简介：南朝广陵有个叫高爽的，这个人博学多才’和一个名叫孙抱的人很要好。后来孙抱当了延陵县令，高爽去拜访他，可是做了官的孙抱对高爽十分冷淡，没有一点老朋友的情意。

简介：尺八乃中国古乐器,地位相当于今天小提琴,元明时国内消亡,传至日本后,得到良好的继承创新,现已成为日本的一个音乐产业,其魅力渐摄全球;近十多年,尺八又逐渐回传中国,产业复兴势头蒸蒸日上。

简介：大家还记得春节联欢晚会上那首《六尺巷》吗？你知道六尺巷的由来吗？它讲的是怎样一个故事呢？歌曲《六尺巷》六尺巷我家两堵墙前后百米长德义中间走礼让站两旁我家一条巷相隔六尺宽包容无限大和谐诗中藏一纸书来只为墙让他三尺又何妨街坊邻里常相敬一段佳话永流芳走在六尺巷婆娑光影记忆着谦让争来争去争的是理斗来斗去斗的是气三丈高墙两尺厚一个理字谦中藏。

简介：在学习长度单位时,我们已经认识了“厘米”和“米”这两个长度单位。在生活中,我们经常用尺子作为测量长度的工具,可是尺子不能随身带着,需要测量时,没有尺子怎么办？其实,我们每个人身上都藏着神奇的“身体尺”,只要你记住它们的长度,就可以随时随地地测量了。请你根据自己的实际情况把下表填写完整。

简介：内容简介：苏古芫在颠簸的飞机上单膝下跪，为的只是一盒X航空公司的咖喱鸡饭？NO!她不过是心肝一颤直接拜倒在他的制服之下。她拿着他的画像，四处寻人，难道只为报恩？NONO!当然只是为了扑倒这只美男!

简介：据说猫竖起的胡须长度和它的腰部宽窄完全相同,当追赶老鼠遇到狭窄的地方需要通过时,胡须就成了天然的尺子,可以迅速测量能否通过。无独有偶,我们人类的身体也有这种与生俱来的测量'本事',被称之为'生物尺',并作为尺寸单位沿用至今。比如,我们非常熟悉的'揸',指的是手指张开时拇指尖端和食指尖端的距离,长度约为15cm,还有'庹',是成人两臂左右伸直的长度。

简介：音乐具有愉悦性的特点。《乐记》说：“夫乐者乐也，人情之所不能免也。“乐（1e）”通“乐（yue）”，就是讲音乐可以使人得到快乐，满足人的愉悦情感的需要。音乐以一种最富于情感表达和最具有情感力量的艺术形式，直接、有力地影响人的情感世界，愉悦着人们的身心。

简介：我有时猜测，在我弟弟的记忆里，我妈一定更偏疼我一点儿，但是，从童年到少年，甚至直到青年时代，我都在羡慕别人的母亲。近的是我的同学郁葱葱她妈，那么温柔，郁葱葱经常跟我描述她是怎样恃宠而骄的；远的则有那些著名作家笔下的妈妈。我甚至得出个结论，要想成为一名女作家，必须要有个温柔的母亲（当然，现在我不这么认为了）。

简介：六尺巷是一条长不过百米的小巷，可关于它的故事却久传不衰。一曲《六尺巷》，更勾起了人们对这条小巷的记忆，更让人想念起和谐、礼让、包容的古朴社会。

简介：高考作文一般只有800多字,容量有限,要想表现比较深邃的内涵,并且要表现得与众不同,就得在构思上多下功夫。古人云:'凡作人贵直,而作诗文贵曲。'倘若叙事类的文章(包括一般的记叙文和小小说)行文如一马平川,读来便索然无味;波澜起伏,曲尽其妙,方能深深地吸引读者。那么怎样写出波澜呢?这里介绍几种常用的技法。设置悬念

简介：结合教学实践,从四个方面阐述在特殊教育小学语文教学中应用现代信息技术的重要作用激发兴趣,学生乐学;发展思维,学生乐想;探索创造,学生乐用;师生互动,学生乐说.

简介：'多一把尺子,就多了一种评价的方式',评价需要尊重学生人格,关注差异,发现优势;需要宽严有度,多角度考虑;需要关注学生自身发展,少点横向比较;需要及时评价,发挥评价的教育功能。评价是为了发现和激发学生的潜能,是为了促进学生良好的学习情感的养成,运用好评价的尺子是做好对学生评价的关键。

简介：马睿原是湖南卫视娱乐频道主持人，高颜值小鲜肉，因看到了自媒体的巨大潜力，他与另外两个小伙伴共同打造了一个“关爱八卦成长协会”。他对娱乐圈明星的吐槽，或有趣、或犀利、或温暖、令人过瘾。

简介：秋天到了。罗柏非常兴奋，他喜欢美式足球的赛季。琳达喜爱秋天的树叶，秋叶是那么的色彩缤纷，她可以看见红色、橙色和黄色的叶子。

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简介：摘要在以“促进有效学习课堂变革”的初中数学新课程标准理念下，课堂有效学习是指教师在课堂教学过程中激发学生学习数学的主观能动性，使学生成为数学课堂学习的主人，积极参与到课堂教学中来，从而达到课堂教学预设目标。本文根据初中生身心发展的实际情况出发，通过学生主动性学习习惯的培养、创设有趣的情境、设计多样化的学习方式、综合多方面合理评价及教学反思五部分内容对有效课堂的实践做初步探索。

简介：中国历史上,“乐”概念至少发生过三次变易,一是西周“礼乐”之“乐”变殷商及其以前的图腾之“乐”、二是汉代“五声八音总名”之“乐”变西周“音声舞容”之“乐”、三是近现代“艺术音乐”变“五声八音总名”之“乐”。《乐记》作为后儒对西周礼乐制度的追记,“礼乐”之“乐”是其讨论的主体。但其中仍然不可避免地存在殷商及其以前的“乐图腾”观念。本文以“乐本篇”为例,分别讨论“及干戚羽旄谓之乐”、“乐通伦理”、“审乐知政”及“郑卫之音”、“桑间濮上之音”中所涉及的图腾之“乐”,认为,只有用“图腾之乐”这一“乐”观念阐释这些重要范畴,才能合式克服以往儒家经典注疏文献中存在已久的隔膜或误解。

简介：董华，民进会员，陕西省第十一届青联委员。宝鸡市舞蹈家协会、音乐家协会、心理咨询协会理事，金台区音乐舞蹈家协会副秘书长。获国家优秀文化志愿者、陕西省首批省级学科带头人、陕西省教学能手、宝鸡市“三五人才”、宝鸡市杰出岗位能手等多项荣誉称号。

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