简介:《弗兰肯斯坦》是玛丽·雪莱在1818年,19岁时发表的,也是她最重要的作品。该小说诞生时,西方社会正经历着深刺的历史变化。当时,英、法、美等国相继完成了工业革命,科学技术相当发达。广大民众在经受了科学的洗礼后,普遍迷信科学,认为科学能改变世界,在这种大背景下,玛丽·雪莱创作出了弗兰肯斯坦这个文学人物。弗兰肯斯坦在怪物出生的那一刻就放弃了他。这使得怪物对他进行了报复,弗兰肯斯坦的弟弟,女仆、好友、甚至是妻子都遭到了怪物的杀害。而这一系列的谋杀直接导致弗兰肯斯坦毁灭怪物的决心,以及最终主人公的灭亡。本文以聂珍钊教授的文学论理学批评方法为根据,对《弗兰肯斯坦》这部小说所表现出来的伦理思想进行了分析,善与恶是本文核心伦理思想。弗兰肯斯坦在经历失去挚友、亲人和爱人后,终于领悟到美好的人生就是要保持一颗宁静平和之心。从自我关注中摆脱出来,回归自然,融入家庭和社会。最后一部分是对论文的总结。
简介:由海清主演的《抹布女也有春天》在江苏卫视热播后,吸引不少观众的眼球。“抹布女”们为了爱情宁愿牺牲自己,全心全意帮助爱人成功,最后却被抛弃。“她们就像是一块抹布,把对方擦干净了,却脏了自己,最后被丢掉了。”知名女性情感作家苏芩说,这类女人最需要学会婚姻自救。根源:在于没有自我。“抹布女的致命错误在于奉献到无私忘我的境地。”苏芩说,这类女性总说很爱对方,不过所做的不是关注对方真正需要什么,而是要对方无条件接纳,期待对方给予自己同样甚至是更高的回报。殊不知爱情不像其他的人际关系那样可以换回等值的回报,单方面的奉献往往是一股反作用力,最后给对方造成压力和情绪负担,被对方“抛弃”。
简介:摘要领导干部,身处要位、手握重权,是社会各项事业的组织、领导者,他们的道德素养和人格品质,具有十分重要的示范导向作用,影响整个社会良好道德风气的形成和人们的精神状态,关系到中国特色社会主义事业的成败。广大领导干部必须大力加强道德建设,按照应遵循的道德原则、道德规范,严格要求自己,经受锤炼,耐住艰苦,顶住诱惑,管好亲属,把握尺度,做到慎独,牢固树立正确的人生观,名利观,权力观,亲情观,友情观,筑起拒腐防变的金钱观。
简介:科举在《儿女英雄传》中是一条重要的线索,全书以安学海中进士为开端,以安骥高中探花,出任山东学政收尾.文康清醒地认识到了科举制度所存在的种种弊端,但同时也看到了科举制度能给个人及家庭带来的巨大利益.这正切合了中国人的“实用理性”精神.这种精神使得文康用冷静的、现实的、合理的态度来解说和对待科举,高度重视其实用性,在明知其弊端的情况下仍让人物投身其中.文康试图运用“道德报应”的模式使得人物成功避开科举制度的弊端,从而获得成功.同时“道德报应”模式也使得主体对天意产生敬畏,进而将这种敬畏转化为内在道德的约束,并在日常生活中积极实践儒家伦理道德.然而,这种“道德报应”的模式始终无法跳脱出实用理性精神对于现实利益的重视,远远解决不了根本性的问题.
简介:幸福的婚姻如繁花绽放,让人羡慕,清香自来。自古世人惊繁花,不见繁花惊世人。其实婚姻和繁花一样,甜蜜幸福的婚姻需要自己去努力绽放。我们对婚姻的经营别人看不到,世人都只羡慕那些看在眼里的幸福,就如别人只看到了繁花姹紫嫣红、如火如荼地开了。人们惊呼,竟然不知道什么时候,这么多花都开了,却不知道这繁花经历了一个冬天的孕育。繁花对世人充耳不闻,视而不见,你来,我开我的,绽放我的,你不来,我依然如故。就像诗中所说:墙角数枝梅,凌寒独自开。尽管身在墙角,心借花香暗暗飘着,宠辱不惊,去留无意,全然一副傲骨。甜蜜的婚姻也一样,没有比较,只把自己的日子过得和和美美,这与外人无关,对于生活,我们自有一套。