简介：<正>中国古典戏曲的研究者,每每为戏曲史料匮乏,扼腕欷歔,抱憾不已。对于戏曲史上不少重要的问题,只好阙疑待考,或则管窥蠡测,难成定论。于是,编织在小说中的戏曲描写,特别引人注目。尤其在长篇小说中,更加绚丽多采,举凡剧种、声腔、剧目、曲文、演出,包罗万象,无所不备,这确是一块有待人们深入开掘的戏曲宝藏。《水浒传》、《金瓶梅词话》、《祷杌闲评》、《欢喜冤家》、《弁而钗》、《无声戏》、《醒世姻缘传》、《儒林外史》、《歧路灯》、《红楼梦》、《风月梦》、《品花宝鉴》、《海上花列传》……都为戏曲研究拓开了新的广阔天地。其中,尤以《金瓶梅词话》与《红楼梦》为最。

简介：近几年来,我国的外国文学研究有越来越多的成果体现出了以我为主的学术立场,表现了用一种独特的视角来审视外国文学作品、剖析国外的文学思潮和流派的努力.殷企平主笔并统稿的和李维屏撰写的(以下简称和)就是真正实现了与西方学者在同一研究层次上的交流和对话的两部重要著作.

简介：本文讨论明清江南世情小说出版在中国小说发展史上的意义。从有史以来规模最大的小说禁毁及其书单，分析世情小说的生态环境：世情题材小说发展不断遭遇扼制，阻力很大；较之其他区域，世情小说在江南存在更大的发展空间；江南世情小说的广泛传播，使这里成为明清世情小说发展壮大的一块肥田沃土。明清江南世情小说出版，其小说史意义表现在：其一，江南书业对世情小说显示出更多的敏感与更高的热情，为世情小说的发展做出了卓异贡献；其二，其出版小说总体上反映了世情小说基本的创作成果与发展面貌；其三，保障了世情小说的可持续发展。为其拓展了衍续发展的艺术空间，引导掀起了其创作高潮。

简介：<正>近年来,北京大学中文系的《中国小说史》和南开大学的《中国小说史简编》相继出版。这是粉碎“四人帮”以后中国古典小说研究领域的一项新成果。中国的小说,历史悠久,源远流长。如果从汉魏六朝“志怪”、“志人”小说算起,至今已有二千多年的历史了。但是,由于封建统治阶级的蔑视,古代小说的研究工作显得特别薄弱。乃至直到本世纪之初,依然是“中国小说自来无史”。解放以后,北京大学中文系五五级的同志,沿着鲁迅所开辟的路子,编著了《中国小说史稿》,大体勾勒了中国小说发展的

简介：<正>自鲁迅《中国小说史略》问世迄今,已经过去了四分之三世纪。尽管研究我国古代小说的论著汗牛充栋,而从小说史的框架方面看,却始终没有超越《小说史略》的藩篱。而且半个世纪以来,以通史的形式来写一部新的中国古代小说史,不仅数量微乎其微,质量也不够理想。近十年来,海内外对我国古代小说中几部名著的研究工作确有较大突破,但古代小说史的撰写却仍付阙如。现任教于福建师大中文系的齐裕焜同志,是

简介：本文用历史事实证明维吾尔族的长篇小说创作至少已有八十年历史。

简介：这是杨义三卷本小说史的中卷。仍然保持他的历史的宏大结构,翔实丰富的小说史资料和精细的艺术分析力等特色。这一卷共计五十二万字,叙述

简介：<正>明沈君烈《文体》日:"文之有体,即犹人之有体也"。所谓文体"是指一定的话语秩序所形成的文本体式,它折射出作家、批评家独特的精神结构、体验方式、思维方式和其他社会历史、文化精神。"就是说,文体首先是一种文本体式,是各种文学类型的外在形状、构架,即体制。"体制既是文体使人凭借视觉和听觉就能

简介：华东师范大学陈大康教授所著《中国近代小说编年史》2014年1月由人民文学出版社出版.它以逾300万字的篇幅,网取了与近代小说相关的史料,包括作家概况、地域分布、新作问世、旧作再版、读者反馈、官方态度,还有小说理论及报纸、杂志、书局等出版机构,为再现这一时期小说创作的整体面貌提供了信实的基础.？这部巨著对天津近代小说也进行了关注,刊载了《大公报》《津报》《中国报》《天津日日新闻》《中外实报》等报刊上与小说相关的资料,但仍有所遗漏,笔者对此进行了补充.笔者还发现了《民兴报》《天津白话报》《醒华日报》《中国萃报》等天津报刊亦刊载与小说相关的资料,这些是《中国近代小说编年史》没有关注到的,遂按书中体例一并进行补充,以期使这部巨著更加完善.

简介：多年来,古代小说一直聚集着较多的研究者的热情,每年有数百篇相关论文问世便是明证。可是,这许多论文的分布却是相当不平衡。我曾对上个世纪最后10年,即1990~1999年的情况作过统计,发现众人的用力点大多数集中在明清两代,魏晋南北朝小说的问津者却是甚少。那10年里,有关魏晋南北朝小说的论文是156篇,有关明代小说的论文是2252篇,清代(含近代278篇)更多至3450篇。各个时间段中的分布也不平衡,如有关魏晋南北朝小说的156篇论文中,关于《世说新语》的论文就占了77篇,而清代小说研究中,有关《红楼梦》的论文就有2318篇。进入21世纪以来,这样的格局仍然维持着。关于古代小说研究的专著情况亦复如此,若小说通史类不计,研究者的论述多集中于明清两代,有关魏晋南北朝小说的专著实在不多,到目前为止见到的只是1961年中华书局出版的刘叶秋的《魏晋南北朝小说》、1984年南开大学出版社出版的李剑国的《唐前志怪小说史》与1997年浙江古籍出版社出版的王枝忠的《汉魏六朝小说史》,若加上现在魏世民的《魏晋南北朝小说史》,50多年来一共只有4种。从总体上说,古代小说研究很“热”,但其中魏晋南北朝小说的研究却偏冷,这是为什么呢?应该...

简介：在二十世纪中国文学研究的领域里，夏志清教授无疑是最具影响力的人物之一。一九六一年，夏出版了第一本英文专著《中国现代小说史》，从而为西方学院内现代中国文学的研究，奠定基础。这本专著综论一九一七年文学革命至一九五七年反右运动的半世纪问，中国小说的流变与传承。全书体制恢宏、见解独到。对任何有志现代中国文学文化研究的学者及学生，都是不可或缺的参考资料。也因为这本书所展现的批评视野，使夏志清得以跻身当年欧美著名评家之列，而毫不逊色。更重要的，在《中国现代小说史》初版问世近四十年后的今天，

简介：毛信德教授新著(杭州:浙江大学出版社,2004年)问世了.这是作者继上世纪80年代末出版以来,历经十余载的磨砺与积淀,再次为新世纪的美国文学研究奉上的一粒沉甸甸的硕果.

简介：摘要“寻根小说”既续了五四文学的文化反思批判，又有对本能非理性因素的极力表现。在追求本土化的诉求中实现了审美现代性，却始终不能摆脱西方世界的“他者”形象。其所寻之“根”的含混与复杂，造成“寻根小说”概念的泛化，其实质是知识分子应对现代性焦虑的文学表现。

简介：　　牛长贵这个人有问题,认识牛长贵的人都这么认为,连我们县那些蓬头垢面晒太阳的乞丐提起他也是不屑地一撇嘴--牛长贵呀,阉人一个,哈哈哈,笑得把头发上的土都震下来了.连乞丐都笑话他,可见他地位之低下,他也只能耷拉着脑袋哀叹命运不济了.……

简介：葛亮历时七年的长篇小说《北鸢》在2016年占据各大好书榜前列,深受读者和专家好评。作为一部以家族史为基础的长篇小说,《北鸢》重述历史的方式正是葛亮想象民国的路径。关于其历史书写及艺术特色的评论颇多,本文不多赘述,而另辟一径,在高度赞扬葛亮语言、结构的成熟,高呼文学创作“美”的回归时,关注《北鸢》文本本身表现出的意图谬误及葛亮个人民国想象中的隐秘内涵。取自曹雪芹《南鹞北鸢考工志》的小说题目“北鸢”第一次出场是小说中昭如和文笙客居天津时家睦带来的虎头风筝,作者葛亮在此处特意描述了清晨时分,年过半百的丈夫为幼子描画风筝,妻子在旁“红袖添香”的恩爱场景,也不惜笔墨写了广场上父子二人放风筝,妻子一旁微笑观看的温馨画面。这一段天伦之乐只在小说第一章占据两页纸左右的篇幅,于我看来,却是整部小说的基调。这当然不是否定《北鸢》的厚重历史感,更不是无视葛亮的艺术与美学探索,而恰恰是在波澜壮阔的时代思潮与细致精巧的语言艺术中窥见葛亮的“文心”。他塑造的人物群像,尤其是主角文笙,无疑是稍显单薄的,但正是铺排了400多页的单薄之中,暗藏着强有力的内在线索,葛亮在有意和无意之中追索的是亟待复兴、正在消亡的“闲适美学”。

简介：从小说文体学角度观照，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《儒林外史》和《红楼梦》是明清章回小说中的经典之作，各有其伟大贡献和艺术魅力。概言之，这些经典文本昭显了中国古典小说的民族美学风格已趋成熟。它们是大师们叙写的民族的心灵史。

简介：唐前小说虽取得志怪、志人、博物的兴盛,但由于脱离史传未久,无论作品生成、行文笔法,还是创作观念,都体现出明显的＂补史＂特征。这一特征具体而言,体现在三个方面：一是题材内容上拾史传编纂之所遗,二是故事叙述中与＂史＂相近的笔法,三是以＂史＂为据的评论考释。这三方面的突出,一方面说明小说虚构、娱乐的本质特征尚未获得充分发展,小说本身的文体属性尚不明确,另一方面也说明小说于＂史＂表现出强烈的归依诉求,与＂史＂呈现出更多的＂家族相似性＂特征。小说只有摆脱了这种归依诉求,其自身的文体特征和存在价值才能获得充分发展。

简介：吴岳添先生的将法国小说作家及其作品从历史背景、社会环境、文学状况等方面来加以考察,重点突出,言之有据,资料详实,对法国小说进行了全方位、多视角的探究.它以历史发展的眼光评述了法国小说的起源和演变、重要小说流派的来龙去脉、重要小说的艺术特色以及与世界各国小说的相互影响.

简介：对中国古代小说欲望美学的研究大致可以分为三个时期,并表现出不同特征。宋代至清中叶为萌发期:至宋始有明显具体之言论,明清时期正式步入发展状态,虽然成果不多,但是形成了初步的建构。1840至1948年为转型深化衰落期:1840年之后,出现了一般规律探讨与理论分析的倾向,研究思维与外在表现在转型中走向深化。新文化运动前后,由于小说研究理念的影响,中国古代小说欲望美学研究急剧衰落。1949年至今为沉寂复苏期:1949至1978年间,受国内政治氛围的影响,中国古代小说欲望美学研究处于沉寂状态;改革开放之后,研究开始复苏,产出了一定数量的成果,研究内容也日益拓展深化。总体而言,中国古代小说欲望美学研究虽然取得了一定成绩,但是系统深入的研究建构仍然处于缺失状态。

简介：