对象，考虑的是音乐艺术全球性与全人类性的问题。

简介：人文精神已成为当代社会语境中的基本主题，也越来越多地成为我们的教育追求的基本目标。与此同时，我们应把握当代社会人文精神的基本内涵究竟是什么，我们的社会需要什么样的人文精神，缺少什么样的人文精神，在此基础上再审理我们的教育实践中与人文精神追求悖逆之所在，从而因的放矢地寻找培植人文旨趣的教育实践之路径。

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简介：摘要改革开放以来，我国科学技术水平不断提升，人们的经济生活水平也不断上升发展，人们开始更加注重生活品质。在这样的时代发展背景之下，人们对居住建筑工程项目的构建提出了更高的要求。相关建筑设计及施工单位应当对人们的精神需求以及物质需求进行考量，作为项目设计的出发点，坚持以人为本的设计理念，精细化管理其整体项目的设计和施工流程。决定建筑设计优劣的因素很多，设计人员一定要有匠人精神，于细节处细致打造，才能设计出好的作品。本文主要就居住建筑中存在的设计问题进行探究。

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简介：生存与发展是人的存在的永恒主题。在全球化、市场化、网络化的背景下,当代人的生存凸显出虚拟生存与现实生存并存、个体生存与类生存并存、理性生存与非理性生存并存的特点,在人与自然、人与人、人与自我之间面临着诸多困境。这既是由于人自身生存的悖论性,也有社会发展以及文化方面的原因。超越当代人的生存困境,就要树立起科学的生存和发展理念,坚持四个方面的'统一',建设和形成文明高雅的休闲生活。

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简介：《戏剧人类学》一文是尤金尼奥·巴尔巴(EugenioBarba)为他与罗马大学教授尼古拉·萨瓦莱斯教授合著的《戏剧人类学辞典》(Routledge，1993)写的导言，其中表达了他所从事的戏剧人类学研究的一些重要观点，显示了当代戏剧研究和实践的进展。巴尔巴是我们这个时代一位真正的探索者，他的事业历经艰难，在这个物欲横流的世界里，表现出一种精神和理想。他在丹麦的赫尔斯特伯(Holstebro)小镇领导着他的戏剧人类学国际学校(ISTA)，不懈地传播自己有关戏剧的独特体验、见解、方法和实践。他和他的同事们的工作吸引了全球戏剧人的关注。巴尔巴认为戏剧人类学的研究重点在表演的行动方面，但他并不研究如何通过身体动作描绘对象或者叙述过程。他研究纯粹的身体；研究那种非描绘、非表现状态下的身体魅力；研究身体动作视象的生命力；研究“以最小限度的动作最强烈地表现出来的生命之美”。他对表演者身体行动的论说，本质上与造型艺术极为相似。我们常常看到对当代造型艺术模糊、晦涩、苍白的论述或说明，而尤金尼奥·巴尔巴以明晰的语言提出了基本概念、原则，甚至是训练方法。我认为他的工作不仅仅启示戏剧和表演，同时也阐发了当代造型艺术中一些极为重要的方面。他的研究深切而充满实践的精神，值得我们这些从事造型艺术的人去思索。这就是我，一个从事舞台造型创作和教学的人，对表演者和导演尤金尼奥·巴尔巴感兴趣的因由。

简介：本书力图创造性地继承以《景德传灯录》为代表的汉传佛教灯录体史书体裁，“灯”取其光明义，以喻通过代代相传的明灯，给众生带来光明。灯录体史书是汉传佛教的独特创造，后又被儒家借鉴，创作了《明儒学案》、《宋元学案》等名垂千古的巨著，辨彰学术，考镜源流，发展为学案体。本书复以学案之名还用于新时代的传灯录，实乃返本归祖，旨在焕发中华史学优良传统之活力。人间佛教是当代佛教最富时代特征的思想，也创造性地继承了传统之精髓。

简介：1973年，一位学者撰文批评功能人类学，得出结论说：社会形式及其类型转变的历史学研究，及对帝国主义的有体系的研究，本应是社会科学的组成部分，而顺理成章，人类学本应是这门社会科学，但它一向未研究这些方面。