简介：

简介：　　一　　1968年夏季,我的母校因故停办,据说是办学方针出了问题,培养了一批"修正主义的苗子".我家居住的部队大院,为了不至于让我们成为社会上的闲散人员,找来两个支左的战士,将十几个学生集中在小礼堂办学习班,学文化,学时事政治.……

简介：润笔(稿费)虽然产生于隋代,但长久以来,润笔的支付并未像现在这样形成制度。古代文人的稿费来源要靠自己索取,或别人主动提供。因此,这给那些手头拮据但又羞于启齿的文人带来诸多不便。'扬州八怪'之一的郑板桥,曾任山东范县(今属河南)、潍县知县,在任期间因助农民胜诉和办理赈济,得罪豪绅而罢官。在其作官前后,均居扬州以卖书画为生。与别

简介：江永是清代一位醇正的儒家学者，其学以矫正宋明理学空疏之弊而溯求于上古典章制度，开创了“皖派”学术的一代新风。然而，江谦托名其祖江永的一部《放生杀生现报录》，既有损于这位粹然儒者的学术形象，也影响了世人对于乾嘉考据学者经术致用的切实印象。

简介：前不久，笔者收到台湾中国广播公司程嘉文、陈玉箴著《消失的航海线——郑和下西洋六百周年寻根之旅》一书，该书为台湾两记者实地溯源采访实录系列报道汇集而成，在第152页中一组郑和七星宝剑彩色照片，引起笔者重视。

简介：<正>高平,又名长平,在中国历史上,是一个响亮的名字。它雄踞太行之巅,仰身潞泽之间,面对千里中原。在这块土地上,播五谷、创耒耜、教稼穑、尝百草、兴医药、疗疾伤、开日市、制陶器,开启华夏文明;在这块土地上,经历战国时期的秦赵长平

简介：“所有记载都丢失了”中共“一大”之后30年，费尽周折，在历史的长河中，终于找到了“一大”会址，恢复了当年的原貌。然而，会址只是表明中国共产党第一次全国代表大会在什么地方召开，会议的内核——“一大”文件——却不知所终。

简介：淮安自古便是南北交通要道。明清时期，淮安是黄、淮、运的交汇处，为漕运和商旅必经的咽喉要道。淮安作为漕粮转运的一个重要枢纽，明清时期这里设有包括漕运总督在内众多的漕运管理机构和官员，其中就包括淮安运河水次仓——常盈仓。

简介：<正>常安,叶赫纳拉氏,字履坦,满洲镶红旗人。据《奉天通志·人物志》、《八旗通志·艺文志》、《八旗文经·作者考》《雪桥诗话》等著作记载可知,常安为康熙癸酉年举人,任山西巡抚椽史,不久又提拔为理事通知。雍正初年,他转任山西济宁道,后累迁贵州布政使、江西巡抚,补盛京兵部侍郎,转刑部侍郎,出任漕运总督,乾隆年间官至浙江巡抚;一生为官,转任多处。常安著作颇多,主要的有《受宜堂集》、《受宜堂驻淮集》、《廿二史文钞》、《古文披金》、《澄观楼倡和诗》、《明史评》、《从祀名贤传》、《箕踞冷语》、《遁甲吾学编》、《受宜堂居宦说》

简介：广州依山傍水，要建设国际性现代化的山水城市，其本身就天然具备了必要的地理条件。今天市委、市政府提出关于建设广州山水城市的构想，是一种得民心、顺潮流的明智选择；它的实施乃市政建设划时代的具有战略意义的创举。

简介：敦煌“保护神”常书鸿赵书常书鸿于１９０４年４月６日出生于杭州满城，祖上是杭州八旗满洲官兵．１９１８年考入浙江省甲种工业学校予科，１９２７年考入法国里昂国立美术专科学校于科，１９２８年转入专科，学习油画和染织美术，１９３２年考入巴黎高等美术学院，进入劳...

简介：近来，传闻中的非洲肯尼亚帕泰岛“中国上海人”后裔，已渐渐地成为事实。肯尼亚姑娘姆瓦玛卡·郑华（刚取的中国名）已经来到了老家，并且作客上海电视台。而六百年前，跟随郑和三下西洋的上海人陈常的史实，也越来越清晰。这不仅仅是两相巧合，而是历史机遇的必然。

简介：常书鸿多彩生涯纪盛□秦鸣凤１９８０年常书鸿陪同邓小平参观莫高窟著名画家、敦煌艺术学者常书鸿，１９０４年４月６日（清代光绪三十年农历二月二十一日）出生于浙江杭县（今杭州）。原姓伊尔根觉罗，满族。祖父名少峰，为清代驻防浙江杭县并安家落户的“世袭云骑尉”。...

简介：1964年，北京大学进行社会主义教育运动试点。根据中央的指示精神，几个主要城市都要派一批教育战线上的部级和处以上干部组成社教工作队，参加社教运动。上海派了由华东师大党委书记兼副校长常溪萍带队的工作队去北京大学参加社会主义教育运动。

简介：2005年1月29日，笔者在《江南时报》和《福州日报》发表《郑和曾与建文帝谋面？》一文，在社会上引起反映，尤其得到福建文史工作者的重视。郑和在福建期间曾到过闽侯雪峰寺的事实，得到诸多专家、学者的认同。郑和当年在长乐等候出洋信风期间，还到过福建哪些地方？这引起许多郑和研究学者的研究兴趣。

简介：今天，不会有人刻意隐瞒自己的少数民族身份，甚至有些本非少数民族者也想方设法“变”为少数民族；而在先前，不必说古代，就是民国时期，情况则刚好相反，在“有身份”的人群中，极少有人愿意公开承认自己的少数民族身份。其问原因，众所周知。

简介：<正>“红学”研究二百多年来,很少有人从民族文学角度研究《红楼梦》,很少有人旗帜鲜明地说《红楼梦》是满族文学的不朽名著。关于《红楼梦》的题材,“红学”界的认识大体可分二类。一类,不承认《红楼梦》写的是清代中期的社会,认为只是写个别人的闲帐。于是就产生“明珠”说、“纳兰”说、“顺治”说、“傅恒”说、“张勇”说、“和珅”说,总之是写一家之事。这一类之中有另一极端,认为《红楼梦》就是写雍乾时期的政局史,全书主干是“排满思汉”的民族思想。于是用猜谜的方法,猜测那些所谓影射,抨击《红楼梦》中的人和事,《红楼梦》中的人和事是实有所指,更有站在排满的立场

简介：相声大师侯宝林说过这样一句话：我们相声演员“现挂”的本领不能丢。什么叫“现挂”呢？它是指演员根据演出的实际情况，凭借聪明才智，巧妙化解或即兴发挥，从而收到意想不到的艺术效果。课堂教学与相声表演并不太一样，它是一个动态生成的过程，这就更需要我们的教师和相声演员一样拥有“现挂”的本领，凭借自己的智慧，将课堂突发问题化解为有效的教学资源，创生课堂的精彩。

简介："上书房"隐没在西安城南一条不起眼的街道上,附近的城中村拆得差不多了。这栋楼算是西安最早的商品房之一,外观陈旧,院子狭小却安静。坐老电梯"嗡嗡"地上了12楼,主人贾平凹先生等待已久。进门便别有洞天,绕过门口的屏风,一张长桌上放着一块硕大的石头,黑色油亮,中间天然凹了下去,大约是寓意着主人的名字。日常客人来,主人习惯坐在石头后沉重的长条木凳上,与来客相对。现在,他和摄影师握手,

简介：做过安顺知府的人很多，常恩只是其中之一，也未必是最勤政廉政的那一位。但他留下了两件别的知府没留下的东西，一件是他主持纂修的《安顺府志》，曾受到梁启超的高度赞誉；另一件是《安顺、黎平府公牍》。