简介：摘要：作为人流量较大的场所，近年来寺庙发生火灾的频率较高。如何对寺庙进行火灾防控管理是青海政府和人们非常重视的问题之一。本文从寺庙内火灾防控难度大、寺庙内僧尼和建筑管理人员消防意识不强、无法添加高效灭火设备、改建寺庙古建筑难度大等难点分析了对青海寺庙进行火灾防控管理的难度。并且针对这些问题，提出了多个可行的管理措施，对后续青海寺庙火灾防控管理具有积极的指导意义。

简介：

简介：摘要：在实施古建筑保护时，应根据建筑的历史时期和建筑施工形式进行分析。对宫殿、花园、寺院、展馆、桥梁等进行分类研究。旧建筑材料主要是木材，受不同地区和环境的影响，木材状况差，防火。火灾风险水平可能因时间和环境而异。就寺庙而言，为了更好地保护古建筑，有必要充分利用古建筑地理时代的实际优势，分析如何利用现代科学技术，实行火灾管理，加强火灾管理的效益，并更容易改善火灾的影响。此外，通过寺庙防御火灾能力的提升，能够让寺庙文化得以传承，能够让群众的精神信仰予以延续。寺庙防御火灾能力的提升也能够从根本上实现寺庙人员和游客的安全，能够营造更为安全的氛围，让人们的人身财产得到保障。在此基础上，本文探讨了提高寺庙防火能力的几种途径。

简介：摘要：通过对一起寺庙火灾的事故调查，分析如寺庙此类特殊公共场所存在的火灾安全隐患，对下一步加强此类场所的安全监管提出了指导意见。

简介：【摘要】西藏传统寺庙的佛教色彩浓烈，有着重要的文化价值和宗教价值。对于大部分的寺庙建筑结构来说均是石木、土木建造，防火级别不高，发生火灾后很难对建筑进行施救，会严重破坏寺庙的完整性，造成文化经济的损失。对此，本文对西藏传统寺庙建筑的火灾隐患及预防措施进行阐述，旨在提高寺庙的安全性。

简介：摘要：众所周知，闽南地区宗教信仰盛行，其中以佛教、道教居多，由此衍生的宗教场所和民间信仰场所也以寺庙居多，历史长河中，古寺庙就是重要的历史文化遗产，是国家、地区文明的重要标志，也是反映闽南地区民众生产生活特点的一个重要场所。笔者对漳州市龙海区部分寺庙进行走访调研，结合从事消防监督的工作实际，剖析典型的火灾事故案例，深入分析寺庙火灾危险性和防控难点，提出火灾防控要点，为闽南地区寺庙的火灾预防控制提供一些建议。

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简介：台湾寺庙众多，为我国之首，有其历史及地理上的原因。一是对历史上有功人士崇拜，建庙纪念，如：民族英雄郑成功。二是历史上闽粤人士渡海迁台时，携带本地神灵到台建庙供奉，如：关帝、妈祖等，以求庇护。

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简介：俗话说：天下寺庙一个样，但近日笔者到新加坡，一改过去的观念，发现这里的大街小巷有数不清的各式各样的不同寺庙，有印度庙、缅甸庙，也有中国庙。

简介：延安籍知名作家白黎先生送我一本他和冯生刚先生主编的图文集《陕北寺庙》（第一卷·陕西出版传媒集团三秦出版社出版）,令我有些诧异。白黎先生写红色历史题材的纪实文学收获颇丰。他低调耕耘于文坛,从不张扬。上世纪七十年代始。

简介：中壤塘寺庙位于四川省阿坝州壤塘县中壤塘乡政府所在地的东头，北依壤巴娜山，似金虎横卧；南临自东向西北蜿蜒流淌的则曲河，形如青龙游于前。中壤塘寺庙由藏洼、确基、藏迪、泽曲四大寺所组成，是我国目前藏传佛教觉囊派的根本道场，素有“小西藏”之称。

简介：夏夜如水的月光下,CD唱碟送出一阵阵外国音乐家的《中国寺庙婚礼》乐曲:庄严肃穆的庙堂里管弦谐鸣,神圣中透着欢乐的音符流水般轻泻,间或一两声清脆的木鱼不紧不慢地敲响。多么美的场面呀！这就是西方人心目中的中国婚礼。

简介：长芦寺庙会已有200多年历史了。庙会中心内容是神会和灯会。神会是“三茅菩萨神”和“观音菩萨神”出驾活动。灯会在正月十六，本地和四周的灯都赶到长芦寺朝拜，然后尽兴玩舞。长芦寺规模宏大，闻名遐迩，前来赶庙会的人除本县四乡八镇外，东有扬州、江都、仪征的，西有安徽滁州、芜湖、来安的，南有镇江、当涂、句容的，最盛时多达上10万人。

简介：喇嘛的名片在曲德寺,旦增喇嘛对我们的到来极为欣喜,换了新袈裟和我们合影留念。正手忙脚乱之际,同行的两位女记者飘然而至。我把她们拉到旦增喇嘛身旁,呼喊着让按快门,谁料旦增喇嘛视若无睹,抽身而退。我正不解之时,随同的

简介：在德阳,座落着许多寺庙,寺庙里有许多凝聚着禅宗智慧的对联。罗江宝峰寺有一副对联:天雨虽宽,不润无根之草;佛门广大,难度不善之人。此联的意思是:天上降下来的雨水,虽然覆盖宽广,但是无法润泽无根之草.

简介：

简介：人们因祭神而定期到寺庙会集,商贩因人多而前往贸易,于是便出现了庙会.庙会集信仰、娱乐.贸易于一体,深受人们欢迎,因此在旧时代漫长的岁月里长盛不衰.在城市里,由于人口众多,到寺庙烧香的人每日不断.又由于商业的发达,商人们在寺庙周围设立许多商店和摊点,定期的庙会渐渐地变为常开的庙市,寺庙周围则成为固定的市场.汉阳归元寺门前便是这样一个庙市.笔者幼时在春节期间经常到归元寺玩耍,对当年的热闹情景还有非常深刻的印象.