简介：寺学的兴起是唐代社会文化环境下的产物。寺院独特的自然、社会、文化环境是寺学兴起和发展的基础。寺院的名僧和造访的名士为寺学提供了充足且优质的师资力量。寺学的开放性和平等性吸引了僧人和社会各阶层俗人前来受教。寺学的教学内容包括佛教内典和中国传统文化两大类。寺学的教学方法兼具异域风格和宗教风格,是中国传统教育方式的有益补充。寺学不仅促进了佛教的中国化,而且对唐代文化的繁荣发展做出了巨大贡献。

简介：

简介：法学的“几何学范式”是指运用演绎方法，从第一原则推导出公理、规则，最终构造出整个法律体系的一种范式。从欧洲大陆到英美国家，相关的学者们以几何学范式为指导，不断追寻法学中的第一原则，论证各自第一原则的正当性，运用演绎方法构建法律体系和得出判决结果。大陆法系国家通过几何学范式改变了习惯法无序的状态，实现了法律的体系化；英美法系国家则通过知识的融合，将演绎等几何学方法运用到法律推理和法学教学改革中，加快了法律的科学化进程。中国法学界的论述集中在对几何学范式表现形式和该表现形式存在的必要性上，而少有对其历史正当性的论述。中国法学研究者应当加大对第一原则的探寻及其正当性论证的力度。

简介：<正>在当代文坛上,小说界大概是一个最热闹最活跃的所在。老中青三代作家各显身手,短篇中篇长篇三种体制并驾齐驱,传统的现代的中西嫁接的三代表现流系交汇汹涌。作家的艺术触角伸向了社会的政治、文化、历史、心理,等各个层次,作品的艺术表现移植了诗歌、音乐、绘画、电影、曲艺以及政论、说明、应用等文体的各种技巧。概而言之,从内容到形式整个建构,从审美构思到艺术传达整个过程,都注进了新的精神,新的灵气。自然的,这种新的面貌,新的态

简介：关于青年的本质研究,是青年学的逻辑起点。马克思关于人的本质的科学论断是研究探索青年本质的根本方法。青年学视阈下青年的本质应是＂日益突变＂的自然属性,＂渐趋拓延＂的实践属性,＂日渐成熟＂的社会属性的辩证统一。

简介：<正>《为学》节选自《白鹤堂集》。作者彭端淑，字乐斋，清代四川丹棱人，雍正年间进士，历任吏部郎中、顺天乡试同考官等职。后辞官家居，讲学于四川锦江书院。本篇的原题是《为学一首示子侄》。

简介：

简介：沈兼士(1887-1947)是我国现代著名的语言文字学家,在清末民初传统小学向现代科学的语言文字学过渡的新时期,他继承传统小学和章太炎语言文字学的治学精神和研究成果,积极借鉴西学的科学理论和研究方法,本着“努力以求真实”之独立、祛妄、实验的研究精神,博通中学而推新知,广引西学以寻出路;在重视传统微观考据的基础上,进行自主的学术理论创新;焕发旧材料的学术活力,发掘新材料的研究价值;继承传统形音义兼治的训诂方法,借鉴西方先进的科学手段,形成了具有鲜明时代烙印、富有继承性、又反映沈兼士个人学术理念、倾向的特点。了解沈兼士语言文字学研究的特点,既有助于明确沈兼士在近现代中国语言文字学发展史及章太炎学术传承史上的历史定位,又可以藉之管窥20世纪初中国语言文字学发展的趋势、走向,也为当前全球化日益加深的新环境和新形势下,探索再度面临西学强势冲击的中国语言文字学如何走出一条适合自己的发展道路提供经验教训和历史启示。

简介：传统的蒙学与现代的社会核心价值观作为两个独立的价值观念体系,二者是传统与现代的交汇,既有着契合性也有着差异性。其契合性主要表现在共同的社会伦理基础、文化的连续性以及共通的民族伦理价值。而差异性主要体现为专制与民主、等级与平等以及依附与独立三个方面的冲突。为了更好地发挥传统蒙学与社会核心价值观的价值,必须寻求二者相互推进的路径。立足在传统蒙学与社会核心价值观二者差异性和契合性共存的现实情况下,树立蒙学功能有限的理性思维,明确蒙学对于塑造人文情怀与家庭伦理的功能与实践方式,以自我民族的亲情伦理与心理伦理为基础,践行社会主义核心价值观,促进二者协同推进。

简介：金融危机的爆发引发了世界范围内对美国实力的质疑，“美国衰落论”开始产生一定的影响。但“美国衰落论”具有其片面性和局限性，从国家实力的构成看美国并未衰落。之所以产生“美国衰落论”，一是美国确实存在某些实力受损的方面；二是源于美国国内的危机与忧患意识；三是国际关系经验和理论的误导。此外，发展中国家的民族主义倾向也是“美国衰落论”一定程度上流行的原因。

简介：学无早晚，但恐始勤终随。今有二人焉，皆有百里之适。一人鸡呜而驾，马瘠车敝，涂者数焉，则穷日之力，未必能至。

简介：＂经＂与＂权＂的价值取舍问题内在地包含了孟学思想最基本、最核心的伦理问题。朱熹的经权观念相较于孟子更加多维和理性,主要体现在两个层面：一方面他以＂道贯经权＂的方式消解＂经＂与＂权＂的对立面,使二者在＂道＂的范畴之内和谐统一;另一方面,就＂经＂＂权＂本身所具有的相对关系而言,朱熹注意到二者在＂时＂的作用下会交互变通,甚至＂经＂可以是已定之＂权＂,＂权＂可以视为未定之＂经＂,二者能够因＂时＂辩证。但这样的辩证并没有使朱熹陷入毫无原则的相对主义,他在肯定＂权＂具合理性的同时依然把＂经＂放在第一位,他使＂常＂与＂变＂皆合于＂理＂,而每令＂经＂为＂常＂,以＂权＂为＂变＂,将两者辩证统一于道体之中。

简介：摘要：现如今，在社会经济高速发展的同时，各类建筑工程项目正在不断开工建设。而在此过程中，对城市及自然环境产生了严重的负面影响，致使环境污染问题不断加剧，这样严重阻碍了建筑行业的可持续发展。正因如此，建筑行业相关从业人员正在积极寻求有效措施以推动整个行业的可持续发展，而绿色建筑则是一条行之可行的有效途径。基于此，本文将从设计视角出发，简要分析绿色建筑学中绿色建筑的特征以及绿色建筑中的建筑设计发展趋势，以供参考。

简介：当代工业民主是政治民主要求和社会民主运动的折射，是将政治和社会方面的民主要求具体到企业经营活动或工业组织之中，主张公民对日常生活的重要领域——工作场所——的参与。但自其产生以来一直倍受争议，在西方缓慢地成长。有些学者认为其可以提高公民政治效能感，促进政治参与；维系和发展公民社会；弥补科层制的弊端以及促进企业效率，减少企业冲突，有些学者则针对这四点提出了质疑。因此，有必要在对这两方面进行梳理的基础上，对工业民主的内涵和作用作进一步的研究，这对提升中国特别是基层的民主化水平，有着重要的启示意义。

简介：审计判断是审计的工作者按照自身的专业知识及多年积累的经验，审计判断的一个重要的基本方法就是要识别及比较，而审计判断的内容就有审计事项的重要判断，审计判断的结果是一种估计、选定、判断，审计的工作人员的行为活动，这一个是审计理论界非常关注的一个话题。

简介：美育对于提高国民素质以及在教育现代化中的重要性,似乎在20世纪90年代得到了空前的肯定与张扬,近年来,前“国家教委”要求在全国高校普通开设美育课程,就是一个明证。然而,这种肯定与张扬实际上仍然停留在管理的层面上。作为一种观念,美育并未真正深入人心;在实践上,美育还未能摆脱德育的从属地位、尚未走出艺术教育窄圈。因而无

简介：新兴宗教(NewReligion)一直是一个让学术界兴趣盎然却又欲说还休的概念。或许这是因为这个词的出现．本身就是一种无奈和权宜之计。本世纪60年代末70年代初．西方社会经历了一场声势浩大的宗教运动．各种宗教团体和准宗教团体如雨后春笋般兴起．这些精神团体不仅在生活方式、价值观方面与主流社会格格不入，而且它们之间也存在着巨

简介：八主析论张华松八主即八神，其在古代宗教发生发展史上占有重要的地位，对秦汉政治和精神生活皆产生过重大影响。《史记·封禅书》载：＂八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也，其祀绝，莫知起时，（案此十六字疑系在：＂居临淄南郊山下者＂一句之下...

简介：有关《国语》一书编纂诸问题,由于其成书古老而甚难考索。本文指出《国语》透过历史上的善恶成败事迹,向执政者进谏,使之从中得到经验教训,从而更好地修身治国。而这一编纂目的是借该书所采用的劝谏性的四段式,和具有预言性的三段式结构达成。这种首尾呼应的篇章结构,有效地服务于该书鉴察往事,警戒将来的编纂目的。另外,该书所记史实多有出入,亦可证明其并非以实录历史为目的;而善恶兼记的特点则可证＂明德＂说的不足。此外,《晋语》中有连续三篇所载内容相似,但是三篇字数的多寡,内容的繁简,以及篇章的结构等都很不相同,通过比较分析,不难发现三篇的内容显然存在着由简到繁的衍变过程。本文认为《国语》的写作是作者在明确的编纂目的指导之下,将各国语书资料选择、充实、润色,虽未尽统一,却具有清晰的内在系统性。

简介：法治思维是指按照法治的逻辑来观察、分析和解决社会问题的思维方式.法治思维的具体内涵可以概括为:以合法与否作为思考问题的出发点,以权利义务作为分析问题的逻辑,以平等作为处理问题的价值导向,以程序正义作为化解纠纷的理性考量,以规则底线作为制约权力的基本要求.法治思维与当前带有普遍性的人治思维、权力思维、政治思维、经济思维和道德思维具有显著区别.当前我们需要运用法治思维去深化改革,推动发展、化解矛盾、维护稳定.