简介：清代汉口山陕会馆由于汉口特殊的商业地理位置体现了一些地域特色：依托票号实现了货物和资金的融通,依托会馆实现了晋商在汉口的城市聚集.商人以规约的形式,维护会馆内部的有序运行,同时在会馆进行商务、祭祀、戏曲和公益活动.汉口的晋商有着高度的默契和极强的群体凝聚力：太平天国时期会馆曾遇焚毁,同治九年,在山西票号领导下,商人一致同意“抽厘”,使新会馆成功落成.其间历经25年,体现了汉口晋商群体的协作精神,晋商在汉口山陕会馆的活动放大和突出了他们的商人品质,这也是晋商能在明清两代称雄国内数百年的重要原因.

简介：社旗山陕会馆是国家级重点文物保护单位，其琉璃照壁是会馆中的精品，对其照壁装饰文化意涵的研究有着深入认识照壁文化价值与推广普及优秀传统文化的重要意义。以往对琉璃照壁装饰的解读与介绍，大多停留在建筑艺术层面，对其文化意涵认识浅显，甚或有所误释。本文根据古代文献与民俗文化对照壁图案文化意涵作了重新解读，并进一步归纳分析了照壁图案的意涵类属，及其与会馆功用的逻辑关系，认为照壁装饰具有关公崇拜、商务诉求和民人理想三重文化意涵，三重文化意涵都表现出社旗山陕商人的商业意识与经商美德。社旗山陕会馆琉璃照壁不仅具有建筑文化价值，而且具有德育文化价值。

简介：门是建筑物的出入口，在中国传统民居中占据了重要的地位。殷商时期的甲骨文中便已出现了由门框、门楣和一对门扇构成的“门”字，显示了相当完备的门的形态和功能。在中国传统民居的门扇中，绝大部分是以多块较厚的木板拼合而成的板门，作为传统木构建筑小木作装修的主要构成部分，板门又有实榻门、攒边门、撒带门、余塞门、屏门等多种类型。

简介：明清两朝是我国历史上科举最兴盛的时期,各地纷纷在京城设立会馆,为来京参加会试的本地举人和官员提供栖居之地.不少府县也在省城为参加乡试的士子设立了会馆.本文援引文献史料,阐述会馆的功能,探究台湾士子赴乡试、会试的足迹,以及京城和福州创建的台湾会馆及其历史变迁.

简介：川陕苏区又称川陕革命根据地,是第二次国内革命战争时期中国共产党领导的全国第二大苏区。1932年12月11日夜,红四方面军胜利进入陕南上元观、私渡河、钟家沟,结束了历时两个月行程三千里的长途跋涉,开始筹划创建新根据地,标志川陕苏区的开端。1935年5月初,为打破＂川陕会剿＂接应中央红军,红四方面军总部在四川江油附近召开高级会议研究行动方针。

简介：摘要湖广会馆是重庆明清时期至今，保存以及修缮较为完整的一个建筑群落。其形态和空间在建筑美学上体现了中国古典建筑独特的美学特征。山城的独特地理空间、会馆的独特建筑空间以及对民俗文化的体现交织出了不一样的建筑美学特点，成为它别具一格的精髓。

简介：会馆,是明清时期由同省、同府、同县或者同业的人在京城、省城或大商埠设立的机构,主要以馆址的房屋供同乡、同业聚会或寄寓。为了扩大各自知名度,联络人才,会馆一般都邀请名人撰写楹联以壮声势。下面赏析几副湖南名人撰写的会馆联。左宗棠（一八一二——一八八五）,字季高,湖南湘阴人。晚清重臣,军事家、政治家、湘军著名将领,洋务派首领。著有《楚军营制》,其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》。他题北京湖广会馆：

简介：孙中山一生曾三莅北京．在京城留下了28处人文印迹．而其中有5处是在北京的会馆。清末民初在北京的各地会馆多达三百七十多所，会馆是当时以各省、府、县名义，为在旅居地同乡聚会居住所设的场所。有的会馆规模很大，可容纳上千人以至几千人聚会，这也是中山先生当时将许多重要活动和讲话都选在会馆进行的重要原因。

简介：陕西建筑产业投资集团有限公司组建于2014年9月,是陕西省国资委监管的重要子企业,由陕西建工集团有限公司控股.集团公司肩负“助推建筑绿色革命,领航产业和谐发展”的使命,是中国西部地区集产业园投资运营、建筑产业链研发设计、工业生产、工程承包施工、金融服务、矿产资源开发等为一体的新型建筑产业投资企业的翘楚.集团公司正朝着打造国际一流,建筑产业现代化全产业链的综合服务运营商迈进.

简介：裘山山，祖籍浙江。现居成都。1976年入伍，1983年毕业于四川师大中文系。曾任部队教员、编辑等。已出版长篇小说《我在天堂等你》《春草》、长篇纪实散文《遥远的天堂》以及中篇小说《琴声何来》等作品约四百万字。曾获得过鲁迅文学奖、中国人民解放军文艺奖，四川省文学奖、冰心散文奖、《小说月报》百花奖、《小说选刊》年度奖，以及夏衍电影文学剧本奖等若干奖项。

简介：苏陕教育帮扶协作是落实教育部职业教育东西协作和苏陕两省扶贫协作精神的重要举措。本文通过对苏陕两地高职教育发展现状的差异比较,结合两地高职教育帮扶协作开展情况,提出苏陕高职帮扶的发展建议。

简介：作为文学家的鲁迅,居住在绍兴会馆时期(1912年5月6日至1919年11月20日),基本处于一种书写或言说缺失的状态,直到1918年5月发表《狂人日记》才打破了这种沉寂。因此这个时期的鲁迅往往被研究者称为“沉默的鲁迅”①,或者“隐默的鲁迅”②。为了填补这一缺失,研究者往往从《狂人日记》《呐喊·自序》等文本中去推测他的思想或心路历程。

简介：乾隆二十二年清朝实行＂一口通商＂政策至道光二十二年《南京条约》签订,广州成为中国重要通商口岸,产生＂以官制商、以商制夷＂的外贸体制和商会组织,即学术界和社会民众普遍称谓的＂十三行＂。这一长期存在并发挥重要作用的外贸制度和商会组织有无印章？学术界尚无证据和研究成果。2017年在英国剑桥大学图书馆和英国国家档案馆找到的＂外洋会馆图记＂印迹,当即出于消失已久的＂十三行印章＂。依据这些档案并与其他文献参酌分析,＂外洋行＂是＂十三行＂的正名,而＂十三行＂其实是一个地理概念,作为制度和组织的＂十三行＂当开始于1760年。

简介：近日，从陕煤集团获悉，2017年．陕煤集团实现营业收入260C亿元，同比增长22．6％；实现利润105亿元，同比增盈75亿元，利润总额位居省属国企之首。

简介：本文通过对东龙山遗址及其他相关遗址地层关系及典型陶器形制的分析,将东龙山文化分为四期,年代在公元前1930~前1680年。在分期的基础上,通过陶器分群考察了东龙山文化的文化因素构成、渊源及与其他文化的关系。东龙山文化的发展经历了形成期、发展期、衰落期三个阶段。其构成成分复杂,主体文化因素为齐家文化、后石家河文化及客省庄文化因素,齐家文化扮演更重要的角色。我们认为东龙山文化是东迁的齐家文化融合其他文化的基础上所形成的一支独立的考古学文化。

简介：傍晚时分.月河镇,那条最狭最深的巷子里头,一个跛脚的老妇一手提着两个塑料袋子,一只手控着病腿尽量快速地走着.没有明亮的光线,这又急又不顺畅的走姿看过去还是很怪异的.老妇一直到走到路口.

简介：

简介：我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群约十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拼命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一篓核桃，她好不容易才把背篓放下来，然后满巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿。

简介：1.桥上黄昏一个男孩在桥上缓慢地走着。手指慢慢拂过桥上的腐木。男孩坚定地望着远处巍峨的玉龙雪山。男声旁白:我的家乡在云南,那里,山永远是绿的,水永远清澈见底。我就出生在这么一个普普通通的城镇,过着平平淡淡的日子。但这一切,都在我十六岁那年改变了……2.大院日母亲打扫着院落,山花一边刺绣一边唱歌:山对山来崖对崖,蜜蜂采花顺山来,蜜蜂本为采花死,梁山伯为祝英台。母亲对着山花笑了笑。山花手里拿的刺绣上,是两只嬉戏的美丽蝴蝶。3.街道日一个个头矮小的人在大街上鬼鬼祟祟地走着,时不时地望着身后。一个身着时尚女装的人在后面,不时地眺望着远方。路旁的小吃店里,一个中年男子低头挑选着东西,有意地看着时尚女人在其身后走过。中年男子低头低声说:各小组注意,目标出现。

简介：我的家乡在湖南湘西，与贵州铜仁万山比邻。虽然离得近，但是各属一个省份，相互之间往来比较少，于我而言，还没有去过。记忆深刻的是，小时候，如果谁家小孩哭闹，大人止哭的杀手锏就是：“哭吧!再哭把你卖到万山去!让蓝眼睛的洋人炼油!脑壳盖盖镀银碗!再把你丢进万人坑!”