简介：摘要随着我国社会不断转型，社会改革进入深水区，市民社会的问题逐渐得到了广大人民的重视，从西方思想史看，市民社会理论经过了长期的变迁，从古典时期与城邦无异到黑格尔时期认为市民社会是独立于国家和政府的经过了巨大的转变，马克思继承和发扬了前者的理论，提出自己独特的见解，认为市民社会决定国家和政府，进一步丰富和发展了市民社会理论。本文阐释了市民社会的基本含义，分析了当代市民社会的发展，得出了市民社会理论对我国当前社会主义和谐社会建设具有重大意义。

简介：国家=政治社会+市民社会,但是市民社会的发展毕竟为解决公民政治参与冷漠问题提供了一剂良方,《国家与社会———中国市民社会研究》

简介：现代市民社会与国家分别是两大生活领域(政治生活领域和社会生活领域的代表,私人领域的独立开始了市民社会和政治国家的发离过程,把市民社会从政治国家中解放出来

简介：民法是市民社会的法,市民社会　理念　民法　市民法,民法是市民社会的一般私法

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简介：民法是市民社会的法,指出市民社会决定政治国家,民法是市民社会的一般私法

简介：民法是市民社会的法,市民社会　理念　民法　市民法,民法是市民社会的一般私法

简介：市民社会中的契约伦理其意义并不止于市民社会,因为经济与政治只是市民社会生活的前提,即政治国家与市民社会的分离

简介：摘要随着我国社会不断转型，社会改革进入深水区，市民社会的问题逐渐得到了广大人民的重视，从西方思想史看，市民社会理论经过了长期的变迁，从古典时期与城邦无异到黑格尔时期认为市民社会是独立于国家和政府的经过了巨大的转变，马克思继承和发扬了前者的理论，提出自己独特的见解，认为市民社会决定国家和政府，进一步发展和丰富了市民社会的理论。本文重点论述了市民社会理论对我国当前构建社会主义和谐社会的伟大意义，进而促进我国社会主义和谐社会不断向前发展。

简介：中國近代城市社會問題不僅僅指城市,中國近代城市問題是近代城市化與城市早期現代化進程的產物,即使是城市社會問題

简介：市民社会正义是一种底线道德权利要求,旨在确保社会成员互不伤害,达到互利共赢的目的。马克思从互利、自主和自我实现三个方面对其展开了批判。从互利来看,市民社会的生产领域呈现的是资本财富的增值与工人阶级的贫困,权利与权利相对抗;从自主来看,人与人的关系通过商品等物的形式中介发生关系,这一关系呈现为类似自然界的盲目运动规律,物支配人;从自我实现来看,工人在生产领域屈从于资本的强力,受到必然时间的限制,劳动成为谋生手段,人的自我实现理想成为梦幻。在马克思这里,市民社会正义问题不再单纯是个体道德问题,本质上是伦理学、政治学和经济学交织的问题,是与共同体命运相关的问题,是解释世界与改变世界相统一的问题。

简介：而批判的社会理论则认为,它既不同于实证的社会理论也不同于批判的社会理论,实证的、阐释的和批判的——社会理论的三种模式一 

简介：如果说现代性与后现代性是鲍曼写作的社会背景,现代性与后现代性是鲍曼研究的核心问题,鲍曼对自由与安全、陌生人与社会秩序、观光者和流浪者等问题在现代性和后现代性视野下进行了出色的分析

简介：要把后现代主义作为一种社会（或文化）科学的概念,涵盖后现代主义文化对象的所有领域,三个主要的文化领域在后现代化的过程中

简介：市场和国家虽然各自在促进合作和解决冲突中有不同的优势,市场经济实质是以市场协调为基础和核心的市场、市民社会组织以及国家三位一体共同协调的经济形态,传统市场经济理论中以市场和国家的

简介：鲍曼的社会理论有哪些缺陷,鲍曼本人把《立法者与阐释者》（Bauman,论鲍曼社会理论的核心议题

简介：鲍曼对自由与安全、陌生人与社会秩序、观光者和流浪者等问题在现代性和后现代性视野下进行了出色的分析,文化与权力、自由与安全、陌生人与社会秩序、观光者和流浪者都是鲍曼著作的核心议题,自由与安全是鲍曼的著作中经常出现的问题[11]

简介：韩国的这次政治变迁是威权政府在走投无路的情况下,二市民社会的兴起与韩国政治变迁,第三波民主化浪潮对韩国的政治转型而言

简介：毛泽东对新民主主义社会理论又进行了补充和发展,建立和建设新民主主义社会以及由新民主主义向社会主义过渡的重大问题,毛泽东更多的是思考和强调新民主主义社会向社会主义社会过渡的历史必然性

简介：《国家与社会──中国市民社会研究》,2.如何建构中国的公民社会在厘清了中国的市民社会概念之后,civilsociety(市民社会或公民社会)的研究逐步成为中国学界研究的重点