简介：上期讲到了《礼器碑》中的独体字，这期我们从《礼器碑》中的合体字开始学习。相较于由基本笔画组合而成的独体字，合体字的字形结构相对复杂，其中包含两个或两个以上偏旁部首，既有左右结构、左中右结构、上下结构、上中下结构，还有半包围结构与全包围结构。

简介：《张迁碑》以古拙朴茂的书风饮誉书坛。由于文辞用典等问题，致使清初顾炎武等人疑为伪刻。乾嘉以後，金石家围绕文辞与书风展开了激烈的争辩，有附和者，有怀疑者，而更多学者则反对顾说。南京大学程章灿先生曾在《文献》季刊连发二文，明确提出《张迁碑》是明人伪刻或是魏人翻刻，其观点在学术界和书法界引起了极大反响。此後，赵楠、吴朝阳等人撰文，从辞章用典、字形书刻、职官称谓、碑版体例等方面给予反驳，并辨明了一些问题。但程君二文涉及问题太多，而且以上三家都未亲访《张迁碑》原刻。又“没有见《张迁碑》拓片原件”，仅在古人着述文献中进行辩论，尤其在书法方面关注太少。本文结合《张迁碑》原石、拓本、古代金石着录等对其作全面的梳理与澄清。

简介：三、《张迁碑》的结构特征按隶书的体裁分类,《张迁碑》属于标准隶书的范畴,即以扁方为主的字形,左挑右波的笔势和左右背分的体势为典型特征。而神态别具的是其在中敛旁肆总体特征的管领下,调动多种艺术手法,使字内笔画、

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简介：(六)钩隶书中钩的写法接近于左挑,具体到《张迁碑》中的钩大致可分两类,即左向钩和右向钩。1.左向钩:左向钩与左挑相似,只是在竖画尾部逐渐向左弯,

简介：三、《张迁碑》的结构特征(四)参以通俗隶书的写法通俗隶书从体裁上左右背分,蚕头雁尾,左挑右波的特征不太明显,用笔简捷径直,结构率意自然,书写方便,在东汉晚期主要是应用于日常生活,表现出隶书向楷书过渡的状态。主要见于各种题记、题字、铭文等。《张千碑》掺用了

简介：何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲、崾叟，别号东洲居土。湖南道州（今道县）人，道光十六年进土。晚清诗人、书画家，通经史，精小学、金石碑版，以书法著称于世。何氏是一位十分勤奋的书法家，凡其所见汉碑，皆用心临写若干通，不求形似，全出己意，至今存临本仍然不少。其学书早年由颜真卿、欧阳通入手，上追秦汉篆隶；中年潜心北碑。

简介：张迁乃东汉后期灵帝时人，他先作了郡吏，后在今山东省东阿镇（当时的谷城县治所）作谷城县长，因政绩卓著，后迁升为今河南的汤阴县令，谷城县人为了纪念他在那里当八年县长的好处，和张有情谊故友们出钱为他立了一通碑，因立啤是在张迁升任汤阴县令之后，所以，碑文不仅写了他在谷城的功绩，而诚心祝愿张迁也能在汤阴有德，永垂千禄。

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简介：左右两部分大小、高低、宽窄基本一致。一般在左右两部分的笔画差不多时，多用此种结构。

简介：<正>张景碑又称“张景造土牛碑”。现存卧龙岗汉碑亭内。东汉延熹二年(159年)所立。此碑身四周皆残,顶部碑穿隐约可见,穿内有晕弦痕迹。碑文为隶书。现存通高1.25、宽0.54、厚0.12米。残存12行,满行23字,计229字,可识者225字。无撰书人姓名。碑文的文体属于汉代公文体裁。文中“告宛”“告追皷贼曹掾”,凡三言“告”等,按“告”字在汉代公文中,多为上级官吏对所属下级官吏的指示用语。碑文内容可分为三个部分:第一段为南阳郡太守丞“(告宛)”

简介：　　隶书起源很早,可以追溯到战国时代,秦代时已普遍流行于民间,它在民间经过不断的改进和完善,到西汉末期和东汉时期发展到成熟阶段.这时隶书形体由长方趋向宽扁,由纵势转向横势,笔画已趋工整,拨挑也更为完美,而点画俯仰呼应使隶书的艺术性达到和谐完美的境界.最能代表隶书成就的就是东汉碑刻.……

简介：摘要:《张猛龙碑》谓之北魏书法之精品,乃碑刻中的典型代表,在魏碑中属于中性书风之典范,融入了大量篆书的中锋笔意,在楷书中具有承上启下的楷书碑刻代表.康有为评其为“隶楷之极则，正体变态之宗”,可见其在历史上对楷书发展影响之深远.《张猛龙碑》中的书风展现出古朴浑厚,天真意趣的特点,运笔采用方笔为主,方圆兼和,变化自然.高耸险绝的结字和丰富的空间布局都为它带去了独特的风格特点.因此,深刻分析此碑的笔法结构,是更好了解北魏书法风格的关键一步.

简介：《张猛龙碑》，北魏孝明帝正光三年(公元522年)刻，无撰书人姓名，明初出土。近代石已残泐。碑额正书题“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二个大字。纯用方笔。棱角森然。结体险峻奇特。碑连额高2．80米，宽1．23米。碑阳二十四行。行四十六字。碑阴刻立碑官吏姓名，共十二列，原碑现存山东曲阜孔庙。《张猛龙碑》碑文记载了张猛龙任鲁郡太守时的政绩。该碑以方笔为主。兼用圆笔，字取纵势。中官收束，天骨开张，结构欹侧险劲，全篇书法清峻刚健。纵逸多姿。于整齐中富于变化。变化中归于庄和。隋代《龙藏寺碑》及唐代欧阳询、虞世南、褚遂良等都受此碑影响颇深。清代碑学大兴，倡学魏碑者无不推崇此碑。康有为《广艺舟双楫》誉其“意态跳宕。长短大小。各因其体。分行布白．自妙其致．寓变化于整齐之中。藏奇崛于平方之内。皆极精彩。作字工夫·斯为第一。”康有为在该书中还称此碑为“正书变态之宗”，并将此碑列为“精品上”。杨守敬《学书迩言》称此碑“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”加之此碑碑文字数较多，碑刻基本清爽，故尔历来被认为是学习魏碑的上佳范本之一。如何习此碑?林散之先生学生中有主攻此碑者，在林散之一步一步地指引下已取得相当成绩。林散之对他的教导主要有：“笔能留得住，不使偏锋独出，此是习魏者特别之处”；“学张猛龙多近于整齐，不敢放笔学”，“大胆写”；“学张猛龙而能不守陈规，结合魏墓志诸家笔意，独出新机，此善于学魏碑者”；“能运用中锋写自己笔墨，所谓脱去形骸而得其神理，如此写下去不难进入上乘”等。林散之的这些教诲对习此碑者应是不无启迪的。

简介：一、《礼器碑》概述《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，或称《韩敕碑》等，刻干东汉永寿二年（156），最早曾立于孔庸同文门内，后挪人大成殿东庑内长期保存，1998年曲阜文物部门兴建汉魏碑刻陈列馆，将《礼器碑》移入馆内保护，著名的《乙瑛碑》《史晨碑》也在其侧。

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简介：关于敦煌文书《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》的作者，学界存有张球、悟真两种不同观点。本文作者认为是张球。主要论据为：其一，抄写该碑文的s．6161＋S．3329＋S．11564＋S．6973＋P．2762卷背所存诗文当是张球所作，内容笔迹亦与正面相关相同，可证正面的碑文更可能是张球作品，诸卷所抄为张球作品集；其二，从张球任职情况及其与张淮深关系看，张淮深理应延请当时职掌“文辞之事”的节度判官掌书记张球撰写碑文，而不会违背常理另请他人；其三，张球是虔诚的佛教徒并留有多件相关作品，完全可以胜任为张淮深的佛教功德歌功颂德的写作；其四，碑文抄件中的大量双行小注系为张球晚年教授生徒所需而增补，其内容常又见于张球所删《略出赢金》，同样可证碑文为张球所撰。

简介：1934年(民国23年)10月10日，张季鸾回到阔别26年的故乡，谒墓立碑，在榆林居住一月半之久。回到天津《大公报》馆后，即写下了蜚声一时的《归乡记》，指出：“我的人生观，很迂浅的。简言之，可称为报恩主义。就是报亲恩，报国恩，报一切恩!我以

简介：据张充和回忆,当年周有光、沈从文各携心上人拜见准岳父张冀牖稍前,同住苏州九如巷的王家曾遣媒向合肥四姊妹的大姐张元和提亲,提亲对象,即后来成为海外书画名家、六大古书画鉴藏家之一的王季迁。想不到这位脑筋开明的父亲张冀牖,一听之下,哈哈一笑说：＂女儿婚事,他们自理,与我无干。＂从此便无人向张家提亲。张家儿女婚姻就开始了他们＂自理＂的历程。