简介：“羊”是一个古老的核心词,本文分别为“羊”字构拟了原始汉语的语音形式、原始藏缅语的语音形式、原始苗瑶语的语音形式、原始侗台语的语音形式,最后在此基础上构拟了“羊”的原始汉藏语音形式。

简介：七、客观世界客观世界,景象万千。宇宙天体的运行,大自然风云雷雨的忽隐忽现,江河泛滥,海潮涨落,无不关系到人类的生息,这一切,自古就是人类所最关切的客观事物,是古人原始思维活动以及彼此交流的最古老内容。因而也是原始人类最主要的交流手段——社会语言中最早反映的具体对象。有关天地日月风云雷雨水等等自然客体和天象的命

简介：腊鼓催神骏，春风送吉羊。2015年是羊年，“羊”自然成为人们的热门话题。羊在中国上古人的眼中，形象漂亮，温驯忠厚，腼腆害羞，羊羔跪乳，羊肉可口，因此便有了甲骨文的“美”“善”“义”“鲜”“羞”等汉字。英语中“羊”一词常出现在《圣经》中，作为《圣经》发源地的西亚、北非地区及地中海沿岸诸国在《圣经》形成时以游牧业为主，“羊”在相当程度上解决了人们的吃与穿两大生活难题。“羊”在满足人们物质需求的同时，其精神价值也得以升华和充实，上升到令基督教教徒顶礼膜拜的高度。《圣经》中把耶稣基督喻为羔羊，有时也把普通的基督教信徒比喻为羊。

简介：《辞书研究》2005年第三期刊出连登岗《“望羊”补义》一文（下简称“连文”），补出“望羊”一个新义：“作名词，指一种相貌，一种生就的头向上仰、目望上视的特殊长相。”在多少年该词的一派联绵词声中，能提出“特殊长相”义，实属可喜。但是该文没有解决“望羊”的根本问题，所补义也正误交杂。笔者特集中考订“望羊”词义，祈读者诸君不吝赐正。

简介：据《华盛顿邮报》报道,在过去几周中,许多中国夫妻努力尝试受孕,意在马年生下一个健康活泼的马宝宝。其理由很简单：没人想在可怕的羊年生小孩。

简介：

简介：满-通古斯语族的历史来源具有悠久性与复杂性,其语言、文化习俗具有丰富性与相通性.该族群至今仍保存有一些人类早期文明的诸多形态和特性,因而在人类学、历史学等诸多学科研究中具有重要的价值与意义.但是目前满-通古斯语族的语言大多濒临消亡,民族文化特征也因受所处主流文化环境的强势影响及相互间的融合而渐趋淡化.语言和文化是人类的宝贵资源,对其抢救调查的重要性和紧迫性不言而喻.黑龙江省满语研究所(黑龙江大学满族语言文化研究中心)组成考察组,自2002年开始对满-通古斯语族语言文化进行系统全面的抢救调查工作,此次对黑龙江省五常、阿城满族语言文化现状的考察是总体抢救调查工作中的一部分.本文是对这次考察情况的报告.

简介：美国的《21世纪外语学习标准》在一定程度上反映了欧美地区第二语言教学的最新理念,其中核心主题就是所谓的五个“C”。本文介绍并分析了五个“C”的内容,并针对五个“C”的要求就编写大纲的制定、教学体系的理解、文化内容的展示等方面提出了编写AP汉语与文化教材的几项原则。

简介：

简介：2010年12月6～8日，由中国社会科学院语言研究所、南开大学、广州大学共同主办的第五届海峡两岸现代汉语问题学术研讨会在广州大学召开，来自大陆、香港、澳门、台湾两岸四地的四十余位专家学者以海峡两岸的语言协调为主题，围绕中华文化与海峡两岸的语言生活、普通话／国语推广运动与海峡两岸语文政策研究、海峡两岸汉语国际传播的历史现状与发展协作等基本议题进行广泛而深入的探讨和交流。

简介：中国传统文化的复兴与创新是历史发展的必然,也是一项重大的时代课题。推进传统文化的当代创新是一个系统工程,当以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,从＂器物＂、＂精神＂、＂技艺＂、＂风俗习惯＂以及＂语言符号＂等五个层面协同推进传统文化的当代发展,使之成为中国特色社会主义文化的重要组成部分。

简介：广州方言的“形＋量”实际上包含两种性质各不相同、且成互补分布的语言成分，不能一概看作是量词接受形容词的修饰。数词后的“形＋量”是名词性的偏正短语，中心在后，仍保留量词的语义特征和基本的语法功能，但已经和量词有一些不同。不出现在数词后面的“形＋量”基本上是一种后补式的合成词，中心在前，语义特征和语法功能接近性质形容词，其中少数有专门的词义，已经是地道的形容词，但大部分仍和典型的词有所不同。

简介：部分美国人认为美国失业率上升是由于中国人民币汇率太低。果真如此吗?请看美国经济界权威格林斯潘的评论：

简介：<正>一众所周知,汉语是世界上方言现象比较复杂的语言之一。汉语方言间的差别,表现在语音、词汇、语法等各个方面,其中以语音的差别最为突出,词汇的差别次之,语法的差别最小。在汉语语法手段中,语序占有特别重要的地位。一般说来,汉语各方言的语序跟普通

简介：虚成分指构形的词缀及虚词。虚成分的性质，可以从下列方面加以考察：1．组合功能，包括位置（前粘着的或石粘着的）和粘附的对象（词根、词或词缀）；2．语义功能（修饰性的或结构性的）。一个方言的虚成分有其本身的系统性，分类时应根据以上各项全面考察，从本方言的实际出发，注意虚成分间区别和联系，不能简单地比照普通话而定。广州方言后置（前粘着）的虚成分中，有一类如“你行先”、“咪行自”中的“先”、“自”之类，其语义功能属修饰性的，与副词相类；另一类如“执”、“生得靓”中的“”、“靓”之类，其语义功能是结构性的，与介词、连词相类。前者历来多看作“后置副词”，后者多归入动词。我们认为前者宜归入助词，而后者宜从助词中分出。本文先讨论虚成分的分类原则和广州方言的某些特点，在此基础上提出一个虚成分的分类系统，将常见的虚成分归入系统中相应的类。

简介：摘要本文以广州话中的副词“至”为研究对象，分析其句法成分、语法意义及语义特征对句子成分的制约。

简介：成语“三令五申”的“三”、“五”沿用古汉语动量表示法，指三次、五次，比喻多次。“三令五申”谓多次命令，反复说明，即再三告诫的意思。古汉语特别是上古汉语没有动量词。一般只用数词表示动量。数词表示动量有两种情况：

简介：通过问卷调查和对语料库的封闭性检索，运用计量分析手段，调查分析了广州话动词完成体的变异。结果表明完成体形式的发展趋势在广州人和香港人里面都呈现一致。通过动词的变调来表示完成（V[L]），这一形式的常用度远远不及动词后加体标记的形式（V＋咗）。“V＋咗”的常用度跟使用者的文化水平呈正相关，文化水平高的人，更倾向使用共同语的标准形式体标记来表示完成体，教育是共同语向方言渗透的一个重要途径，教育影响人们的语言使用。动词用于“V“’的常用度的高低与动词个体相关，与动词的声调关系不大；高频动词用于“V＊”的机会可能会大些。

简介：大诗人海涅有旬名言：“语言可以把死人从墓中救出来，也能把活人埋入地下；语言可以使侏儒变为巨人，也能将巨人彻底打倒。”因此说，作为连队干部，当你面对一个需要说服的普通战士时，很有必要把握好语言的分寸。

简介：笔者最近参加了“WTO与金融监管”青年辩论赛，从预赛、半决赛到决赛，经过几个回合的唇枪舌剑，深感竞技性辩论魅力无限．特别是自由辩论阶段．时时有机会，处处是“陷阱”，奥妙无穷。笔者结合自己在参赛中感悟的点滴体会．谈谈自由辩论阶段应注意的几个问题．供辩论爱好者参考。